第11課中國建筑的特征教案探究課型

1、第11課 中國建筑的特征教案【教學目標】1.弄清文章的重點和難點，理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。2,學習本文科普文章的語言特色，并在說明文或議論文寫作中有意識地學習 和借鑒。3,通過學習，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力，激發(fā)對我國古代悠久的建筑 藝術(shù)的熱愛之情?！菊n前導(dǎo)學】一、課前閱讀懷念梁思成梁思成，作為學者，是敢于為捍衛(wèi)中國建筑空間文化尊嚴而沖鋒陷陣的勇士 0在北平解放前夕，他與夫人林徽因女士懷著對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任共同為即將攻 打北京城的解放軍標繪了重要文物建筑保護圖。在新中國成立初期，一片赤誠、 廢寢忘食地為新中國的北京城建設(shè)貢獻著智慧。從北京的城市規(guī)劃到北京新建筑 的方案設(shè)計，

2、從國徽的圖案設(shè)計到中國現(xiàn)代建筑教育體系的建立與完善，處處點 染著梁思成先生的心血。然而，梁先生在歷史文化底蘊之上追求真正的現(xiàn)代建筑創(chuàng)新的學術(shù)觀點卻始 終被誤解。在新中國成立初期的社會主義建設(shè)中，人們將對封建半封建、殖民地 半殖民地制度的痛恨具體地發(fā)泄到了城市的古老建筑形態(tài)上，控訴前門牌樓是如 何“奪去”勞動人民的寶貴生命、眾人齊心協(xié)力拆毀“封建城墻”并希冀著借以 敞開人民北京的胸懷去迎接美好新生活的未來。在這種民眾情緒下的北京城市建 設(shè)，不可避免地將滌蕩“封建制度”的城市空間形態(tài)作為追求進步與建設(shè)理想生 活的行為標識。梁先生關(guān)于北京一一都市規(guī)劃的無比杰作的建議最終被當時 的人們誤讀為對封建城市

3、建筑形態(tài)的頑固。他成為輿論的焦點，成為人們批判的 靶子，成為“落后文化”的活道具。作為學者，梁先生在之后的北京城市社會變遷中逐漸沉默，他的淚在當時的 社會熱情中孤獨地飄逝了。這是北京城市建設(shè)史上永遠的痛。二、作者連線中國現(xiàn)代建筑教育的開拓者一一梁思成梁思成(1901 1972),我國著名建筑學家、清華大學教授。1915至1923年就學于北京清華學校。1946年為清華大學 創(chuàng)辦了建筑系，擔任教授兼系主任。1947年1月至1947年6月 ,作為中國代表擔任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出 了重要貢獻。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文 ,具有很高

4、的學術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃 和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的 設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的 民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學方法調(diào)查研究古代建筑和 整理建筑文獻的學者之一。他的學術(shù)著述，引起了中外學者的重視，他的著述是 我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。三、背景探尋中國人自己編纂的建筑史自1939年起擔任中央博物院建筑史料編纂委員會主任的梁思成，從 1942年 開始著手編寫中國建筑史，兩年后完成。這是我國第一部由中國人自己編纂 的比較完善、系統(tǒng)的中國建筑史，它的完成也實現(xiàn)了

5、梁先生從20世紀20年代留美學習時就立下的夙愿一一中國建筑史要由中國人來寫。當時就讀于賓大建 筑系的梁思成，看到“歐洲各國對本國的古建筑已有系統(tǒng)的整理和研究，并寫出 本國的建筑史”，而日本學術(shù)界的許多知名學者也已著手研究中國建筑史，并取 得了一定的成果。中國建筑史一書就是在這種時代背景下完成的，它無疑也 是當時爭取民族獨立與解放運動的歷史產(chǎn)物。四、文體知識自然科學小論文我們可以從自然科學小論文的特點來了解這一文體。一是“小”。同正規(guī)學術(shù)論文相比，科學小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，因 而篇幅也不長。二是科學性?？茖W小論文的材料，應(yīng)當是真實可靠的，不允許夸大或虛構(gòu)；觀點應(yīng)當是在經(jīng)過細致的思考與研究后

