幼兒園一日生活及養(yǎng)成教育課件

1、幼兒園一日生活及養(yǎng)成教育阜新市教師教學(xué)學(xué)院學(xué)前部 林春2013年9月8日一、幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義 1、從教育家的論述看其教育意義 法國(guó)作家培根說：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力追求好的習(xí)慣”。 教育專家林格說：“教育要抓住根本，這個(gè)根本就是習(xí)慣，。習(xí)慣既一切教育的起點(diǎn)，又是一切教育的成果”。 教育家斯霞說：智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好是危險(xiǎn)品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就要培養(yǎng)習(xí)慣，無論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣”。 人生初期，涂畫上什么印記，日后難以改變，幼兒期要為幼兒打下良好的烙印，為一生奠定好的基礎(chǔ)。因此，幼兒期的養(yǎng)成教育十分重要，必須引起足夠的重視。 2、幼兒園進(jìn)行

2、養(yǎng)成教育是幼兒園工作的根本需要 綱要中明確指出“幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主”。 學(xué)前期主要教育任務(wù)不是學(xué)習(xí)知識(shí)，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)知識(shí)技能更重要。因?yàn)?，行為?xí)慣伴隨人一生而無法改變，知識(shí)到各學(xué)齡段自認(rèn)學(xué)會(huì)。學(xué)前教育不應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)書本知識(shí)上，而應(yīng)當(dāng)幫助幼兒積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，掌握最基本的生活技能，良好的行為習(xí)慣及道德行為習(xí)慣。為幼兒的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。 幼兒是一張白紙，涂畫什么很難改變。如：刷牙洗臉、屋室整潔有序等生活習(xí)慣；坐姿、握筆、涂畫干凈等學(xué)習(xí)習(xí)慣；謙讓、有禮貌的文明習(xí)慣；尊老愛幼的道德行為習(xí)慣。從小自私不尊重父母，長(zhǎng)大也是有才無德。

3、無才有德可以，無德有才萬萬不可。3、開展習(xí)慣養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)意義 請(qǐng)大家聽一組數(shù)據(jù) 在中國(guó)：2005年祖國(guó)生日那一天，天安門廣場(chǎng)垃圾達(dá)20萬噸，7天就是140噸。能填平天安門廣場(chǎng)前面的護(hù)城河。（看幾幅圖片） 在日本：有一婦女抱著孩子哭了，她馬上下車抱孩子回家？她怕孩子的哭聲影響到車客。 在法國(guó)：一位中國(guó)女留學(xué)生坐在法國(guó)男友的車上去兜風(fēng)，她將口香糖紙丟到了車窗外，男友剎車撿回她扔的糖紙，什么也沒說，放到了自己的口袋里。白居易琵琶行“此時(shí)無聲勝有聲|”。 在韓國(guó)：2002年舉行的韓日世界杯，退場(chǎng)后看臺(tái)上幾乎沒有垃圾。 在中國(guó)：在北京的幼兒園混合班里，一位專家問一個(gè)韓國(guó)國(guó)籍的小孩你喜歡中國(guó)還是韓國(guó)？她

4、以為：他們說：“我是韓國(guó)人”，或是說：“我家人在韓國(guó)”。結(jié)果他們說：“因?yàn)轫n國(guó)干凈”。因此說，一個(gè)國(guó)家的環(huán)境是一個(gè)國(guó)家的形象。 中國(guó)的教育存在的問題：幼兒教育成人化，成人教育幼兒化的傾向。不要小瞧我們的使命，他遠(yuǎn)比高中教師顯性的教育成果培養(yǎng)N個(gè)大學(xué)生更重要。 夢(mèng)想 是這樣 放飛的嗎?睡羅漢 綽號(hào) “欄上飛” 香港迪斯尼樂園 大陸游客的不文明行為之一 香港迪斯尼樂園 大陸游客的不文明行為之二“十一”期間，游客前往濟(jì)南五龍?zhí)豆珗@觀看“金秋大型活體蝴蝶生態(tài)科普展”，展室中的上萬只蝴蝶被游客帶走或抓死的共計(jì)約8000只，蝴蝶展被迫于10月3日閉展一天。舉辦方及時(shí)與蝴蝶養(yǎng)殖基地聯(lián)系，于4日緊急運(yùn)來200

