9.2021屆江蘇省南京市高淳高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科高考模擬試卷

1、 2021屆江蘇省南京市高淳高級(jí)中學(xué)高三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科高考模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過(guò)幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來(lái)很邊緣、

2、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出董生與李氏這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向

3、化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如曹操與楊修是從無(wú)到有，再如牡丹亭的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。(摘編自

4、周飛亞、王瑉戲曲藝術(shù)與年輕觀眾，人民日?qǐng)?bào)2020年7月16 日)材料二：科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，但透過(guò)屏幕卻能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬(wàn)臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一

5、副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，為我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國(guó)是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國(guó)，人們已經(jīng)意識(shí)到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺的對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地城在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這19年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2016年在美國(guó)首演的音樂劇漢密爾頓，它

6、所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化

7、的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。(摘編自羅懷臻傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力，光明日?qǐng)?bào)2020年3月1日)1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )A. 太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。B. 只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠

8、拉近他們之間的距離。C. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。D. 全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A. 任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。B. 梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，新戲董生與李氏讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞的原因是該劇實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和時(shí)尚的結(jié)合。C. 既不使用歐美古典音樂，又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂的音樂劇漢密爾頓取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺回

9、歸。D. 現(xiàn)在有最好劇場(chǎng)和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )A. 河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。B. 廈門舉辦“禮贊新中國(guó) 逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C. “青春版”牡丹亭在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。D. 1995年冬，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，曹操與楊修在北京海淀劇院上演并且取得意想不

10、到的轟動(dòng)效果。4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5. 你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。1. D 【解析】A項(xiàng)，“太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因”錯(cuò)誤，“主要原因”一說(shuō)錯(cuò)誤，材料一第一段說(shuō)的是“現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間”，這是原因之一，文中并沒有說(shuō)是“主要原因”。B項(xiàng)，“只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近他們之間的距離”中“只要就能夠”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)化，材料一第三段說(shuō)的是“當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族

11、戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀，”，文中說(shuō)“有可能”。C項(xiàng)， “所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感”錯(cuò)誤，選項(xiàng)錯(cuò)置因果，材料二第一段說(shuō)的是“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”，“都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展”和“并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”都是“科學(xué)技術(shù)每一次進(jìn)步”的結(jié)果，二者之間不是因果關(guān)系。故選D。 2. D 【解析】D項(xiàng)，“這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同”錯(cuò)誤，材料二中

12、說(shuō)的是“音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的”“正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等”，這里以百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲?yàn)槔齺?lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化在全媒體時(shí)代的回歸，并不是說(shuō)百老匯和中國(guó)的昆曲、梨園戲在“用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)”方面是相同的。故選D。 3. A 【解析】B項(xiàng)，“廈門舉辦禮贊新中國(guó) 逐夢(mèng)新時(shí)代優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾”，“吸引大批年輕觀眾”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚

13、的”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)，“牡丹亭在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席”，“座無(wú)虛席”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”；D項(xiàng)，“曹操與楊修在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果”，“轟動(dòng)效果”可以證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”；A項(xiàng)，“河南豫劇院普及全民美育DOU藝計(jì)劃，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承”，這是說(shuō)明在全媒體時(shí)代該如何來(lái)傳承這些戲曲藝術(shù)，如何傳承傳統(tǒng)文化，不能證明“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”這一觀點(diǎn)。故選A4. 首先指出年輕人對(duì)戲曲疏離的原因，引出中心論點(diǎn)“越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的”，并用年輕人乘飛機(jī)去欣

14、賞董生與李氏加以佐證；接著論證戲曲應(yīng)該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現(xiàn)代美都是他們需要的；最后得出結(jié)論：真善美結(jié)合才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲美好的未來(lái)。 5. 創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)與新興技術(shù)相結(jié)合，使古典美與現(xiàn)代美完美結(jié)合；回歸傳統(tǒng)內(nèi)容，創(chuàng)新戲曲的傳播方式。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字,完成各題戰(zhàn)士孫犁那年冬天,我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河,搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候,從橋上走過(guò),常看見有些村婦淘菜;有些軍隊(duì)上的小鬼,打破冰層捉小沙魚,手凍得像胡蘿卜,還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季,我有幾次是通過(guò)這個(gè)小橋,到河對(duì)岸