6、實事求是地提出來的，而不是任意的猜測 或臆斷；語言應(yīng)當準確、清晰、嚴密、合乎邏輯，不能模棱兩可、含糊費解、粗 疏缺漏。三是創(chuàng)造性。是否具有一定的創(chuàng)造性，是衡量自然科學小論文質(zhì)量的重要標 準。在科學小論文里，要提出自己在觀察、調(diào)查或考察中獲得的新發(fā)現(xiàn)，在實驗 或制作中運用的新方法，在科技活動中所得到的新成果，在深入鉆研某種科學知 識中積累的新見解，從而給人以一定的啟發(fā)。五、歸納整理.字音廂廊（xi a ng）煜地（ma n）屋楝（l i n）接樣（sun）額防（f a ng）水榭（xi e ）穹窿（qi 6 ng）琉璃（li u l i ）抱廈（sha）輝煌（huGng）.字形妨（fang）妨礙

7、 防（fang）防止掾（yu a n）掾吏椽（chu a n）椽子掘（ju e）發(fā)掘 崛（ju e）崛起 倔（ju e ）倔強楝（l i n）房楝 凜（l i n）凜冽B （l i n）倉.詞語（1）典范典型【辨析】 二者都有被認為優(yōu)秀或完美的標準或榜樣的意思，“典范”強調(diào) 其示范性，指可以作為學習、仿效標準的人或事物；“典型”強調(diào)其代表性，指 具有代表性的人物或事件。【運用】 蘇州園林是中國園林建筑史上的 。他們是 的悲觀論者，喜歡杞人憂天。答案典范典型（2）汲取吸取【辨析】 二者都有獲取的意思，所用對象不同?！凹橙　北疽馐菑木锎蛩瑢ο笠话闶侵R、力量、精華等?！拔　眰?cè)重于因吸收而采納

8、、取用，對 象一般是經(jīng)驗教訓?！具\用】 在現(xiàn)代化建設(shè)中，要善于 發(fā)達國家先進的技術(shù)和管理 經(jīng)驗。為了更好地給下一個一百年積蓄力量，我們當善于 提煉道德精華0答案吸取汲取.成語(1)大同小異：大體相同，略有差異。(2)喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。(3)千變?nèi)f化：形容變化非常多；沒有窮盡?！窘虒W過程】一、合作探究.作者是如何概括介紹中國建筑的九大特征的？答案這一部分是課文的主體部分，由建筑物”下部的臺基、中間的房屋和 上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法， 斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特 征，一一作了清晰的介紹。對特

9、征突出部分用“最顯著” “最主要” “最大膽” 等修飾語加以界定。作者按照事理順序?qū)χ袊ㄖ木糯筇卣鬟M行高度概括，邏 輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡潔嚴密。.怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？作者提出的各民族建 筑之間的“可譯性”有什么深刻的意義？答案 所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以 透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。這也是用“語言和文學”為喻。各民族建 筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰 似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同。提出的各民族建筑之間的“可譯性”，就避免了孤立地封閉

10、地討論中國建筑 的“特征”，從而將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的 建筑之間”，拓展到“不同的民族” “不同的時代”的對照聯(lián)系，辯證地看待世 界建筑的共性和個性。.本文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，恰似一座造型完美的建筑，表現(xiàn)出 謹嚴的結(jié)構(gòu)美。請結(jié)合文意分析。答案 全文可分為五個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建 筑的影響，可以看作引論。中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對 中國建筑方方面面的特點予以總括說明。作者概括中國建筑的九大特征，是按先 分后合的說明順序展開的。然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風格和手法 0接著，闡釋了各民族的建筑之間的“可

11、譯性”。最后一段，從古為今用的立場 出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的 建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。此文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大 部件來安排文章的大框架。因而，整篇文章顯出謹嚴的結(jié)構(gòu)美。.本文是一篇自然科學類小論文，語言具有簡潔、明晰、嚴密的特點，請結(jié) 合文章分析。答案一是語言簡潔。介紹科學知識，要簡潔。無話則短，有話可長，盡量 短小與簡單。力爭用最少的語詞來把話給人說清楚。如“這個體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內(nèi)”。作者從地域即空間的 角度，介紹中國建筑體系地域分布是廣