5、0余只蝴蝶放飛展室，蝴蝶展才得以延續(xù)。 綠草坪成為“停車場(chǎng)”白色垃圾滿地,游人視而不見 三、養(yǎng)成教育的含義 幼兒園養(yǎng)成教育：就是教師根據(jù)幼兒德育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地對(duì)在園幼兒施加教育影響，把當(dāng)代社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為幼兒道德品質(zhì)的過程，簡(jiǎn)單地說就是幼兒良好品德、行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。 養(yǎng)成教育是一個(gè)教育過程。內(nèi)容的廣泛、細(xì)致，量大而多樣，不可能一次訓(xùn)練達(dá)到目的，因此，這個(gè)教育過程十分漫長(zhǎng)，必須滲透到方方面面，遍及整個(gè)學(xué)前期、學(xué)齡期，甚至更長(zhǎng)歲月，直至終生。 四、習(xí)慣的含義 幼兒教育詞典一書中明確說明，習(xí)慣：是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來并變成需

6、要的行動(dòng)方式。是一種要完成自動(dòng)化動(dòng)作的需要或傾向。 葉圣陶說過：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！?習(xí)慣可以在有目的、有計(jì)劃、練習(xí)的基礎(chǔ)上養(yǎng)成，也可以在無意中多次的重復(fù)同一動(dòng)作的基礎(chǔ)上形成，習(xí)慣有積極和消極之分，積極的習(xí)慣有利于個(gè)人和集體生活，消極的習(xí)慣則產(chǎn)生不好的作用和影響。 。 五、習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)容 習(xí)慣養(yǎng)成教育包括兩方面的內(nèi)容：一是正確行為的指導(dǎo)；二是良好習(xí)慣的訓(xùn)練。 具體教育內(nèi)容分為“四個(gè)習(xí)慣”和“二項(xiàng)行為”。“四個(gè)習(xí)慣”即生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、禮儀習(xí)慣；“二項(xiàng)行為”即安全行為和品德行為。 其中生活習(xí)慣包括飲食、睡眠、排泄、盥洗、穿衣等；衛(wèi)生習(xí)慣包括個(gè)人衛(wèi)生

7、、生活環(huán)境衛(wèi)生、衛(wèi)生保健等；學(xué)習(xí)習(xí)慣包括學(xué)習(xí)物品使用和學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)等；禮儀習(xí)慣包括、 幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共禮儀、基本禮儀等；安全行為包括安全常識(shí)和自我保護(hù)；品德行為包括堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、友愛、獨(dú)立創(chuàng)新、誠(chéng)實(shí)守紀(jì)、尊老愛幼、感恩回報(bào)、團(tuán)結(jié)互助、進(jìn)取向上、競(jìng)爭(zhēng)合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。六、習(xí)慣養(yǎng)成教育的目標(biāo) 生活習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒良好的作息習(xí)慣、睡眠習(xí)慣、排泄習(xí)慣、飲食習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣、整理習(xí)慣等，養(yǎng)成正確的坐、立、行的習(xí)慣。形成健康、科學(xué)、文明的生活常規(guī)。有獨(dú)立做事的意識(shí)和較好的生活自理能力，能夠做到自己的事情自己做。 衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)：幫助幼兒了解和掌握初步的衛(wèi)生常識(shí)和技能，逐步提高幼兒的生活

8、自理能力；幫助幼兒獲得預(yù)防常見病的簡(jiǎn)單知識(shí)，初步培養(yǎng)幼兒不怕傷痛、樂于接受預(yù)防接種和疾病治療的態(tài)度及行為。 學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度及看書習(xí)慣，好問樂學(xué)；培養(yǎng)幼兒的注意力，愛動(dòng)腦筋勤于思考；培養(yǎng)幼兒遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和堅(jiān)持性；培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)時(shí)能與同伴互助、合作和分享。培養(yǎng)幼兒正確的握筆姿勢(shì)。 禮儀習(xí)慣培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的與人交往習(xí)慣。與人交談合乎情理，講話禮貌。注意傾聽對(duì)方講話。能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心，樂意與人交往。理解遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則。 安全行為培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒安全和自我保護(hù)的意識(shí)和能力，了解生活中的安全標(biāo)識(shí)；了

