高中語文人教版必修五《緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻》教案

1、緣事析理 學(xué)習(xí)寫得深刻教案教學(xué)目標(biāo)1、培養(yǎng)緣事析理的習(xí)慣，使文章到達(dá)深刻的要求。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用以小見大、比擬鑒別、由表及里、探究因果等方法緣事析理，探求隱藏在 事例表象后的本質(zhì)特征。教學(xué)重難點(diǎn)1、思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見大、比擬鑒別、由表及里、探究因果等方法分析事例。2、由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比擬鑒別，形成較深刻的 觀點(diǎn)。教學(xué)方法1、溫故知新：從對經(jīng)典課文的回顧重溫中，借鑒緣事析理的思維方法。2、訓(xùn)練思維：將思維訓(xùn)練與作文訓(xùn)練相結(jié)合，圍繞典型片段及案例，對片段和案例進(jìn) 行深入探討，在分析的過程中滲透以小見大、比擬鑒別、由表及里、探究因果等方法。3、師生活動(dòng)：采用討論的方式

2、，激活課堂，增大課堂容量。教學(xué)過程一、激趣導(dǎo)入新課“文章的本質(zhì)在于給出思想”，“一篇文章，或者記載的是作者個(gè)人的真經(jīng)驗(yàn)、真認(rèn)識、 真思想，或者宣揚(yáng)、闡發(fā)他人的真經(jīng)驗(yàn)、真認(rèn)識、真思想，這樣的文章才是有思想的文章， 也就是有價(jià)值的文章?！背谈幵谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中，很多同學(xué)都在感嘆作文素材的匱乏其實(shí)，大千世界，萬象世態(tài)， 在我們現(xiàn)實(shí)生活中每時(shí)每刻都發(fā)生著這樣的小事，它們的背后往往蘊(yùn)含著一定的道理?？墒? 我們中的大多數(shù)人都覺得這些事情瑣碎平淡，而只有獨(dú)具慧眼的人，才能依據(jù)事例分析出其 中蘊(yùn)涵的道理，寫出深刻的文章。今天我們來學(xué)習(xí)一種說理的方法，緣事析理一一學(xué)習(xí)寫得 深刻。二、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)要求：認(rèn)真閱

3、讀課本7172頁相關(guān)內(nèi)容，思考你讀到了什么？1、通過對“話題探討”局部的學(xué)習(xí)，請說說什么是緣事析理呢？明確：緣事析理是指依據(jù)事例分析它所蘊(yùn)含的道理。2、那么，讀了“寫法借鑒”，課本中說明了如何從客觀事物中挖掘出深刻的道理呢？試 舉出幾種方法。明確：前人的經(jīng)驗(yàn)有很多，課本上為大家介紹這樣幾種做法：以小見大、比擬鑒別、探 究因果、。（板書：以小見大、比擬鑒別、探究因果、由表及里）（在下面片段欣賞中會(huì)結(jié)合課文和片段講解這些方法。）三、賞析經(jīng)典篇章，感悟交流心得要求：學(xué)生先自學(xué)，然后以小組為單位進(jìn)行交流，得出心得，最后小組展示，學(xué)生點(diǎn) 評，教師總結(jié)。閱讀以下幾個(gè)片段，結(jié)合緣事析理這一個(gè)話題，討論如何把

4、文章寫得深刻。片段一：在韓非子喻老篇里有這樣一個(gè)故事：箕子發(fā)現(xiàn)紂王的生活越來越腐敗，便經(jīng)常通 過宮中的侍從打聽消息。一天，他問侍從：“現(xiàn)在，紂王吃飯時(shí)還用竹筷子嗎？ ”侍從說：“不再用竹筷子，已經(jīng)改用象牙筷子了?！被诱f：“用象牙筷子，還會(huì)再使用陶琬嗎？必 然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會(huì)吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海 味，還會(huì)住蘆葦屋子嗎？必然要蓋閣樓啊?！笔虖恼f：“你分析得很對，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓 閣呢箕子說：“商朝怕是不會(huì)長久了?！弊x完上述材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？學(xué)生討論，達(dá)成共識。思考結(jié)論：這一片段我們得出“欲壑難填”“貪婪亡國”的道理。故事中箕子是從商紂 王用筷