12、闊的，不獨局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了 整個東亞大陸：簡要地說明它的四址，卻不到40個漢字。大家再看“蔥嶺”， 它是古山脈名（傳說以山多青蔥而得名），包括今天的天山、帕米爾高原、昆侖 山等。作者沒有分列，卻只簡潔地用了一個綜合性概念。二是語言明晰。論文光“簡”還不行，還要“明”，把話說明白才是目的。如“在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的 稱做拱的弓形短木，兩層拱之間用稱做斗的斗形方木塊墊著。這種用拱 和斗綜合構(gòu)成的單位叫做斗拱。更早，它還是用以加固兩條橫木接樺的 ,先是用一個斗，上加一塊略似拱形的替木”。為了明白地說明斗拱的作用 ,作者先給出一個描述性的定義：拱是“弓

13、形短木”，斗是“斗形方木塊”，它 們組合起來稱“斗拱”。為了達到明晰的效果，還用了兩個專業(yè)術(shù)語“樺（接樺 ）” “替木”。前者是指器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相連接的地方，或特指其凸 出部分。后者指聯(lián)系桁（楝）與斗拱的短木防。三是語言嚴密。解說事物（事理）要求明晰，而用詞用語又要求簡潔，方法 是加些修飾或限制。如“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大 同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”。作者把“這些地區(qū)”與“中國中心地 區(qū)”對應(yīng)，避免了區(qū)域混淆。關(guān)系有兩種，一是相同，一是大同小異。解說“ 大同小異”關(guān)系，以弟兄關(guān)系來比喻中國周邊國家的建筑與中國中心地區(qū)的建筑 的關(guān)系，形象

14、地說明了它們同屬于一個大系統(tǒng)（大家庭），從而可見中國建筑的 影響力之大已超出了國家的界限。.作者介紹中國建筑的特征的最終目的是什么？答案 文章介紹中國建筑的九大特征及中國建筑的風格和手法，并不是僅僅 要人們了解其特征風格和手法，而是要告訴人們中國建筑風格獨特，是世界建筑 藝術(shù)的瑰寶之一，啟迪我們從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法 ”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大。.本文是一篇自然科學小論文，本文中有很多帶有濃烈抒情的句子，從文體 和文章內(nèi)容的角度，你覺得這些抒情成分合適嗎？請談?wù)勀愕目捶?。我的觀點：觀點一：不贊同。因為本文是自然科技論文。科技論文的目的是介紹

15、科學知 識，闡述自己觀點，科技文章要注意語言的嚴謹性，這也是由其科學性決定的。 由于展現(xiàn)的科學內(nèi)容需要客觀性和科學性，因而語言就必須嚴謹準確，不能帶有 很多主觀傾向很強的抒情句。觀點二：贊同。我想，我們應(yīng)認真體會梁思成的建筑美學思想。梁先生在他 的文章中，反復(fù)表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑 的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之 面貌”。梁思成先生就是告訴我們中國建筑是值得中國人驕傲的，他的用意就是 用強烈的民族情懷感染人們，引領(lǐng)人們進入高尚的審美境界。一個沒有民族精神 和愛國情懷的人是不會成為建設(shè)國家的棟梁之材的。、歸納總結(jié)圖解文章匚

16、二 總體特U匚二 結(jié)構(gòu)特征匚二 裝飾特征主旨探微本文運用簡潔、嚴密、明晰的語言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界 各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點概括了中 國建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學的“文法”理論，以及各 世界各民族建筑之間的“可譯性”問題?！就卣寡由臁?、百變素材（一）建筑宗師梁思成崢噪歲月，在他的身上，凝聚著那個動蕩的時代里知識分子艱辛與輝煌、抗 爭與無奈的縮影，他值得我們慢慢地精心品讀，回味。今天我們每一個人無不為他的魅力所折服，感動于這位上個世紀偉大的建筑 家留給我們的一切，無論是他與妻子在歷史大廈棟梁之間攀爬的身影，或是在教 育戰(zhàn)

