辯論賽想為是執(zhí)行力的關(guān)鍵-供參考

1、想為是執(zhí)行力的關(guān)鍵開場(chǎng)白想為肯定是執(zhí)行力的關(guān)鍵；想為確實(shí)是執(zhí)行力的關(guān)鍵；想為真的是執(zhí)行力的關(guān)鍵；重要的事情說三遍！大家好，我是正方一辯XXX大家好，我是正方二辯XXX大家好，我是正方三辯XXX大家好，我是正方四辯XXX，攜財(cái)政、紀(jì)檢、總工會(huì)、農(nóng)科園向大家問好?。ㄒ黄鹁瞎┢祁}立論 想為不是“想一想而已”執(zhí)行力就是在既定的戰(zhàn)略和愿景的前提下，組織對(duì)內(nèi)外部可利用的資源進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，制定出可行性的戰(zhàn)略，并通過有效的執(zhí)行措施從而最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、達(dá)成組織愿景的一種力量。執(zhí)行力是一個(gè)變量，不同的執(zhí)行者在執(zhí)行同一件事情的時(shí)候也會(huì)得到不同的結(jié)果。執(zhí)行力不但因人而異，而且還會(huì)因時(shí)而變。如果要想解決執(zhí)行力的若干

2、問題，就必須先剖析影響執(zhí)行的根源，然后再找其方法，這樣解決問題自然就會(huì)變得清楚些，容易些。執(zhí)行力既反映了組織（包括政府、企業(yè)、事業(yè)單位、協(xié)會(huì)等）的整體素質(zhì)，也反映出管理者的角色定位。 HYPERLINK /view/295554.htm t /_blank 管理者的角色不僅僅是制定策略和下達(dá)命令，更重要的是必須具備執(zhí)行力。執(zhí)行力的關(guān)鍵在于透過制度、體系、企業(yè)文化等規(guī)范及引導(dǎo)員工的行為。管理者如何培養(yǎng)部屬的執(zhí)行力，是企業(yè)總體執(zhí)行力提升的關(guān)鍵。 分類：執(zhí)行力分為 HYPERLINK /view/3421196.htm t /_blank 個(gè)人執(zhí)行力、 HYPERLINK /view/1303811

3、.htm t /_blank 團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力和能動(dòng)執(zhí)行力。個(gè)人：個(gè)人執(zhí)行力是指每一單個(gè)的人把上級(jí)的命令和想法變成行動(dòng)，把行動(dòng)變成結(jié)果，從而保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。 HYPERLINK /view/3421196.htm t /_blank 個(gè)人執(zhí)行力是指一個(gè)人獲取結(jié)果的行動(dòng)能力；總裁的個(gè)人執(zhí)行力主要表現(xiàn)在戰(zhàn)略決策能力； HYPERLINK /view/295121.htm t /_blank 高層管理人員的個(gè)人執(zhí)行力主要表現(xiàn)在 HYPERLINK /view/1847801.htm t /_blank 組織管控能力； HYPERLINK /view/295122.htm t /_blank 中層管

4、理人員的個(gè)人執(zhí)行力主要表現(xiàn)在工作指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能力。團(tuán)隊(duì)：團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是指一個(gè)團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。 HYPERLINK /view/3421196.htm t /_blank 個(gè)人執(zhí)行力取決于其本人是否有良好的工作方式與習(xí)慣，是否熟練掌握管人與管事的相關(guān) HYPERLINK /view/1251417.htm t /_blank 管理工具，是否有正確的工作思路與方法，是否具有執(zhí)行力的 HYPERLINK /view/635536.htm t /_blank 管理風(fēng)格與性格特質(zhì)等。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是將戰(zhàn)略與決