9、解身體主要器官的功能及重要性，懂得自我保護(hù)常識(shí)；養(yǎng)成集體活動(dòng)中的規(guī)則意識(shí)，了解戶外活動(dòng)中的自我保護(hù)方法。 品德行為培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)幼兒愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴。培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。能主動(dòng)的參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心。能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感。培養(yǎng)幼兒尊重、真誠(chéng)、友善、感恩的優(yōu)秀品質(zhì)。七、生活習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容及要求 1、養(yǎng)成早睡早起的有規(guī)律的作息習(xí)慣，能夠獨(dú)立安靜地入睡。能逐漸養(yǎng)成正確的睡眠姿勢(shì)。 逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)立進(jìn)行睡前及起床后的整理。 2、知道穿脫衣服的順序，不穿反鞋。逐漸學(xué)會(huì)系紐扣，并將衣服、鞋帽穿整齊。 3、讓幼兒知道進(jìn)餐時(shí)不挑食、不偏食、不暴飲暴食，吃飯時(shí)不

10、講話。逐漸培養(yǎng)會(huì)正確使用餐具，獨(dú)立進(jìn)餐。20分30分內(nèi)進(jìn)餐完畢，不含飯，不拖拉。逐漸養(yǎng)成不吃小食品及零食的習(xí)慣。 4、養(yǎng)成良好的入廁習(xí)慣，知道及時(shí)入廁，并及時(shí)告知成人，不尿褲子。 5、根據(jù)自己的需求隨時(shí)喝水。 6、不亂扔亂放玩具等用過物品，并學(xué)會(huì)整理。 7、知道保持環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔果皮及紙屑等。 八、衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容及要求 1、能夠做到飯前、便后洗手。 2、讓幼兒知道并掌握洗手、刷牙、洗臉的基本方法。 3、讓幼兒懂得要保持自身的清潔。勤剪指甲，常理發(fā)，按時(shí)洗澡、洗頭、勤換衣服等。 4、能將餐盤中飯菜吃干凈，桌面、地面不掉飯粒。能夠做到進(jìn)餐前擦桌子，進(jìn)餐后掃地、收拾碗筷等清潔工作。 5、初步懂

11、得保持室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生。不亂扔垃圾、不隨地大小便。 6、教育幼兒不隨意將臟東西放入口中，懂得講衛(wèi)生。、 九、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容及要求 1、初步了解筆、紙等學(xué)習(xí)用品的用途.逐漸學(xué)會(huì)鉛筆的使用方法及書寫姿勢(shì)。 2、學(xué)會(huì)使用美術(shù)等各種學(xué)習(xí)用具。 3、激發(fā)幼兒喜歡讀書的興趣。懂得珍惜書、愛護(hù)書。、 4、培養(yǎng)幼兒良好傾聽及閱讀習(xí)慣。并能較連慣的說出圖畫的內(nèi)容。 5、萌發(fā)去書店和圖書館的興趣。 6、學(xué)習(xí)時(shí)坐姿端正，懂得舉手發(fā)言。 7、逐漸培養(yǎng)幼兒專心學(xué)習(xí)，不影響別人的習(xí)慣。 8、認(rèn)真傾聽老師講話，并理解話語(yǔ)的指令及內(nèi)容。 9、鼓勵(lì)幼兒大膽探索，勤于動(dòng)手、善于動(dòng)腦、踴躍發(fā)言。 10、能夠用完整話表達(dá)自己意愿。