17、線上嘔心瀝血的奮斗所顯現(xiàn)的輝煌，還是那為守護古建筑而拼搏的抗爭與無 奈，更有那學貫中西、博愛寬厚、科學嚴謹、堅韌不屈的精神品質(zhì)。他就是近代建筑學的一代宗師一一梁思成。（二）中國建筑與民族情感中國建筑的特征標題“中國” 一詞，氣宇軒昂，視野宏闊，表現(xiàn)了梁思 成作為中國建筑學一代宗師開闊的視角和強烈自豪的民族情感。在文中，梁思成 呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑適反鑒其物質(zhì) 精神、繼往開來之面貌”，中國的建筑承載了作者強烈的民族精神和愛國情懷。（三）建筑：文化的大一統(tǒng)觀梁思成并不是孤立地封閉地討論中國建筑的“特征”，而是將建筑“特征” 的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民

18、族的建筑之間”，拓展到“不同的民族 ” “不同的時代”進行對照聯(lián)系。如“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑， 或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡 述了中國建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系，并在理論上提出“ 可譯性”概念，辯證地看待世界建筑的共性和個性。可從中感受到梁思成作為一 代建筑宗師“各美其美，美美與共”的大文化觀。二、技法學習綜合運用多種說明順序合理安排說明文的順序是寫好一篇說明文的重要一環(huán)。說明順序主要有三種 :時間順序、空間順序、邏輯順序。（1）時間順序所謂時間順序，即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序。凡 是事物的發(fā)展變化

19、都離不開時間，如說明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史 發(fā)展、文字演變、人物成長、動植物生長等，都需要時間的檢測與驗證。所以， 在說明這些事物的時候，適宜采用時間順序。(2)空間順序空間順序也是說明文寫作中常見的一種順序。它是指按照事物空間存在的方 式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹。這種說明順序有利 于全面說明事物各方面的特征。一般說明某一靜態(tài)實體(如建筑物等)，常用這 種順序。(3)邏輯順序邏輯順序，即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系來說明的一種順序。它具體體 現(xiàn)在以下幾個方面：由概括到具體，由主要到次要，從原因到結(jié)果，從 整體到部分，從特點到用途，由個別到一般，由具體到抽象

20、等。凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系，按邏輯順序?qū)懽髯?為適宜。不管是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是抽象的 事理，如思想、觀點、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來說明。值得注意的是，以上說明順序很多時候不是孤立地進行，而是相互綜合運用 ,是不能截然分開的?？傊?，說明文寫作對文章的順序有很強的要求，它要求我們不能只停留在一 種僵化的模式上，要多角度多層面認真思考。既要考慮人們認識事物的一般順序 ,考慮所說明的事物的結(jié)構(gòu)特點和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，又要考慮說明的中心與 材料的關(guān)系，然后再根據(jù)自己的說明對象與說明內(nèi)容選取合適的說明順序，使得 文章條理清晰，因材

21、制宜，言之有序。遷移運用選擇你熟悉的建筑，選擇恰當?shù)恼f明順序，介紹其特點，不少于200字【示例】我們家鄉(xiāng)的房屋大多是明清時期的古建筑，所以有許多人慕名前來參觀欣賞我的家住在烏鎮(zhèn)北柵。那里有小橋，有流水，當然也少不了人家。這里的房 屋全部都是磚木結(jié)構(gòu)的。頂上蓋著灰色的瓦片。如果你走進去一看，更是別有風 味。里面的地上鋪著石板。長長的木板把空間隔成了一個個房間。天花板上面雕 刻著許多圖案花紋。上面的梁上有一條條突出的木條，上面也雕刻著許多圖案花 紋。再往里走一點，你就會看見一個用木頭做成的樓梯。它一般非常陡。膽子小 一點的還會嚇得不敢走。走進廚房，你會看見有一座很大的灶頭。它是用來燒飯、炒菜、燒水

22、的。灶 洞旁邊放著許多硬柴和軟柴。走到院子里面，你就會看見一根粗大的毛竹橫在上 面的墻上。衣服掛在上面曬。地上還種著各種花草樹木。有時，小鳥會飛到樹上 來“吱吱喳喳”地叫，真可謂是鳥語花香！我們家鄉(xiāng)的房屋是多么純樸，歷史是多么悠久，所以，我愛家鄉(xiāng)的房屋！ 三、考點鏈接理解文中的重要詞語科普文章對詞語、概念的理解，同論述類文章、文學類文本中的詞語一樣， 既要判斷其詞性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，又要聯(lián)系語境，尤其是它出現(xiàn)在文中的位置。考查 的詞語類型多有不同，因而其方法也有不同：(一)聯(lián)系上下文推斷多義詞在文中的特殊語境義實用類文本中多義詞的含義，是指在特定語境中的含義，它的含義是不固定 的，是在語境中臨時具有