15、鎮(zhèn)上,去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘疾軍人,打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)?是他幾個(gè)殘疾弟兄合股開的合作社。第一次,我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿,用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的,豬很小就殺了,皮上還帶著毛,涂上刺眼的顏色,煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時(shí)候,他透露聰明地笑著,兩排潔白的牙齒,一個(gè)嘴角往上翹起來(lái),肉也多給了我一些。第二次,我去是一個(gè)雪天,我多燙了一壺小酒。這天,多了一個(gè)伙計(jì):傷了胯骨,兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來(lái)?；镉?jì)不愛說(shuō)話。我們說(shuō)起和他沒有關(guān)系的話來(lái),他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句,就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷,掌柜望著伙計(jì)說(shuō)“先還是

16、他把我背到擔(dān)架上去,我們是一班,我是他的班長(zhǎng)。那次追擊敵人,我們拼命追,指導(dǎo)員喊,叫防御著身子,我們只是追,不肯放走一個(gè)敵人!”“那樣有意思的生活不會(huì)有了。”伙計(jì)說(shuō)了一句,用力吹著火,火照進(jìn)他的眼,眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著,對(duì)伙計(jì)說(shuō):“又來(lái)了,”他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)我,“他沉不住氣哩,同志。那時(shí),我倒下了,他把我往后背了幾十步,又趕上去,被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在,還想再干干呢!”伙計(jì)干脆地說(shuō):“怨我們的醫(yī)道不行么!”“怎樣?”我問(wèn)他。不能換上一副胯骨嗎,如能那樣,我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎?”“小心你的眼”!掌柜停止了笑對(duì)伙計(jì)警戒著,使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€,

17、眼睛已有毛病了。”我安慰他說(shuō),人民和國(guó)家記著他的功勞,打走敵人,我們有好日子過(guò)?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢?”他沉默了。第三次我去,正趕上他兩個(gè)要去趕集,我已經(jīng)是熟人了,掌柜的對(duì)伏在鍋上的一個(gè)女人說(shuō)：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的,對(duì)不起,我不照應(yīng)了。”那個(gè)女子個(gè)子很矮,衣服上涂著油垢和小孩尿,正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上,炕頭上睡著一個(gè)孩子,放著一個(gè)火盆。女人多話,有些潑。她對(duì)我說(shuō),她是掌柜的老婆,掌柜的從一百里以外的家里把她接來(lái),她有些抱怨,說(shuō)他不中用,得她來(lái)幫忙。我對(duì)她講,她丈夫的傷,是天下最大的光榮記號(hào),她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個(gè)十分妥當(dāng)?shù)呐恕ＥR完,她和我攪?yán)p著一毛錢,說(shuō)

18、我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法,照數(shù)給了她,但正色說(shuō)：“我不在乎這一毛錢,可是我和你丈夫是很好的朋友和同志,他回來(lái),你不要說(shuō),你和我因?yàn)橐幻X攪?yán)p了半天吧!”這都是一年前的事了。第四次我去,是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏,我又去看他們,他們卻搬走了,遇見一個(gè)村干部,他和我說(shuō)起了那個(gè)伙計(jì),他說(shuō):“那才算個(gè)戰(zhàn)士!反掃蕩開始了,我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn),我派了人去抬他們,因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^(guò)嶺。那個(gè)伙計(jì)不走,他對(duì)去抬他的民兵們說(shuō):你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎?民兵們說(shuō):配合呀!他大聲喊:好!那你們抬我到山頭上去吧,我要指揮你們!民兵們都勸他,他說(shuō)不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的,他對(duì)民兵們講:你

19、們不知道我嗎?我可以指揮你們!我可以打槍,也可以扔手榴彈,我只是不會(huì)跑罷了。民兵們拗他不過(guò),就真的帶好一切武器,把他抬到敵人過(guò)路的山頭上去。你看,結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說(shuō):“你要找他們,到城南莊去吧,他們的肉鋪比以前紅火多了!”一九四一年于平山(有刪改)6. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A. 小說(shuō)開頭描寫了抗日根據(jù)地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚的場(chǎng)景,場(chǎng)面祥和、有趣,富有生活氣息,展示了人物活動(dòng)的具體環(huán)境。B. 小說(shuō)講究敘事策略,以“我”為敘述者,巧妙地串聯(lián)幾次對(duì)話,將幾個(gè)不同時(shí)空的故事片段鏈接在一起,敘事靈活自由,節(jié)奏明快流暢。C. “一毛錢的攪