5、策轉(zhuǎn)化為實(shí)施結(jié)果的能力。許多成功的企業(yè)家也對(duì)此做出過自己的定義。通用公司前任總裁 HYPERLINK /view/120403.htm t /_blank 韋爾奇先生認(rèn)為所謂團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是“企業(yè) HYPERLINK /view/961541.htm t /_blank 獎(jiǎng)懲制度的嚴(yán)格實(shí)施”。而中國(guó)著名企業(yè)家 HYPERLINK /view/28389.htm t /_blank 柳傳志先生認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是“用合適的人，干合適的事”。綜上所述，團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力就是“當(dāng)上級(jí)下達(dá)指令或要求后，迅速做出反應(yīng)，將其貫徹或者執(zhí)行下去的能力。原則： HYPERLINK /subview/54445/11091

6、710.htm t /_blank 溝通是前提。這里有一個(gè)概念，既 HYPERLINK /view/470808.htm t /_blank SMART原則。所謂SMART原則,即是：目標(biāo)必須是具體的(Specific)；目標(biāo)必須是可以衡量的(Measurable)；目標(biāo)必須是可以達(dá)到的(Attainable)；目標(biāo)必須和其他目標(biāo)具有相關(guān)性(Relevant)；目標(biāo)必須具有明確的截止期限(Time-based)。要素意愿：如果不想做，肯定做不好。執(zhí)行的意愿來自：目標(biāo)、利益、危機(jī)。有目標(biāo)才有愿望，有利益才有動(dòng)力，有危機(jī)才有壓力；環(huán)境：企業(yè)文化環(huán)境影響行動(dòng)，要行動(dòng)就要給自己創(chuàng)造行動(dòng)的環(huán)境；能力：想

7、做還要會(huì)做。提升方法、技能、知識(shí)。一辯陳詞謝謝主席，大家好！開宗明義，什么是想為？是指有計(jì)劃、有階段、由淺入深的思考與總結(jié)的過程。而敢為則是在具體執(zhí)行過程中表現(xiàn)出來的一種方式方法、一種精神品質(zhì)。今天二者的比較，本質(zhì)上體現(xiàn)的是“智”與“勇”的對(duì)比。什么是關(guān)鍵？就是在事物發(fā)展過程中占主導(dǎo)地位、有著決定性的意義。什么是執(zhí)行力？根據(jù)權(quán)威的管理學(xué)大辭典解釋，執(zhí)行力就是在既定的戰(zhàn)略和愿景的前提下，組織對(duì)內(nèi)外部可利用的資源進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)，并通過有效的執(zhí)行措施最終實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、達(dá)成組織愿景的一種力量。我方之所以認(rèn)為，想為是執(zhí)行力的關(guān)鍵，理由有三：第一，就執(zhí)行力本身而言，不但因人而異，而且還會(huì)因時(shí)而變?，F(xiàn)代管理學(xué)

8、大師彼得德魯克在管理學(xué)原理一書中，明確指出執(zhí)行力是一個(gè)變量，不同的執(zhí)行者在執(zhí)行同一件事情的時(shí)候也會(huì)得到不同的結(jié)果。如果要想解決這一矛盾，就必須先剖析影響執(zhí)行的根源，然后再找其方法。所以，想為是戰(zhàn)略，敢為只是戰(zhàn)術(shù)的一種。事實(shí)勝于雄辯，從開國(guó)到現(xiàn)在，哪一次偉大的戰(zhàn)略構(gòu)想不是反復(fù)思考之后得出的真知灼見？很明顯，想為決定了敢為的方向與性質(zhì)。第二，就執(zhí)行力的原則而言，經(jīng)典的管理學(xué)理論告訴我們，執(zhí)行力的最大原則就是“溝通是前提”，按照兵法理論就是“攻心為上攻城為下”。執(zhí)行力本身分為 HYPERLINK /view/3421196.htm t /_blank 個(gè)人執(zhí)行力與 HYPERLINK /view/1