12、知道講話時(shí)語(yǔ)意明確、聲音響亮、吐字清晰。 11、培養(yǎng)幼兒的耐心、毅力，能夠堅(jiān)持讀完一本書。 12、萌發(fā)幼兒創(chuàng)新意識(shí)。 十、禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容及要求 幼兒園禮儀： 1、知道入園、離園時(shí)的禮儀要求（主動(dòng)和老師、幼兒、家長(zhǎng)問好、道再見）。能做到，并養(yǎng)成習(xí)慣。 2、培養(yǎng)幼兒要愛護(hù)公共設(shè)施。了解取放物品的禮儀，輕拿輕放，培養(yǎng)物歸原處的良好習(xí)慣。 家庭禮儀： 1、知道出門、回家時(shí)的禮儀要求，能做到并養(yǎng)成習(xí)慣。 2、使幼兒了解接打電話的正確方法和注意事項(xiàng)。會(huì)用“您好”、“請(qǐng)問您找誰”、“請(qǐng)稍等一下”。聲音適中、自然大方。 3、讓幼兒學(xué)會(huì)有禮貌的接待客人。知道在別人家做客時(shí)應(yīng)注意哪些禮節(jié)，不亂動(dòng)主人家的東西。

13、與主人道別，學(xué)說道別語(yǔ)言：“請(qǐng)回、不用送”，并知道對(duì)主人的招待表示感謝，“謝謝您的招待”。 公共場(chǎng)所禮儀： 1、讓幼兒知道在公共場(chǎng)所如何講話，學(xué)會(huì)傾聽。知道別人講話時(shí)，不打斷別人的話，不插話。 2、讓幼兒學(xué)會(huì)在圖書館的注意事項(xiàng)（輕聲細(xì)語(yǔ)、不損壞圖書、書歸原位） 3、讓幼兒學(xué)會(huì)用餐禮儀。 4、讓幼兒學(xué)會(huì)游園禮儀（維持公共衛(wèi)生、不亂扔垃圾、維持公共秩序、不折花、不踐踏草坪），培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)公德意識(shí)。 5、使幼兒初步學(xué)會(huì)行走的正確方法，遵守交通規(guī)則，右側(cè)通行，過馬路時(shí)走專用通道，不邊走邊吃。不隨地吐痰，不尾隨圍觀，不占盲道。 6、使幼兒知道按順序排隊(duì)是一種文明禮儀行為。如遇到他人有急事時(shí)，可讓出

14、自己的位置讓他人先行。 7、讓幼兒知道如何正確的乘坐交通工具，主動(dòng)購(gòu)票，按順序上下車，上車時(shí)不擠不推，要禮讓老弱病殘?jiān)?。行駛中不打鬧，大聲喧嘩，不向車外丟東西、吐痰，不脫鞋，不蹬座位，不在車上吃東西。下車提前準(zhǔn)備，并使用文明用語(yǔ)。 基本禮儀： 1、幼兒能在初次見面時(shí)主動(dòng)與客人打招呼，并能自我介紹和介紹他人。表情自然，聲音洪亮，語(yǔ)速適中。 2、讓幼兒知道別人講話時(shí)，不打斷別人的話，不插話。需要打斷別人講話時(shí)，知道等別人說完一句話以后，再說“對(duì)不起，打擾一下”，然后在別人允許的情況下說出你的事情。 3、學(xué)會(huì)在拾取物品時(shí)，要走近物品單腿下蹲，上體前傾拾取物品。 4 、知道借物時(shí)應(yīng)征詢對(duì)方同意后才能使

15、用別人的物品，在借物時(shí)要使用禮貌用語(yǔ)。借來的物品要愛惜，避免弄壞。 5、能正確使用不同的手勢(shì)來表達(dá)不同的意思（“請(qǐng)、鼓掌、勝利、指示方向、舉手”）。 6、讓幼兒學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，使其知道與人交往時(shí)應(yīng)該多用禮貌用語(yǔ)，知道在何種情況下運(yùn)用“對(duì)不起、沒關(guān)系”。 十一、安全行為養(yǎng)成的內(nèi)容及要求 一、安全意識(shí) 1、學(xué)習(xí)遵守交通規(guī)則。行走時(shí)知道右行禮讓。知道紅燈停、綠燈行，了解過馬路、乘坐交通工具的要求。 2、認(rèn)識(shí)安全標(biāo)識(shí)。 3、知道火警119和匪警110。 4、知道走失后不要?jiǎng)?，原地等待父母?5、玩大型玩具、運(yùn)動(dòng)器械時(shí)要注意安全。 6、幼兒知道不玩火、不接觸煤氣、不接觸電器開關(guān)，不攜帶或玩弄危險(xiǎn)性物品