20、纏”,刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣,與掌柜形象形成鮮明對(duì)比,突出英雄不被理解的苦悶,從側(cè)面表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難。D. 小說(shuō)講述抗戰(zhàn)中幾位受傷的“戰(zhàn)士”的故事,真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了這一特殊群體的精神風(fēng)貌,謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神。7. 小說(shuō)中“伙計(jì)”的性格有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8. “戰(zhàn)士”故事的講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊?這樣處理有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 6. C 【解析】C項(xiàng)，“突出英雄不被理解的苦悶,從側(cè)面表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難”曲解文意，“一毛錢的攪?yán)p”只能說(shuō)明掌柜女人的潑辣和小氣，與掌柜形成對(duì)比，突出掌柜的熱情。這一情節(jié)并不能說(shuō)明“英雄不被理解”。故選C。 7. 英勇善戰(zhàn)不怕

21、犧牲,追敵受傷;指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)。義烈不撓。身受重傷,渴望再上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó),生命不息,戰(zhàn)斗不止。愛恨分明。槍林彈雨中救助班長(zhǎng),不放走一個(gè)敵人。自立自信。受傷后和殘疾戰(zhàn)友開合作社謀生,相信自己還有能力殺敵。率直急躁。對(duì)掌柜言語(yǔ)粗礪,不能上戰(zhàn)場(chǎng)急壞了眼睛。 8. 【示例】增加敘述視角,擴(kuò)大了敘述空間,使敘述富于變化,更有張力。進(jìn)一步強(qiáng)化“戰(zhàn)士”英勇善戰(zhàn)的一面,使人物形象更豐滿立體。增強(qiáng)了故事的傳奇色彩,使主題意蘊(yùn)更豐厚。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上諫逐客

22、書，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰物禁大盛。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書，

23、與喪，會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所，定太子在君侯與高之口耳。事將何如？斯曰：“安得亡國(guó)之言。此人臣所當(dāng)議也?！备咴唬骸吧w聞圣人遷徙無(wú)常就變而從時(shí)見末而知本觀指而睹歸物固有之安得常法哉。方今天下之權(quán)命懸于胡亥，高能得志焉。君聽臣之計(jì)，即長(zhǎng)有封侯，世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)逢龍

24、，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。9. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 蓋聞圣人遷徙/無(wú)常就變而從/時(shí)見末而知/本觀指而睹歸/物固有之/安得常法哉B. 蓋聞圣人遷徙無(wú)常/就變而從時(shí)/見末而知本/觀指而睹/歸物固有之/安得常法哉C

25、. 蓋聞圣人遷徙/無(wú)常就變而從/時(shí)見末而知本/觀指而睹歸/物固有之/安得常法哉D. 蓋聞圣人遷徙無(wú)常/就變而從時(shí)/見末而知本/觀指而睹歸/物固有之/安得常法哉10. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 諫逐客書是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文，這里的“書”不是書信，而是奏章。為古代臣子向君主陳述政見的一種文體。而司馬遷所寫的報(bào)任安書中的“書”則是書信。B. “四夷”是古時(shí)華夏族（漢族別稱）對(duì)中國(guó)四方邊區(qū)文化較低各族的泛稱。即東夷、南蠻、北戎和西狄的合稱。C. “中車府令趙高兼符璽令事”一句中的“兼”是兼任之意。古代文言文中表兼任官職的常用詞語(yǔ)還有“領(lǐng)、行、署、權(quán)、判、假、攝、守