5、子的變化這一現(xiàn)象預(yù)見商朝的滅亡。而這種道理的悟出是通過以小見大、見微知著的 方法得出的。大哲學(xué)家蘇格拉底說：“當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活 已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)了。幸福的生活往往很簡單，比方最好的房間，就是必需的物從一個(gè)也 不少，沒用的物品一個(gè)也不多。做人要知足，做事要知缺乏，做學(xué)問要不知足?！狈椒偨Y(jié)：以小見大。從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部 分看出整體。在寫作中指對形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部 加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。片段二：久飛的鳥，想棲于一枝，歇一歇困倦的翅膀。學(xué)飛的鳥，想離開樹枝，試一試翅膀

6、的力量。（選自中國現(xiàn)代詩歌選差異雷抒雁）“飛”是鳥兒向往的事情，為什么“久飛的鳥” “想棲于一枝”，要“歇一歇”“翅膀”; 而“學(xué)飛的鳥”卻又“想離開樹枝”，要“試一試翅膀的力量”？思考結(jié)論：這首詩短小精悍，寓意深刻?！熬蔑w的鳥”由于飛行日久，往往會(huì)覺得困倦, 甚至?xí)ダ^續(xù)飛行的動(dòng)力。而“學(xué)飛的鳥”由于處于學(xué)飛的過程中，對飛會(huì)充滿熱情，為 了獲得這項(xiàng)技能而敢于嘗試，有著i股勇往直前的沖勁和無所畏懼的精神。詩歌運(yùn)用比照， 凸顯深刻主旨。片段三：兩個(gè)同齡的年輕人，同時(shí)到一家店鋪工作，并且拿同樣的薪水。一段時(shí)間以后，叫阿諾 德的小伙子幾次提薪，而那個(gè)叫布魯諾的，卻仍拿原來的薪水。布魯諾很不滿意老板

7、對自己 的不公正待遇。終于，有一天，他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著該怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間 的差異?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您到集市上去一下，看看今天早上有賣什么的布魯諾從集市上回來，向老板匯報(bào)說：“從早晨到現(xiàn)在，集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉著i車 土豆在賣?！薄坝卸嗌?？ ”老板問。布魯諾趕快戴上帽子，又跑到集市上，然后回來告訴老板：“一共有四十袋土豆“價(jià)格是多少？ ”結(jié)果，布魯諾又第三次跑到集市上問來了價(jià)錢。“好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在，請您坐到這把椅子上，一句話也不要說，看看別人怎么 做。”老板讓人叫來了阿諾德，也叫他去集市上看看有賣什么的。阿

8、諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報(bào)說：“集市上只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，共有 四十袋?！苯又?，他介紹了土豆的價(jià)錢是多少；土豆質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來一個(gè)土豆讓老板 看；這個(gè)農(nóng)民一個(gè)鐘頭以后還會(huì)弄來幾筐西紅柿，據(jù)他看，價(jià)格非常公道；昨天他們鋪?zhàn)永?的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了，他想，這么廉價(jià)的西紅柿，老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的， 所以，他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且把那個(gè)農(nóng)民也帶來了?！艾F(xiàn)在，那個(gè)農(nóng)民正在 外面等回話呢?！甭犕臧⒅Z德的介紹，老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在，您肯定知道了為什么阿諾德的薪 水比您高了吧？ ”讀完這篇課文，你對文中兩個(gè)人有什么樣的看法？這種按照什么方法來安排文章的？學(xué) 生討論

9、，達(dá)成共識。思考結(jié)論：文章通過布魯諾和阿諾德的語言和動(dòng)作行為的比照表現(xiàn)兩個(gè)人的差異。布魯 諾辦事敷淺、簡單、粗心，缺乏商業(yè)眼光和相應(yīng)的素質(zhì)；阿諾德精細(xì)、深入、辦事周密，富 有商業(yè)眼光和快速反響的素質(zhì)。最終阿諾德的薪水比布魯諾高的原因也正是老板通過比擬鑒 別得出結(jié)論的。方法總結(jié)：片段二、片段三都運(yùn)用了比擬鑒別的方法認(rèn)識事物與事物之間的差異，差異 就是特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)也就能認(rèn)識事物的本質(zhì)。俗話說的“不怕不識貨，就怕貨比貨就是 這樣的道理。片段四：回顧學(xué)過的課文游褒禪山記。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫 夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。而世之奇?zhèn)ァ?/p>