16、。 7、上下樓梯不擁擠，不用棍棒打鬧。 8、離家離園時(shí)主動(dòng)向家長(zhǎng)或老師打招呼。 二、自我保護(hù)能力 1、不做危險(xiǎn)性動(dòng)作。 2、不攜帶危險(xiǎn)物品。不玩危險(xiǎn)型游戲。 3、知道不把異物放入耳、鼻、口內(nèi)。 4、知道不與陌生人說話，不跟陌生人走。 5、知道遇到危險(xiǎn)時(shí)要盡快告訴成人。 6、知道簡(jiǎn)單的逃生方法。 7、知道正確使用工具，避免銳器造成傷害。 8、了解身體主要器官的功能及重要性，并了解簡(jiǎn)單的保護(hù)方法。 十二、品德行為養(yǎng)成的內(nèi)容及要求 1、懂得尊敬國(guó)旗，熟悉國(guó)歌，學(xué)會(huì)升旗時(shí)立正行注目禮。 2、學(xué)會(huì)謙讓，能和小朋友友好相處。懂得要互相關(guān)心、互相照顧、互相幫助。 3、培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性，能適應(yīng)集體生活，能感受

17、到周圍成人的關(guān)心愛護(hù)。 4、培養(yǎng)幼兒熱愛父母、愛老師、愛自己的家，愛幼兒園、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。讓幼兒知道珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果。教育幼兒有愛心、同情心、感恩的心。 5、遇到困難，愛動(dòng)腦筋想辦法，學(xué)會(huì)協(xié)商解決問題。 6、培養(yǎng)幼兒艱苦樸素的品格，衣著樸素、大方，不挑吃、穿。 7、培養(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)，做力所能及的事。愿意為同伴和集體服務(wù)。 8、讓幼兒知道不隱瞞自己的過錯(cuò)，講實(shí)話，做錯(cuò)了事能主動(dòng)承認(rèn)，勇于改正錯(cuò)誤。 9、培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、合作、進(jìn)取、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)的品格，形成活潑開朗的性格。十三、養(yǎng)成教育遵循的原則 1堅(jiān)持性原則 習(xí)慣培養(yǎng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。是一種毅力的較量，是耐力

18、的抗衡。幼兒的行為習(xí)慣養(yǎng)成要求孩子每天如此，每一環(huán)節(jié)如此的堅(jiān)持不懈，的確很不容易，教師的每一次妥協(xié)，就意味著要花雙倍，甚至是10倍的力量去更正。良好的習(xí)慣是在不斷的堅(jiān)持鞏固中建立的，在培養(yǎng)中要堅(jiān)持一貫性。 2一致性原則 一致性包括家庭與幼兒園之間的一致、教師之間的一致。教師之間要配合默契，協(xié)調(diào)有序，相互補(bǔ)臺(tái)。教師三人在班中每一項(xiàng)幼兒園活動(dòng)對(duì)幼兒的要求都應(yīng)是協(xié)調(diào)一致的的。 3示范性原則 榜樣的力量是無窮的。家長(zhǎng)和教師要注意自身的行為，要以身作則，率先垂范，發(fā)揮教師的言傳身教作用。論語(yǔ)說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。 4暗示性原則 教師盡量減少口授、耳聽的培養(yǎng)方式，盡量把規(guī)則要求蘊(yùn)涵

19、在眼神暗示、行為暗示、環(huán)境暗示中。 5主體性原則 幼兒作為獨(dú)立的生命個(gè)體，培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣要注重發(fā)揮幼兒的主體性。，要調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性、從內(nèi)心深處產(chǎn)生積極的道德情感。注重幼兒自覺感知、感受、體驗(yàn)、內(nèi)化。形成良好的道德行為習(xí)慣。杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”。避免灌輸式、強(qiáng)加式的教育方法。十四、養(yǎng)成教育的實(shí)施策略 1、園長(zhǎng)應(yīng)將養(yǎng)成教育的內(nèi)容納入到幼兒園課程之中，并在每天設(shè)定20分鐘左右的時(shí)間，來進(jìn)行養(yǎng)成教育及安全教育。這是確保養(yǎng)成教育落到實(shí)處的最根本的保證。 2、在主題活動(dòng)背景下實(shí)施養(yǎng)成教育。： 將養(yǎng)成教育貫穿于主題活動(dòng)中，在制定主題計(jì)劃時(shí)，將主題的養(yǎng)成教育目標(biāo)及內(nèi)容