26、”等。D. “五刑”是中國(guó)古代五種刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。漢代經(jīng)過(guò)刑制改革，肉刑逐漸廢除。11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 李斯跟從荀子學(xué)有所成后，前往秦國(guó)，呈上諫逐客書，秦王賞識(shí)任用他，李斯逐漸升至丞相。秦始皇能夠統(tǒng)一天下，李斯功不可沒。B. 李斯任丞相，權(quán)重天下。其子李由告假歸家，李斯在咸陽(yáng)的家中設(shè)置酒宴，文武百官都前來(lái)給李斯敬酒慶生，李斯卻長(zhǎng)嘆不已。C. 趙高畏懼李斯位高權(quán)重，于是查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，致使李斯被捕入獄。監(jiān)獄中李斯嘆惜秦二世是個(gè)無(wú)道的昏君，自己為他出謀劃策真是可悲。D. 李斯被判腰斬，綁出牢門時(shí)，跟他的

27、次子一同被押解，他感嘆，想再牽著黃狗和他出去打獵已無(wú)望實(shí)現(xiàn)了，這讓他和中子悲痛萬(wàn)分，不能自已。12. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此（2）于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。13. 請(qǐng)概括文中劃線處李斯“嘆息”的原因。 9. D 【解析】“遷徙”意思是“變化”，“無(wú)?！币馑际恰白兓欢ā?。“無(wú)常”是“遷徙”的補(bǔ)語(yǔ)，中間不能斷開，排除AC兩項(xiàng)；“歸”是“睹”的賓語(yǔ)，中間不能斷開。而“物”是下一句“固有之”的主語(yǔ)，所以要在“物”前斷開，排除B項(xiàng)。故選D 10. B 【解析】B.“即東夷、南蠻、北戎和西狄的合稱”

28、說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為“即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱”。故選B。11. B 【解析】B項(xiàng)“文武百官都前來(lái)給李斯敬酒慶生”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽”意思是“李斯在家中設(shè)下酒宴，文武百官都前去給李斯敬酒祝賀”。這里“為壽”不是“敬酒慶生”的意思，而是“敬酒祝賀”之意。故選B。12. （1）我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位。（2）于是二世就派趙高審理李斯的案件，懲處李斯，追究李斯和兒子李由謀反的情狀，全部拘捕了宗族賓客。 13. （1）李斯意識(shí)到自己已到達(dá)人生富貴榮華的極點(diǎn)，擔(dān)心物極必反，盛極而衰；（2）李斯被迫和趙高同謀，因此感慨遭逢

29、亂世，不能以死盡忠，不知命運(yùn)的走向；（3）李斯因被誣謀反而被判腰斬，行刑前感慨功名利祿并非人生幸福。參考譯文：李斯是楚國(guó)上蔡人。年少時(shí)，李斯跟從荀子學(xué)習(xí)治理天下的學(xué)問(wèn)。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國(guó)國(guó)勢(shì)都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就西行前往秦國(guó)。李斯呈奉諫逐客書，秦王采用了他的計(jì)謀，他的官位也升到廷尉之職。二十多年，終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為“皇帝”?；实廴蚊钏篂樨┫唷５诙?，始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族，這些措施，李斯都出了不少力。李斯的長(zhǎng)子李由擔(dān)任三川郡守，兒子們?nèi)⒌氖乔貒?guó)的公主，女兒們嫁的都是秦國(guó)的皇族子弟。三川郡守李由請(qǐng)假回咸陽(yáng)時(shí)，李斯在家中設(shè)下酒宴，文

30、武百官都前去給李斯敬酒祝賀。門前的車馬數(shù)以千計(jì)。李斯慨然長(zhǎng)嘆道：“唉呀！我聽荀卿說(shuō)過(guò)事情不要搞得過(guò)了頭。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到這樣高的地位?，F(xiàn)如今做臣子的沒有人比我職位更高，可以說(shuō)是富貴榮華到了極點(diǎn)。然而事物發(fā)展的極點(diǎn)就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方啊！”秦始皇三十七年十月，出行巡游。丞相李斯和中車府令兼符璽令趙高都隨同前往。小兒子胡亥很受寵愛，要求隨行，始皇答應(yīng)了。其余的日子沒有跟隨的。七月，秦始皇達(dá)到沙丘，病得非常嚴(yán)重，命令趙高寫好詔書給公子扶蘇，書信都已封好，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。趙高就對(duì)丞相李斯說(shuō)道：“始皇去世，賜給長(zhǎng)子扶蘇詔