23、的。因而，要分析其在文中的含義，必須先把握它所處 的具體語言環(huán)境，然后再推斷、確定詞語在文中的含義。所謂“文中的”，一是 指對文章全局的“整體把握”；二是指具體的詞語的上下文，即通常所說的“語 境”。在理解詞語時，這兩方面必須同時起作用。(1)結(jié)合具體的語言環(huán)境，理解詞語的隱含意義。閱讀時，必須透過詞語的 表面意義，結(jié)合作者的感情脈絡(luò)、說明邏輯等具體的語言環(huán)境，深刻體味、理解 作者的用意。(2)理解臨時意義，辨別不同義項。要準確理解臨時意義，須根據(jù)上下文來 推斷，它們往往是基本意義以外的，或與基本意義在詞義、色彩、感情上有差別 的意義。(3)理解概念間的關(guān)系?？陀^事物之間存在著各種各樣的關(guān)系，

24、大體上有同 一、種屬、交叉、矛盾、相反等關(guān)系。應(yīng)在把握好這些關(guān)系的基礎(chǔ)上準確答題。(二)準確把握指示代詞的含義實用類文本中的代詞非常靈活，指代的范圍極為廣泛，它既可以替代實詞、 短語、句子、語段，又可以替代動植物及其他任何事物，還能替代復(fù)雜的概念。一般代詞指代的內(nèi)容，應(yīng)把握如下幾個方面：了解代詞的用法。如“這” “這個” “這些”是近指，“那” “那個” “那些”是遠指，“某” “某類”是不定指等等。(2)在具體的語境中，理解代詞指代的具體內(nèi)容，然后進行分析、概括。(3)將找出的指代內(nèi)容代入原文，看是否合適。理解重要詞語最應(yīng)注意的問題是脫離語境，望文生義。注意相同詞語的不同指向。有些詞語的本來

25、意義是明確甚至是單一的，但 是作者在運用的過程中往往賦予不同的含義，這就需要辨別。注意不同詞語的相同指向。有一些詞語與詞典意義毫不相干。但是作者為 了追求語言的變化，有時會給不同詞語以相同的含義。注意非詞語題所涉及的詞語。文章中的有些詞語，命題并不是放在詞語解 釋題中考的，而是其他試題涉及的。【對點訓練】請你根據(jù)本處的提示，解答分層訓練中第9題。四、悅讀心賞巧用對比，妙喻生輝中國建筑的特征特色鑒賞化深奧為通俗，化復(fù)雜為簡易，化枯燥為生動，是本文寫作上最主要的特色0課文說明的對象是中國古代建筑的特征和風格，這是一個非常復(fù)雜深奧，而 對一般讀者來說又是一個非常生疏和枯燥的問題，但作者寫得簡明易曉，

26、生動形 象，使讀者樂于閱讀而且一看就明了。為什么能做到這一點呢？主要是運用了恰 當?shù)恼f明方法。這些方法大體說來有：(一)下定義說明。例如所謂“斗拱”，作者寫道：“在一副梁架上，在立柱和橫梁交接處，在 柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做拱的弓形短木，兩層拱之間用稱做斗 的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做斗拱。斗拱，對于一般讀者原本是一個生疏的構(gòu)件，通過這么一個簡明的定義，一下便明白了它的 構(gòu)成。又如舉架，文章寫道：”梁架上的梁是多層的；上一層總比下一層短 ;兩層之間的矮柱（或坨墩）總是逐漸加高的。這叫做舉架?！蓖ㄟ^這個定 義，把舉架的構(gòu)成和功用介紹得一清二楚。由此可見，對于讀者不明白的