9、303811.htm t /_blank 團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力。要把個(gè)人團(tuán)結(jié)起來形成團(tuán)隊(duì)合力，關(guān)鍵在于管理者如何透過制度體系、企業(yè)文化等規(guī)范及引導(dǎo)員工，做通了思想工作，讓大家心往一處想、勁往一處使，這就是總體執(zhí)行力提升的關(guān)鍵。正所謂“謀定而思動(dòng)”，下棋之前先布好局。第三，就執(zhí)行力的組成要素而言，彼得圣吉在第五項(xiàng)修煉里面歸納為意愿、環(huán)境與能力。其中意愿也就是想為，是決定性的。意愿來源于目標(biāo)和愿景，這樣才有動(dòng)力，而目標(biāo)和愿景來源于人的意識(shí)與想法，也就是“想要達(dá)到的境界”，說到底還是“想為”。今年是我們的“執(zhí)行力提升年”，領(lǐng)導(dǎo)提出了戰(zhàn)略框架，接下來就應(yīng)該是我們眾志成城、齊心協(xié)力來添磚加瓦了。綜上，在執(zhí)行力提升

10、過程中，想為決定了敢為的存在價(jià)值和意義，也決定了執(zhí)行力的提升效果，因此我方認(rèn)為想為才是執(zhí)行力的關(guān)鍵！謝謝大家！針對(duì)性反駁實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是什么？知行合一，不是“知敢合一”。而且是思想意識(shí)指導(dǎo)行為行動(dòng)，“去想”決定了“去做”。敢想敢做“敢想”指的是創(chuàng)造性的思維，不是敢為所說的膽子大，對(duì)方認(rèn)為只要加了一個(gè)“敢”字就是敢為。按照這個(gè)邏輯，那海馬也是馬、蝸牛也是牛、青春痘也是豆咯？“狹路相逢勇者勝”對(duì)方前提虛假，我們現(xiàn)在面臨的是正常的經(jīng)濟(jì)周期中的低迷期、也就是過渡期；更何況，和平年代不是崢嶸歲月，怎么會(huì)是“狹路”呢？對(duì)方是不是以為只要有人在的地方就有江湖，所以要“仗劍走天涯”才有大俠風(fēng)范呢

11、？路是走出來的，不是想出來的路不是胡亂走出來，而是摸著石頭一步一步過來的，否則再敢有為都會(huì)石沉大海的。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。想為不是死讀書，而是由淺入深，最終達(dá)到深思熟慮?？障胫髁x對(duì)方辯友，沒有空想社會(huì)主義，怎么會(huì)有后來的馬克思主義呢？牛頓都說了“我是站在巨人的肩膀上”。紙上談兵紙上談兵說的是死讀書，跟想為有什么關(guān)系？敢為等于為敢為不等于為，只是一種沖動(dòng)；按照對(duì)方的理解，追求成功就等于成功嗎？畫一個(gè)餅充饑，就等于真的吃到餅了嗎？武松打虎武松打虎確實(shí)是敢為，在那種情況下根本來不及多想，所以也比較不出誰是關(guān)鍵?，F(xiàn)在能打老虎的是中紀(jì)委，那可是中央下了大決心的，這不是想為是什么？哥白尼的日心

12、說日心說是哥白尼思考出來的，不是胡編亂造的，所以哥白尼肯定是想讓別人知道才說出來的，否則他提都不會(huì)提。牛頓晚年屈服于基督教對(duì)方辯友也知道是晚年的時(shí)候，也就是腦子不清醒的狀態(tài)下的敢為，這不恰恰說明我方觀點(diǎn)，想為更重要嗎？攻辯設(shè)計(jì)與小結(jié)回答問題的核心進(jìn)攻思路之一：對(duì)方說的諸多敢為的事實(shí)，實(shí)際上都是作為一個(gè)公務(wù)員應(yīng)該做的，也就是該為！第一輪盤問：請(qǐng)問對(duì)方，您執(zhí)行的是什么？上級(jí)布置下來的任務(wù)是上級(jí)深思熟慮得出的，也就是想為，然后才有了你的執(zhí)行。對(duì)嗎？接下來您不是敢為，而是該為；就算是敢為，請(qǐng)問您做事的時(shí)候要不要想事呢？再請(qǐng)問您，酒店是不是只能喝酒？飯店是不是只能吃飯？那么，想為是不是就是想一想這么簡(jiǎn)單