31、書，命他到咸陽(yáng)參加喪禮，并立為繼承人。詔書未送，皇帝去世，還沒人知道此事?；实圪n給長(zhǎng)子的詔書和符璽都在胡亥手里，立誰(shuí)為太子只在于你我的一句話而已。這件事將怎么辦呢？”李斯說(shuō)：“怎么能夠說(shuō)這種亡國(guó)的話呀！此事不是我們這些為人臣子的人所應(yīng)當(dāng)議論的?。　壁w高說(shuō)：“我聽說(shuō)圣人并不循規(guī)蹈矩，而是適應(yīng)變化，順從潮流，看到苗頭就能預(yù)知根本，看到動(dòng)向就能預(yù)知?dú)w宿。而事物本來(lái)就是如此，哪里有什么一成不變的道理呢！現(xiàn)如今天下的權(quán)力和命運(yùn)都掌握在胡亥手里，我趙高能猜出他的心志。您聽從我的計(jì)策，就會(huì)長(zhǎng)保封侯，并永世相傳，現(xiàn)在放棄這個(gè)機(jī)會(huì)而不聽從我的意見，一定會(huì)禍及子孫，足以令人心寒。善于為人處世的人是能夠轉(zhuǎn)禍為福的，

32、您打算怎么做呢？”李斯于是仰天長(zhǎng)嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經(jīng)不能以死盡忠，將向何處寄托我的命運(yùn)呢！”于是李斯就依從了趙高。胡亥即位做了皇帝，認(rèn)為趙高做了郎中令。趙高畏懼李斯位高權(quán)重，（于是）查辦李斯，誣陷李斯想要裂地為王，二世認(rèn)同這種做法。李斯被捕后并套上刑具，關(guān)在監(jiān)獄中，仰天長(zhǎng)嘆道：“唉呀！可悲??！無(wú)道的昏君，怎么能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三個(gè)大臣，難道不忠嗎！然而免不了一死，他們雖然盡忠而死，只可惜他們效忠的對(duì)象是昏君。現(xiàn)在我的智慧趕不上這三個(gè)人，而二世的暴虐無(wú)道超過(guò)了桀、紂、夫差，我因盡忠而死，也是應(yīng)該的呀。況且二世治

33、國(guó)難道不是亂政嗎！”于是二世就派趙高審理懲處李斯案，查問(wèn)李斯和兒子李由謀反的情狀，將其賓客和家族全部逮捕。二世二年七月，李斯被判處五刑，判在咸陽(yáng)街市上腰斬。李斯綁出牢門時(shí)，跟他的次子一同被押解，回頭對(duì)次子嘆息說(shuō)：“我想和你再牽著黃狗一同出上蔡?hào)|門去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呢！”于是父子二人相對(duì)痛哭，三族的人都被處死了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅赤壁懷古戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，

34、千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。注戴復(fù)古，南宋詞人。貔（xi）虎，貔和虎。泛指猛獸。曹瞞，曹操小名阿瞞。14. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 上闋開篇點(diǎn)題，一個(gè)“想”字領(lǐng)起對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。B. “貔虎噪”“魚龍怒”，比喻、擬人手法，表現(xiàn)周瑜火攻曹軍時(shí)排山倒海之勢(shì)。C. “今如許”三字反問(wèn)，將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，寫出詞人對(duì)功名事業(yè)的淡泊。D. 全詞結(jié)尾，詞人將滿腔的傷感融入向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。15. 本詞與蘇軾的念奴嬌赤壁懷古都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 14. C 【解析】C.“對(duì)功名事業(yè)的淡泊”錯(cuò)，主要

35、表現(xiàn)詞人對(duì)時(shí)事的傷感。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問(wèn)題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問(wèn)，問(wèn)得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國(guó)勢(shì)一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事，全含在這一問(wèn)句中。故選C。 15. 蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓著、年少建功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古是為傷己；戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷積貧積弱、國(guó)事衰頹，懷古是為諷今。（三）名篇名句默寫（本題共4小題，7分）16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩(shī)歌的本質(zhì)是對(duì)生命的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與表達(dá)。在歸園田居中陶潛掛冠歸隱，如俊鳥出籠，任意西東，一句“_，_”，充分表達(dá)了他重獲自由的愉悅（2）陳情表用“