27、物件或 概念，用下定義的方法說明，可以起到言簡意明的效果。（二）比較說明。比如為了說明中國建筑木料結(jié)構(gòu)中框架式原理的先進性和科學性，作者反復(fù) 運用比較的方法。作者先從材料的角度進行比較，”這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn) 代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國建筑在三千多年前就 具備了這個優(yōu)點，并且恰好為中國將來的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問題上 準備了極有利的條件”，然后又從中西方建筑發(fā)展史的角度進行比較，”這條發(fā) 展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的 建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚 石為主要材料。在中國，則因

28、很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展 到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用 為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件 ”。可以說，比較的說明方法，特別中西建筑的比較貫穿全文。比如為了說明中 西建筑之間的“可譯性”的問題，作者先后用熱河普陀拉的一個窗子與文藝復(fù)興 時代窗子比較，用天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子比較，用羅馬的 凱歌門與北京的琉璃牌樓比較，用巴黎的紀念柱與我們的華表比較，以此來說明 中國的建筑與西方的建筑雖然形式不同，但是內(nèi)容和功用完全相同。（三）比喻說明。善于運用形象的比喻，深入淺出地闡述說明事物的性

29、質(zhì)和關(guān)系，是本文最鮮 明的特色。如“這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系， 或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國建筑與世界其 他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。特別是“文法”和“詞匯”的形象比喻， 不僅是梁思成對建筑學理論的“慣例法式”和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠 定了梁思成具有中國特點的“建筑符號學美學”的理論基礎(chǔ)?！菊n后練習】一、基礎(chǔ)達標.下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.起風了，黃山的云霧千變?nèi)f仕.，一會兒像一條騰空而起的龍，一會兒像一 位亭亭玉立的少女，一會兒像一朵盛開的荷花。B.表演節(jié)目要貼近生活，才能吸引群眾前來觀看，群眾一

30、般喜聞樂見.歌舞、 戲曲、方言快板、曲藝小品、解說等文藝形式。C.目前市面上的感冒藥有很多種，但其藥物成分大多類似，作用也大同小異.0D.中國建筑師目前的當務(wù)之急.，就是探索一種建筑形式，它既是我們有限的 物力之所能及的，同時又是尊重自己文化的。E.在清靜的街道上，在鱗次櫛比.的住宅區(qū)，有一處很不引人注意的房舍，它 正是我們所要尋找的目標。解析 B項，“喜聞樂見”不能帶賓語，用法失誤。D項，“目前”與“當務(wù)之急”重復(fù)贅余。答案 BD.下列各句中，表意明確、沒有語病的一項是（）A.人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰(zhàn)期間為 日本名城奈良不再免遭轟炸所作出的努力。B.近350

31、0多年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷 地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達到了高度水平，取得了輝煌成就。C.成都錦里民俗休閑街，是首座成都市以傳統(tǒng)川西古鎮(zhèn)為建筑風格的旅游休 閑街區(qū)，它濃縮了成都生活的精華，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力。D.我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建 筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能 寫出一篇中國“文章”的。解析 A項，“不再”與“免遭”否定失當，刪去其一； B項，“近3500多 年來自相矛盾，應(yīng)刪去“近”或者“多” ； C項，語序不當，“首座”應(yīng)移至“成都市”后答案 D.填入下面文

32、段空白處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┨拼ㄖ囆g(shù)是中國建筑發(fā)展的一次高峰， 由于年代久遠、自然災(zāi)害和人為破壞， 建筑物的保存極為艱難。日本人曾斷言，中國 不存在唐以前的木構(gòu)建筑，要看唐制木構(gòu)建筑，人們 到日本奈良去。 梁思成始終有一個信念，相信國內(nèi)肯定還有唐代的木構(gòu)建筑存在。A不過使也只能/B可是/已只能但C但讓/只好不過D但是/更只好所以答案 B.下列句子的排列正確的一項是（）例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時代窗子的“內(nèi)容”完全 相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說 出來了。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。又如天壇皇穹宇與

33、羅馬的布拉曼提所設(shè)計的圓亭子，雖然大小不同，基本 上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀 念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了 表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“ 文法”來處理它們的。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來各種各類的建 筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許 多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。A.C.B.D.解析 第