10、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人 之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力缺乏者，亦不能至也。有志 與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可 譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者 不可以不深思而慎取之也。思考結(jié)論：游褒禪山記中，作者記了兩件事：一是說明德考證。從殘存的碑文里考 證出后人所謂“華山”，實(shí)為“花山”，是讀音之誤。二是游花山洞。前洞地勢平坦，游人甚 眾；后洞窈然，游人漸少。上面兩段文字就是作者的慨嘆。作者由“花山

11、”謬傳為“華山”，悟出深思慎取的治學(xué)之道；由“夷以近，那么游者眾； 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少”的生活現(xiàn)象，悟出“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之 所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理。方法總結(jié)：緣事析理，這是運(yùn)用了由表及里的方法，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去偽存真。當(dāng)然 這里還用了邂的方法：“夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。”還用了探究因果的方 法，分析了人們?yōu)槭裁础耙囊越?，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少”。四、分析典型案例，展開思維訓(xùn)練典型案例：故宮里的“星巴克”在故宮一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店一一一家美國咖啡店一一開門營業(yè)了六 年。分析方法：1、以小見大、揭示本質(zhì)問：大家

12、如何看待這件事情的性質(zhì)？引導(dǎo)并明確：這雖然是一件小事，但它很有代表性，故宮是我國傳統(tǒng)文化的代表，而星 巴克咖啡代表的那么是美國消費(fèi)文化。這件小事說明，外國文化己大舉進(jìn)入我國。2、由此及彼，橫向拓展問：同學(xué)們以小見大，由表及里，從現(xiàn)象看到了本質(zhì)，認(rèn)為這那么事例反映的是文化問題 但僅就此一個(gè)事件來談文化問題，顯然是薄弱而沒有說服力的，現(xiàn)實(shí)生活中有沒有與之相關(guān) 的同類事例呢？外來飲食：星巴克、肯德基、麥當(dāng)勞等；外來服飾：耐克、阿迪達(dá)斯等；外來節(jié)日：圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等;外來影視：好萊塢大片、韓劇日劇等；3、縱向延伸，探究原因問：確實(shí)，近年來，外來文化對我們可以說是屢見不鮮，比方以

13、上大家所說的外來飲食、 服飾、節(jié)日、影視等那么，請大家思考一下，外國文化在我國為什么會(huì)如此風(fēng)行？(學(xué)生討 論并歸納)隨著改革開放的深入，我國與其他國家各方面的交流日益頻繁，而文化方面的交流與 老百姓生活息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。外來服飾、飲食滿足了人們?nèi)罕娙找尕S富的物質(zhì)生活需要，也滿足了國人追求時(shí)尚、 享受品位的心理需求，而且也更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)緊張高速的生活節(jié)奏。4、辯證說理，預(yù)測結(jié)果(1)外來文化的涌入，看來已不可防止，你覺得外來文化涌入會(huì)帶來怎樣的結(jié)果？我 們對外來文化應(yīng)持一種什么態(tài)度？請大家來結(jié)合你熟悉的外來文化涌入的實(shí)例，談一談外來 文化給我們生活帶來的影響，以及我

14、們應(yīng)該如何對待外來文化？引導(dǎo)并明確：對外來文化大量進(jìn)入我國，不同的人會(huì)有不同的看法，甚至?xí)纬赏耆珜?立的觀點(diǎn)只要學(xué)生言之成理能自圓其說，教師都應(yīng)予以充分的肯定這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì) 對事例作點(diǎn)分析，教師可以讓盡量多的學(xué)生發(fā)言可能的觀點(diǎn)如下：很多外國品牌的服飾大量進(jìn)入我國，比方耐克、阿迪達(dá)斯等，這樣的服裝樣式新穎、 穿著舒適有品位，它們讓我們的生活更多姿多彩我們理應(yīng)持歡迎態(tài)度。外國產(chǎn)品對國產(chǎn)品牌是強(qiáng)有力的沖擊，很多人寧愿花高幾倍的價(jià)格去購買洋品牌，對 民族品牌的開展很不利韓國人就有強(qiáng)烈的愛國意識，只購買本國產(chǎn)品來支持民族品牌，應(yīng)當(dāng) 學(xué)習(xí)這種精神。近幾年韓劇日劇大在我國很流行，這些影視作品很感人