36、_，_”兩句表達(dá)缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（3）李白等蜀道難中，寫古代勞動(dòng)人民付出了生命的代價(jià)，才開鑿出一條艱難曲折的天路的詩(shī)句是“_，_”。（4）曹操短歌行中對(duì)于詩(shī)人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“_”，懷之“心念舊恩”。(1). 久在樊籠里 復(fù)得返自然 (2). 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 (3). 地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連 (4). 鼓瑟吹笙三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥子的成熟就像一場(chǎng)聲勢(shì)顯赫的慶典，在一系列的鋪墊中開始頻頻亮相。饑餓之中的期盼和高溫之下的煎熬，把農(nóng)人們關(guān)于夏收的心情調(diào)動(dòng)到了極點(diǎn)?！耙箒?lái)南風(fēng)起，小麥覆垅黃”！

37、無(wú)數(shù)次急切地觀望撫摸之后， 裝載著鐮刀 、水罐、鐵耙的轆轤車迫不及待地從普通的農(nóng)家小院里走出來(lái)，車子后而是渾身憋足了勁的男人和女人。好鋼要使在刀刃上，好鐮要使在割麥上，好漢得走在麥趟上。麥地是莊家人的戰(zhàn)場(chǎng)，男人們當(dāng)仁不讓，婦女們不讓須眉。前倨后躬，彎腰伸臂，刀光過(guò)處，一片齊刷刷的麥子順勢(shì)倒下。橙黃的麥地就像毀于蟻穴的長(zhǎng)堤，在片刻之間開始出現(xiàn)殘缺，一行、一塊、一片，大有風(fēng)卷殘?jiān)频募軇?shì)和撼天動(dòng)地的氣概。能割的割，不能割的捆，捆好后就往場(chǎng)里搬運(yùn)。 那些肩不能挑、手不能割的老太太和小孩子，不是端著茶杯滿地找人，就是在收過(guò)的麥地里撿拾那些被遺漏的麥穗。麥稈刺啦的聲音，車子咯吱的聲音，老人訓(xùn)斥晚輩、孩子哭

38、鬧和年輕人打情罵俏的聲音，交響樂一樣，在高溫的天空里喧囂起來(lái)。17. 文中運(yùn)用修辭手法全都正確的一項(xiàng)是A. 比擬 夸張 排比B. 比擬 比喻 排比C. 夸張 比喻 引用D. 對(duì)偶 比擬 引用18. 文中畫波浪線的句子可改寫成：“渾身憋足了勁的農(nóng)人推著裝載著鐮刀、水罐、鐵耙的轆轤車迫不及待地從普通的農(nóng)家小院里走出來(lái)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？ 19. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。_ 17. B 【解析】原文“麥子的成熟就像一場(chǎng)聲勢(shì)顯赫的慶典，在一系列的鋪墊中開始頻頻亮相”運(yùn)用比喻，“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆

39、垅黃”運(yùn)用引用，“裝載著鐮刀 、水罐、鐵耙的轆轤車迫不及待地從普通的農(nóng)家小院里走出來(lái)”運(yùn)用比擬，“好鋼要使在刀刃上，好鐮要使在割麥上，好漢得走在麥趟上”運(yùn)用排比，語(yǔ)段中未運(yùn)用夸張，排除AC，語(yǔ)段中未運(yùn)用對(duì)偶，排除D項(xiàng)。故選B。18. 原文運(yùn)用擬人的修辭手法，把裝有農(nóng)具的轆轤車賦予了人的情態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了農(nóng)人們收獲的渴望和迫切的心情。原文先寫車子，再寫人，符合觀察者視覺的先后順序，富有鏡頭感和畫面感。原文將“農(nóng)人”具體為“男人和女人”，與下文“男人們當(dāng)仁不讓，婦女們不讓須眉”相呼應(yīng)。 19. (1). 開鐮割麥的日子終于到了 (2). 麥?zhǔn)盏乩餆o(wú)閑人20. 下列各句都有一處表達(dá)不恰當(dāng)，找出每句的錯(cuò)誤并改正。(1)我們榮幸地聘請(qǐng)您為我校文學(xué)社顧問(wèn)，請(qǐng)您慨允，文學(xué)社于本月28日隆重成立，希望您準(zhǔn)時(shí)出席，并多加指導(dǎo)。(邀請(qǐng)函)(2)我是