13、呢？中國(guó)人還說，“不敢越雷池一步”，這個(gè)“雷池”指的是什么？（規(guī)矩）其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，說話做事之前膽子別太大，三思而后行。什么叫做“小不忍則亂大謀”？財(cái)政局辦公室凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，這句話對(duì)方辯友同意嗎？三國(guó)演義，諸葛亮還沒有出山，隆中對(duì)就三分天下，這是想為還是敢為？張飛勇不勇敢？當(dāng)陽(yáng)橋嚇退曹操大隊(duì)人馬，對(duì)方知道他在山背后干了什么嗎？（派了一幫人拖著樹枝弄得塵土飛揚(yáng)，假裝有埋伏。）回答問題后剩余時(shí)間闡述：剛才本人的回答很簡(jiǎn)單，就是告訴大家不要以為“想為”就是簡(jiǎn)單的想一想算了，否則我們“執(zhí)行力提升年”的重要意義就會(huì)被忽略。不管是我方與對(duì)方，還有在座的各位，誰不想看到我們的事業(yè)蒸蒸日上，“后發(fā)趕超、

14、鼎足三湘”呢？老話說得好，“磨刀不誤砍材工”，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。首先在哪里準(zhǔn)備？思想意識(shí)上。沒有做不到，就怕想不到！所以，在接下來的比賽中，對(duì)方辯友在敢于發(fā)問之前，不妨先想一想再問。第二輪盤問：對(duì)方辯友敢不敢去晚上去荒郊野地抓鬼呢？其實(shí)這個(gè)世界上沒有鬼，在說“敢抓鬼”之前，稍微想一想就知道了。再請(qǐng)問，什么是“千軍易得、一將難求”？一將難求難的是求“勇敢”、還是求“智謀”？舉一個(gè)例子，“田忌賽馬”對(duì)方聽說過吧？大將軍田忌敢和大王賽馬，這算不算敢為？為什么一開始總是輸呢？（策略不對(duì)，主要還是沒怎么去想。）為什么后來又贏了呢？（孫臏幫了忙，很明顯，想為比敢為更管用。）什么叫做“言多必失”？再舉

15、個(gè)例子今天，我們的辯論賽也是要執(zhí)行力的，敢說是關(guān)鍵呢？還是想好了再說是關(guān)鍵呢？敢為往往要冒著費(fèi)力不討好的風(fēng)險(xiǎn)，如何克服這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)？為什么我們說“藝高人膽大”是贊美，“膽大包天”就不是贊美呢？西游記里面的師徒四人，誰的膽子最大？（孫悟空）可為什么就是他的腦袋上面最先安一個(gè)緊箍咒呢？（這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，告訴我們，想為領(lǐng)導(dǎo)敢為才有執(zhí)行力，才能修成正果?。┗卮饐栴}后剩余時(shí)間闡述： 剛才我方的提問和對(duì)方的回答與提問，都反映了這么一個(gè)特點(diǎn)，那就是對(duì)方把戰(zhàn)略決策制定出來之后，我們?cè)撟龅氖虑?，都看成了敢為。也就是作為公?wù)員，我們本來就應(yīng)該執(zhí)行到底，也就是理所應(yīng)當(dāng)該為的事情，都說成了敢為。其實(shí)，做好是應(yīng)該的，做不好