15、，充滿積極向上的力量，吸引 了大批觀眾，觀眾在娛樂的同時(shí)得到思想教育。很多青少年喜歡的日本動(dòng)漫作品充滿著色情與暴力，毒化人們的思想，讓缺少分辨能力的青少年誤入歧途，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵抗?，F(xiàn)在流行過洋節(jié)，比方圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等，這些節(jié)日比傳統(tǒng)節(jié)FI更關(guān)注親情, 豐富了我們的文化生活，不應(yīng)當(dāng)制止。人們在過洋節(jié)的同時(shí)忘掉了本國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至春節(jié)在洋節(jié)面前也黯然失色，民族 文化特色逐漸喪失比方韓國最近端午節(jié)申遺成功，它將被國際公認(rèn)為韓國節(jié)日，這正是中國 人不重視本國節(jié)日的后果。(2)剛才大家所談的觀點(diǎn)有很大的分歧，對外來文化的進(jìn)入，有的同學(xué)歡迎，有的同 學(xué)反對那么，外來文化進(jìn)入我國，究竟是“利大于

16、弊”還是“弊大于利”呢？下面請大家就 此展開課堂小辨論在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上老師概括為以下兩種觀點(diǎn)：在外來文化的沖擊下，漢民族的文化會(huì)被其他強(qiáng)勢文化同化，甚至?xí)饾u走向消亡歷 史上就有過類似的現(xiàn)象，比方我國很多少數(shù)民族文化到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸萎縮消失，被漢文化所 同化。漢文化不但不會(huì)被其他文化同化，相反會(huì)吸取其他文化所長，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，甚至?xí)?進(jìn)一步在全球范圍擴(kuò)大自己的影響，如近年來流行的漢語熱、儒學(xué)熱等。(3)文化領(lǐng)域中的“入侵”現(xiàn)象，其影響也許我們還無法預(yù)見，其利弊也很難判斷那 么，在其它領(lǐng)域，比方生物界，有沒有這樣的“入侵”現(xiàn)象呢？生物入侵乂會(huì)帶來怎樣的的 影響呢？它能給我們怎樣的啟示？食人婚入侵

17、：原產(chǎn)于亞馬遜河中一種兇猛魚類食人婚，被引入我國內(nèi)陸河流后，瘋狂地 捕食其他魚種，導(dǎo)致其他魚種大量減少甚至滅絕啟示：任由外來文化肆虐，對傳統(tǒng)文化是不 小的沖擊，后果十分嚴(yán)重。繪魚效應(yīng)：挪威漁民在裝沙丁魚的魚艙里放入一條繪魚，由于環(huán)境陌生，觴魚四處游動(dòng); 而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異己分子后，也會(huì)緊張起來，加速游動(dòng)這樣，可以防止沙丁魚在運(yùn)輸途中 死去啟示：外來文化的涌入，帶來了良性競爭的機(jī)制，能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化更健康地開展， 使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。范文例析:從“故宮中的星巴克”說開去在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年這家披著西服的 洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外

18、醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼它仿佛向前來故宮的游 客訴說著什么（在描述與評論中引出事例）星巴克咖啡店是美國消費(fèi)主義、實(shí)用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮 生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費(fèi)心理故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地, 將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國文化的“軟力量”在我國 個(gè)五千年文明古國的滲透與擴(kuò)張（析例，以小見大）近年來，外國文化的滲透與擴(kuò)張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌 服飾店：那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補(bǔ)習(xí)海報(bào)：那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇 還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天

19、蓋地，日劇韓劇， 遮天蔽日（橫向展開，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的例子，扣題“說開去”）面對軟力量的強(qiáng)大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我他們花大量 的時(shí)間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們 迷戀日本漫畫卻不讀詩經(jīng)、離騷（再引例，展開比照，已現(xiàn)觀點(diǎn)）外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間自然界中有“生物入侵” 一說，武漢 東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會(huì)被金錢物欲 所填滿今天，有幾個(gè)人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄 山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個(gè)最典型的例子嗎？真是 滑天下之大稽！假如有一天，我們斬?cái)嘣甜B(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬?cái)鄬⑽覀兙o緊聯(lián)系 的民族文化紐帶時(shí)，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說 得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮?！保ㄔ傥隼?，比擬鑒別，分析任其發(fā) 展的后果）這絕不是杞人憂天危言