歷史綱要課PPT——魏源 課件

1、關(guān)于魏源的調(diào)查報(bào)告與感想主講人：肖艷霞組 員：陳瓊玲 蘇 娟 金 英目錄魏源簡(jiǎn)介1魏源思想2魏源研究在現(xiàn)代社會(huì)中的意義3魏源研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)接軌4魏源簡(jiǎn)介魏源（17941857） 名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，漢族，湖南邵陽(yáng)人，著名學(xué)者，中國(guó)近代啟蒙思想家，政治家，文學(xué)家。晚清思想家，新思想的倡導(dǎo)者，近代中國(guó)“睜眼看世界”的首批知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。咸豐二年在海國(guó)圖志中提出“以夷攻夷、以夷款夷”和“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)。乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生于湖南邵陽(yáng)縣金潭（今邵陽(yáng)市隆回縣金潭），咸豐七年三月一日（1857年3月26日）歿于杭州。魏源簡(jiǎn)介生平事跡9歲赴縣城應(yīng)童子試，考官指著畫有

2、“太極圖”的茶杯提出“杯中含太極”囑對(duì)。魏源摸著懷中二麥餅對(duì)曰：“腹內(nèi)孕乾坤?！笨脊俅鬄轶@異。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才。明年辛未歲試補(bǔ)廩膳生。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名。道光九年（1829）應(yīng)禮部會(huì)試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作兩生行哀之，從此龔魏齊名。魏源簡(jiǎn)介生平事跡道光二十一年（1841），魏源入兩江總督裕謙幕府。后見清政府和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國(guó)，憤而辭歸，立志著述。道光二十二年（1842）完成了圣武記，在文中提出“今夫財(cái)用不足國(guó)非貧，人材不競(jìng)之謂貧；令不行于海外國(guó)非贏，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財(cái)用，而惟亟人材；不憂不逞志于四夷，

3、而憂不逞志于四境。官不材，則國(guó)禎富；境無(wú)廢令，則國(guó)柄強(qiáng)”的人才論觀點(diǎn)。道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會(huì)試，中進(jìn)士，以知州用，分發(fā)江蘇，任東臺(tái)、興化知縣。咸豐二年在海國(guó)圖志中提出“以夷攻夷、以夷款夷”和“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)。魏源簡(jiǎn)介生平事跡咸豐元年（1851），魏源授高郵知州，公余整理著述，咸豐三年（1853）完成了元史新編。后以“遲誤驛報(bào)”，“玩視軍機(jī)”革職。旋復(fù)職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年，潛心學(xué)佛，法名承貫，輯有凈土四經(jīng)。咸豐七年三月初一日（1857年3月26日）卒于杭州東園僧舍。終年63歲，葬杭州南屏山方家峪。魏源思想魏源語(yǔ)錄天下無(wú)數(shù)百年不弊之

4、法，無(wú)窮極不變之法，無(wú)不除弊而能興利之法，無(wú)不易簡(jiǎn)而能變通之法。變古愈盡，便民愈甚。”同仇敵愾士心齊，呼市俄聞十萬(wàn)師”、“前時(shí)但說民通寇，此日翻看吏縱夷”的詩(shī)句，熱情謳歌三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，憤怒聲討投降派為侵略軍解圍的可恥行經(jīng)。在海國(guó)圖志中寫道：“三元里之戰(zhàn)，以區(qū)區(qū)義兵，圍夷酋，斬夷師，殲夷兵，以欵開網(wǎng)之而逸，孰謂我兵陸戰(zhàn)之不如夷者？”又說“廣東之?dāng)匾氖祝枧炚呓粤x民”，“兩禽夷舶于臺(tái)灣，火攻夷船于南澳者亦義民”。師夷長(zhǎng)技以制夷魏源思想睜眼看世界他在海國(guó)圖志中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的正確口號(hào)，認(rèn)為“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”。他指出：“有用之物，即奇技而非淫巧”，必須認(rèn)

5、真加以學(xué)習(xí)，而不能盲目自大，自甘落后。官辦軍事工業(yè)，改進(jìn)軍隊(duì)武器裝備的內(nèi)容，而且提出了興辦民用工業(yè)，允許商民自由興辦工業(yè)的主張，可以“盡得西洋之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”，逐步改變中國(guó)的落后面貌，從而達(dá)到“制夷”之目的。魏源故居魏源著作魏源學(xué)識(shí)淵博，著述很多，主要有書古微、詩(shī)古微、默觚、老子本義、圣武記、元史新編和海國(guó)圖志等。其它著述還有：古微堂詩(shī)文集、公羊古微、曾子發(fā)微、子思子發(fā)微、高子學(xué)譜、孝經(jīng)集傳、孔子年表、孟子年表、小學(xué)古經(jīng)、大學(xué)古本發(fā)微、兩漢古文家法考、論學(xué)文選、明代兵食二政錄、春秋繁露注、墨子注、孫子集注等若干卷。20世紀(jì)80年代末其詩(shī)文被輯為魏源集。魏源研究在現(xiàn)代社會(huì)中的意義魏源提出了一

6、個(gè)中國(guó)文化中極為罕見的利的哲學(xué)。魏源提出了依靠富民和崇奢的新觀念。發(fā)揮傳統(tǒng)文化中人格獨(dú)立性的思想，要求確立合理的君民關(guān)系。在思維方法上，他主張從實(shí)際出發(fā)，并對(duì)各種異見、偏詣持寬容態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)中的魏源思想隨著近代中國(guó)對(duì)西方文化的選擇歷程，中國(guó)人的觀念也得到了不斷更新：“師夷長(zhǎng)技”觀念更新了“華夏變夷”的觀念；“維新變法”的觀念更新了“尊王法祖”的觀念；民主、民權(quán)的觀念更新了“君權(quán)神授”的觀念；理智的務(wù)實(shí)觀念更新了偏頗的尚虛觀念；男女平等的觀念更新了“男尊女卑”的觀念魏源是近代中國(guó)最先睜眼看世界的代表，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)所反映的，首先是看到并承認(rèn)西方有長(zhǎng)處，其次是主張學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技”，歸結(jié)是為了抵御西方侵略者，這里明確表述了選擇對(duì)象和目的。魏 源魏源的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想重視以農(nóng)業(yè)為主的第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提出了“緩本急標(biāo)”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀。引進(jìn)近代機(jī)器工業(yè)的主張，魏