20、分解到主題實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)。如：主題活動(dòng)：養(yǎng)成好習(xí)慣。輕輕敲門；收拾玩具；音樂活動(dòng)：快快起床。大班主題活動(dòng)：學(xué)會(huì)感恩。 3、豐富多彩教學(xué)手段的運(yùn)用。 避免說教式，增強(qiáng)趣味性。根據(jù)幼兒年齡階段的身心特點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用兒歌、故事、情景表演、模擬訓(xùn)練、角色游戲、表演游戲等形式，使之生動(dòng)活潑。 如：語(yǔ)言活動(dòng)：猜猜我有多愛你；螞蟻報(bào)恩；田字格；有趣的筆畫。社會(huì)情境表演活動(dòng)：客人來了怎么做？誠(chéng)實(shí)守信的孩子；做事要有始有終；社會(huì)公德要遵守；借東西的時(shí)候。表演游戲：小蝌蚪找媽媽。角色游戲：紅綠燈。 如：兒歌： 會(huì)說“對(duì)不起” 小寶寶，做游戲大家輪流真有趣。 一 不小心碰到你，趕忙說聲“對(duì)不起”。 你也說聲“沒關(guān)系”

21、，禮貌用語(yǔ)不忘記。 。 4、在一日活動(dòng)中滲透養(yǎng)成教育。 首先，將養(yǎng)成教育目標(biāo)制定并落實(shí)在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。養(yǎng)成教育存在于幼兒的整個(gè)一日生活之中，一日生活包括：早接待、早活動(dòng)、晨檢、盥洗、餐點(diǎn)、飲水、入廁、集中教育活動(dòng)、活動(dòng)區(qū)等室內(nèi)游戲、間操及戶外體育游戲、晚離園等活動(dòng)。因此，我們不能忽視某一個(gè)生活細(xì)節(jié)。幼兒園的教育原則是保教并重，就是在保教共育中，一點(diǎn)一滴逐漸進(jìn)行養(yǎng)成教育。 目前存在的問題：重教輕保。注重集中教育活動(dòng)，而忽視游戲及生活等環(huán)節(jié)的教育，也就是注重知識(shí)的傳授，而忽視情感教育，忽視對(duì)幼兒行為習(xí)慣及道德行為的養(yǎng)成教育。阜新存在的問題特別嚴(yán)重，把識(shí)字，算數(shù)這樣小學(xué)化教育仍就放在幼兒教

22、育工作的首位，把迎合家長(zhǎng)作為借口，搞特長(zhǎng)班、蒙氏班等，其實(shí)就是辦園者的指導(dǎo)思想問題，嚴(yán)重偏離了國(guó)家的教育方針。通過這次培訓(xùn)，要有所改變。 5、在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中強(qiáng)化養(yǎng)成教育。 環(huán)境對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，養(yǎng)成教育需要一個(gè)良好的環(huán)境，而教師所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境對(duì)幼兒的影響更為積極有益。倡導(dǎo)從孩子的視角出發(fā)，積極營(yíng)造“自主、體驗(yàn)、互動(dòng)”的生活化的養(yǎng)成教育環(huán)境。教師為幼兒樹立良好的榜樣，營(yíng)造情意交融、愉悅溫馨的人際環(huán)境，促進(jìn)幼兒在健康快樂的氛圍中成長(zhǎng)。利用主題墻及走廊等角落，把好的習(xí)慣行為做成圖片，標(biāo)識(shí)上墻，禮儀行為照片。讓幼兒隨處可見。 6、教師言傳身教。 榜樣的力量是無窮的，榜樣對(duì)兒童有重要影響。教師和幼兒