16、才是不應(yīng)該的，對(duì)方怎么能往自己臉上貼金，認(rèn)為這是敢為呢？做人要三思而后言之，做事要三思而后行之。今天是“智”與“勇”的比較，所以對(duì)方的想法我方實(shí)在不敢茍同。攻辯小結(jié)： 對(duì)方辯友敢說的精神是值得肯定的，但面對(duì)“執(zhí)行力提升年”這個(gè)嚴(yán)肅命題時(shí)，還是請(qǐng)三思而后言之！總結(jié)陳詞謝謝主席，大家好！首先回顧一下對(duì)方的概念解析，什么是執(zhí)行力？是“膽子大就能地包天”的“有勇少謀”嗎？還是“人有多大膽地有多高產(chǎn)”的“浮夸”呢？我方反復(fù)問對(duì)方，執(zhí)行力執(zhí)行的到底是什么？對(duì)方也承認(rèn)了是戰(zhàn)略、是原則、是前提、是方針，這些不屬于“想為”的范疇又屬于什么呢？其次，對(duì)方說我們把“想為”擴(kuò)大了，恰恰相反，是對(duì)方辯友把“想為”給縮小

17、了，如果“想為”只是“想一想”這么簡(jiǎn)單，那我們憑什么還說“心有多大舞臺(tái)就有多大”呢？最后，來看一看對(duì)方整場(chǎng)的立論方式，一言以蔽之：敢為讓想為得以落地實(shí)現(xiàn)，所以敢為是關(guān)鍵。按照這個(gè)邏輯，“火車跑得快全憑車頭帶”這句話就不成立了，因?yàn)殛P(guān)鍵不是火車頭了，而是輪子了。但是大家坐火車是坐在輪子上呢？還是坐在車廂里面呢？所以，執(zhí)行力的提升并不是因?yàn)槟愦竽憟?zhí)行了，就說你是關(guān)鍵了；因?yàn)樯霞?jí)把戰(zhàn)略制定好了，接下來把工作到位，這本身就是我們的分內(nèi)之事！接下來，用一個(gè)問題來總結(jié)我方觀點(diǎn)，那就是我們?yōu)槭裁匆ㄐ乃继嵘覀兊膱?zhí)行力？第一，認(rèn)識(shí)到想為是執(zhí)行力提升的關(guān)鍵，是以人為本的思想理念的要求與發(fā)揮?！扒к娨椎靡粚㈦y求

18、”，敢做事的人不少，知道該怎么做、懂得運(yùn)籌帷幄的人不多，要培養(yǎng)人的能力，首先是思考能力。偉大的哲學(xué)家叔本華說得好：偉大的思想家和發(fā)明家是全人類的燈塔，否則人類將在迷茫的大海上漂泊！第二，認(rèn)識(shí)到想為是執(zhí)行力提升的關(guān)鍵，是對(duì)“創(chuàng)新”與“發(fā)展”的深刻理解。想為是一種探索，敢為是一種運(yùn)用，探索遠(yuǎn)比運(yùn)用更加艱難，認(rèn)識(shí)規(guī)律與方法遠(yuǎn)比按規(guī)律方法辦事要重要得多。我們生活在現(xiàn)代文明的競(jìng)爭(zhēng)與合作交相輝映的年代，誰都不是荒島上的魯賓遜，靠著一雙拳頭就能心安理得。創(chuàng)新是一個(gè)組織與民族進(jìn)步的靈魂，發(fā)展就是用新事物淘汰舊事物，在這兩個(gè)層面，想為作為思想意識(shí)突破的制高點(diǎn)，才是決定性的。綜上，想為比敢為更需要“天將降大任于斯人”的責(zé)任感，更需要“吾將上下而求索”的恒心與毅力，也更需要“眾里尋他千百度”的想象力。所以，提升執(zhí)行力，關(guān)鍵在想為！謝謝各位！自由辯論想為不光是內(nèi)因，而且還是矛盾的主要方面。想為決定了敢為釋放的是正能量還是負(fù)能量。說到執(zhí)行力，就讓我想起了歷史。當(dāng)年毛主席的戰(zhàn)術(shù)是“敵進(jìn)我退”，按照對(duì)方的說法，應(yīng)該是“敵進(jìn)我進(jìn)”才符合“敢為”啊。對(duì)方