34、句是總起旬；第旬緊承上旬進行解說；第旬，對前旬進行補 充說明；第兩句以舉例的方式進行解說，依據(jù)“例如” “又如可確定這兩 句的順序；第句是全段的歸結(jié)句，同開頭旬相呼應(yīng)，應(yīng)放在最后。答案 B.對下列各句的解讀，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同 小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。這句話運用擬人手法，賦予建筑人格化的特點，形象地說明了中國周邊地區(qū) 的建筑和中國中心地區(qū)的建筑在文化史上的關(guān)系。B.在詩經(jīng)里就有“如鳥斯革，如翠斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂 和出檐。這里引用詩經(jīng)里的句子，是用事實說明在中國古代，智慧的匠師門很早 就發(fā)揮了屋頂部分的巨大

35、裝飾性，屋頂是我們民族文化的驕傲。另外也使文章增 添濃厚的文學色彩。C.考古學家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前 15世紀，這個獨特的體 系已經(jīng)基本上形成了。這一句話中“已經(jīng)” “基本上”這兩個詞語用語準確、嚴密，很有分寸，符 合自然科學論文的語言特點。D.這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我 們可以叫它做中國建筑的“文法”。這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風格 和手法。解析 A項，“擬人手法”錯誤，這里是比喻。答案 A6.對文章的思路和特點分析錯誤的一項是（）A.作者首先指出中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩 方面

36、作了簡要的說明。B.作者接著按照總體特征、結(jié)構(gòu)方法、外觀裝飾將中國建筑的基本特征概括 為九個方面，有所側(cè)重，并非平均用筆。C.作者然后提出中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討中國建筑的組 織風格：既有一定之規(guī)，又可以靈活多變。D.作者最后提出了 “各民族的建筑之間的可譯性的問題”，指出同一性 質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風格也會是一樣的。解析 “風格也會是一樣的”錯誤，應(yīng)該是不一樣的。答案 D二、類文閱讀閱讀下面的文章，完成文后題目。千篇一律與千變?nèi)f化音樂、繪畫、建筑之間的通感 梁思成在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題：只有重復(fù)而無變化，作品就 必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容

37、易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作 品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)，有些是在空 間轉(zhuǎn)移的持續(xù)。但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同 時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)。音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或者樂曲 從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段一一或者完全相同，或者略 有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動 作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又 給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某

38、一種效果，表達出某一種思想感 情。在繪畫的藝術(shù)處理上，有時也可以看到這一點。宋朝畫家張擇端的清明上河圖是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予 它以空間、時間都很長的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無 盡的瓦隴的一些共同特征、重復(fù)排列，以取得幾條街道（亦即畫面）的統(tǒng)一性。 當然，在重復(fù)之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點也螺旋式地變換著 在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要 的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或

39、其 他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。就舉首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根 柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一 根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額，等等 ,也都是一個個依樣畫的產(chǎn)。這種重復(fù)卻是給予這座建筑以其統(tǒng)一性和雄偉氣概 的一個重要因素；是它的形象上最突出的特征之一。歷史中最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從（已被拆除了的）中華門（ 大明門、大清門）開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到 天安門。從天安門到端門、午門又是一問問重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進 去，太和門和

40、太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門和乾清宮、 交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題 和“變奏”；每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段）的重復(fù)；而 東西兩側(cè)的廊、尻、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當變化的“ 伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按 照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也 盡如此，都是無盡的重復(fù)。我們完全可以說它們“千篇一律”。但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅大“手卷” 里漫步；在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂

41、、樓門、廊尻雖 然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色、輪廓 、光影，卻都在不斷地改變著；一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。 空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的成就。頤和園里的諧趣園，繞池環(huán)覽整整 360度周圈，也可以看到這點。至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的 重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設(shè)想： 那800米長廊的幾百根柱子，幾百根梁楊，一根方，一根圓，一根八角，一根六 角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土； 一根紅，一根綠，淺雕卷草，一根彩繪團花根黃，一根藍；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根 這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長廊將成何景象有人會問：那么走到長廊以前，樂壽堂臨湖回廊墻上的花窗不是各具一格、 千變?nèi)f化的嗎？是的。就回廊整體來說，這正是一個“大同小異”，大統(tǒng)一中的 小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷回廊“大同”之統(tǒng)一。且先以 花窗這樣的小小變化，作為廊柱無盡重復(fù)的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的 手法。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