23、朝夕相處，是幼兒最直接的模仿榜樣。教師的言談舉止給幼兒以耳濡目染的影響，在教師的潛移默化長(zhǎng)期熏陶下，幼兒逐漸形成自己的行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)，并以此來檢驗(yàn)和調(diào)整自己的行為。教師是一面鏡子，幼兒是你的縮影。教師應(yīng)注重自己的言行。 7、在家園合作中優(yōu)化養(yǎng)成教育 家庭教育是幼兒的啟蒙教育，首先應(yīng)該與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，明確自己的責(zé)任。采取培訓(xùn)講座、家長(zhǎng)園地、家園聯(lián)系冊(cè)、短信平臺(tái)、網(wǎng)頁(yè)等手段使家長(zhǎng)掌握簡(jiǎn)單易懂的基礎(chǔ)知識(shí)和可行的教育方法，使之默契配合，以更好地促進(jìn)幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 8、設(shè)立幼兒園活動(dòng)月 每月確立一個(gè)幼兒園活動(dòng)重點(diǎn)，形成系列專題活動(dòng)。如“好行為、好習(xí)慣”故事月；“自己的事情自己做

24、”勞動(dòng)月；“尊老愛幼”文明月等等。 9、注重社會(huì)實(shí)踐 帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園、走向社區(qū)，親眼看看各行各業(yè)人們的勞動(dòng)。去體驗(yàn)如何遵守交通規(guī)則。清河門區(qū)幼兒園走向社會(huì)有成效。 10 開展節(jié)日系列主題活動(dòng)，萌發(fā)幼兒愛的情感。 品德教育，愛的教育是核心。 讓幼兒通過各種節(jié)日，對(duì)幼兒進(jìn)行愛的教育。如：“教師節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“元旦”婦女節(jié)”、“植樹節(jié)”、“兒童節(jié)”、“五一”“重陽(yáng)節(jié)”、“春節(jié)”等節(jié)日，培養(yǎng)幼兒熱愛父母、愛老師、愛集體、愛勞動(dòng)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感，感受新年、春節(jié)等的快樂。 11、通過每天一歌活動(dòng)，讓幼兒懷有一顆感恩的心，懂得珍愛現(xiàn)在所擁有的，幸?？鞓返耐晟?。每天都講一遍感恩的心動(dòng)人的故事

25、，每天都唱一遍手語(yǔ)歌感恩的心，讓一天的生活從愛開始，讓一天的生活充滿愛。讓一切煩惱不愉快都煙消云散 . 結(jié) 束 語(yǔ) 我們的事業(yè)就是愛的事業(yè)，用我們的博愛，萌發(fā)幼小心靈愛的種子。我們把愛傳達(dá)給孩子，孩子就會(huì)把愛傳遞給他人。 我們?yōu)閻鄱ぷ鳎?我們終將達(dá)到 成功的彼岸！ 幼兒園一日生活及養(yǎng)成教育 作業(yè)題 1、制定一個(gè)班型的一日生活計(jì)劃。 （要求將養(yǎng)成教育及安全教育目標(biāo)、內(nèi)容體現(xiàn)在其中。） 2、舉例說明你用那些創(chuàng)新的方法，培養(yǎng)幼兒愛心、感恩的心？思考練習(xí)題1、概念： 養(yǎng)成教育 、 習(xí) 慣2、養(yǎng)成教育包括哪幾項(xiàng)教育目標(biāo)？郵箱：36958323611醉翁亭記 1反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。2結(jié)合注

26、釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。3把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。4體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下岳陽(yáng)樓記，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽(yáng)修在滁州留下了不遜于岳陽(yáng)樓記的千古名篇醉翁亭記。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課

27、目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，因此他又以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”

28、居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。醉翁亭記就是在這個(gè)時(shí)期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語(yǔ)句。節(jié)奏劃分示例環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。

29、名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語(yǔ)，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語(yǔ)，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1學(xué)生結(jié)

30、合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處。【教學(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽(yáng)一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清

31、幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽(yáng)升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教學(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見我的積累本。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，

32、把握文本內(nèi)容1賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋觯缓笠觥白砦掏ぁ眮?。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2第二段主要寫了什么？它和第

33、一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，描繪了對(duì)比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應(yīng)，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應(yīng)有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是

34、為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5第四段主要寫了什么？明確：寫宴會(huì)散、眾人歸的情景。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個(gè)“樂”字貫穿全篇，卻有兩個(gè)句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請(qǐng)你找出這兩個(gè)句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也?！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成

35、一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：賞析文本，感受文本藝術(shù)特色1在把握作者復(fù)雜感情的基礎(chǔ)上朗讀文本。2反復(fù)朗讀，請(qǐng)同學(xué)說說本文讀來有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)有這些特點(diǎn)。(1)句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”。(2)文章多用判斷句，層次極其分明，抒情淋漓盡致，“也”“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。(3)文章寫景優(yōu)美，又多韻律，使人讀來不僅能感受到繪畫美，也能感受到韻律美。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)七：探索文本虛

36、詞，把握文言現(xiàn)象虛詞“而”的用法用法文本舉例表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而魚肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧嘩者表遞進(jìn)1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者；2.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝；3.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；4.水落而石出者；5.臨溪而漁；6.太守歸而賓客從也；7.人知從太守游而樂表修飾1.朝而往，暮而歸；2.雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折1.而不知人之樂；2.而不知太守之樂其樂也虛詞“之”的用法用法文本舉例表助詞“的”1.瀉出于兩峰之間者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之樂；4.山間之朝暮也；5.宴酣之樂位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性而不知太守之

37、樂其樂也表代詞1.望之蔚然而深秀者；2.名之者誰(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之樂)【教學(xué)提示】更多文言現(xiàn)象請(qǐng)參見我的積累本。三、板書設(shè)計(jì)路線：環(huán)滁瑯琊山釀泉醉翁亭風(fēng)景：朝暮之景四時(shí)之景山水之樂(醉景)風(fēng)俗：滁人游太守宴眾賓歡 太守醉宴游之樂(醉人)心情：禽鳥樂人之樂樂其樂與民同樂(醉情) 可取之處重視朗讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，并通過節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生理解文意，突破了僅按注釋疏通文義的桎梏，有利于引導(dǎo)學(xué)生自主思考；不單純關(guān)注“直譯”原則，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的“意譯”能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文的美感，在一定程度上有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。不足之處文章難度相對(duì)較高，基礎(chǔ)能力低的學(xué)生難以適應(yīng)

38、該教學(xué)。11醉翁亭記 1反復(fù)朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。2結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。3把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。4體會(huì)作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導(dǎo)入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下岳陽(yáng)樓記，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實(shí)際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽(yáng)修在滁州留下了不遜于岳陽(yáng)樓記的千古名篇醉翁亭記。接下來就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文吧！【教學(xué)提示】結(jié)合前文教學(xué)，有利

39、于學(xué)生把握本文寫作背景，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)作品含義的理解。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品背景作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，因此他又以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷

40、，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)。醉翁亭記就是在這個(gè)時(shí)期寫就的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀文章，通文順字1初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標(biāo)出節(jié)奏劃分有疑難的語(yǔ)句。節(jié)奏劃分示例環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)

41、，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號(hào)曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個(gè)狀中短語(yǔ)，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個(gè)并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語(yǔ)，故應(yīng)從其后斷句?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對(duì)于部分結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句

42、子，教師可做適當(dāng)?shù)闹v解引導(dǎo)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合注釋，翻譯訓(xùn)練1學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W(xué)提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導(dǎo)學(xué)生明確文意最好；若學(xué)生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請(qǐng)學(xué)生用兩種翻譯方法進(jìn)行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。直譯法：那太陽(yáng)一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自

43、明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽(yáng)升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風(fēng)高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W(xué)提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學(xué)生用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，但可能會(huì)降低譯文的美感；意譯可加強(qiáng)譯文的美感，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯興趣，但可能會(huì)降低譯文的準(zhǔn)確性。因此，需兩種翻譯

44、方式都做必要引導(dǎo)。全文直譯內(nèi)容見我的積累本。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法。明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋觯缓笠觥白砦掏ぁ眮?。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時(shí)間推移，抓住朝暮及四季特點(diǎn)，