女性研究論文分析

1、序號：67成績：北京師范大學(xué)珠海分校教育學(xué)院20142015學(xué)年第二學(xué)期課程名稱：女性研究題 目： 論纏足與中國古代婦女地位任課老師：武曉偉上課班級：周四5.6節(jié)學(xué)院：物流學(xué)院班 級：4JS姓名：景正陽學(xué) 號： 1311010066論文評分標(biāo)準(zhǔn):評分項(xiàng)分值得分摘要中國是世界上四大文明古國之一，有著數(shù)千年的文化傳承與歷史積淀，我們的先輩用他們的聰明和汗水為我們留下了無數(shù)的輝煌的文明成果。從商周青銅到秦磚漢瓦，從四大發(fā)明到萬里長城，從書法到國畫，從茶道到佛道，中國文明 一直領(lǐng)先于全世界。但是要說與女性息息相關(guān)的歷史文明則不得不提在中國古代 沿襲千年的纏足文化。纏足文化是一部讓我們值得反思的一段歷史

2、， 纏足無論是 對女性的生理還是心理都是一段巨大的傷害，為什么朝代更迭而這一樓西全越演 越烈，直到中國近代才被完全廢除，跨度長達(dá)千年。纏足的發(fā)展歷程是怎么樣的， 纏足背后的真正的歷史原因是什么，它反映了中國古代女性什么樣的一個社會地 位，下面將從以上幾個方面論述。關(guān)鍵詞：纏足婦女地位三寸金蓮不纏足運(yùn)動文化陋習(xí)目錄 TOC o 1-5 h z 一、纏足的發(fā)展歷史 1（一）纏足起源 1（二）纏足發(fā)展 1（三）放足 2二、纏足的歷史原因 2 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document 三、總結(jié)感悟 3 HYPERLINK l bookmark8 o Curren

3、t Document 參考文獻(xiàn) 4一、纏足的發(fā)展歷史纏足是中國古代的一種習(xí)俗，即女子通過布帛將腳纏裹起來，通過人為外力將其變成既小又尖的“三寸金蓮”。而“三寸金蓮”也一度發(fā)展為中國古代社會對女性審美一個重要考量標(biāo)準(zhǔn)。女人纏足，大多數(shù)從4、 5 歲開始纏足直到骨骼發(fā)展定型方解開，也有甚者終身纏足。 TOC o 1-5 h z 關(guān)于纏足的起源從明清時期起眾說紛紜。有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳?！?】據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，纏足興起于北宋，在宋代開始流行并逐漸演變?yōu)闅埡ε陨硇慕】档穆?xí)。【1】在各個朝代的更迭歷程中，歷史社會對女性小腳的要求也是五花八

4、門，而且對小腳的觀賞已經(jīng)可以達(dá)到出書立說的地步，由史料記載宋代的纏足是要把腳裹得“纖直”但不弓彎。元代的纏足則繼續(xù)向纖小的方向發(fā)展。纏足之風(fēng)進(jìn)入興盛時期的時期是明代，更出現(xiàn)出現(xiàn)了“三寸金蓮”之說，要求女人的腳不但要小至三寸， 而且還要弓彎。在清代的纏足之風(fēng)蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足。下面就簡單闡述一下纏足的歷史發(fā)展。（一）纏足起源關(guān)于纏足的起源，說法不一。有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代。 有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。然而可信度較高的觀點(diǎn)有三種：一隋朝說、二南唐說、三宋說。隋朝說主要是民間傳說，相傳隋煬帝東游江都，召集美女

5、拉纖，其中有一個叫吳月娘的，她的父親為她打造了一把三寸蓮花刀貼在腳底，每走一步就在地上印出蓮花的樣子，隋煬帝大悅，吳月娘由此有機(jī)會靠近隋煬帝而刺殺，但刺殺未成，吳月娘便投河自盡，然后隋煬帝下令，不論女子多么漂亮，”裹足女子一律不選”【2】然而民間傳說的可信度有限，畢竟在唐朝對女性的審美是以胖為美可以試想三寸金蓮如何承的其肥胖的身材，而且在宋朝之前女性還是可以走出閣上街，婚后還可以改嫁，所以隋朝說我個人是不認(rèn)可的。南唐說，有史料記載“李后主宮嬪直（yao）娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺，飾以寶物細(xì)帶纓絡(luò)，蓮中作品瑞蓮，令窅娘以帛纏腳，令纖小，屈上作新月狀。素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)。”【3】翻

6、譯過來就是李后主專門制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡(luò)裝飾，命令窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花臺上翩翩起舞，從而使舞姿更加優(yōu)美?！?】宋朝說，北宋蘇軾在評論舞妓時在詩中說道：“涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波云，只見舞回風(fēng)，都無行處蹤，偷穿宮樣穩(wěn)，并立跌困。纖妙應(yīng)說難，須從掌上看”【4】南宋有辛棄疾“淡黃弓樣鞋兒小。腰肢只怕風(fēng)吹倒。驀地管弦催。一團(tuán)紅雪飛。曲終嬌欲訴。定憶梨園譜。指日按新聲。主人朝玉京。”【 5】在宋代很多作品中就出現(xiàn)了關(guān)于纏足的記載，剛剛已經(jīng)推測出纏足不可能始于隋唐而在北宋已經(jīng)興盛，可以推測纏足的出現(xiàn)應(yīng)該是在唐末宋初的年代，然而具體的歷史還是需要?dú)v史學(xué)家通過

7、史料進(jìn)一步挖掘。纏足發(fā)展在元明清時期，纏足文化得到了快速的發(fā)展及流傳，關(guān)于纏足的觀念已不僅僅流傳在貴族階層，民間也紛紛效仿，使纏足文化大肆盛行，對于纏足的要求及審美也越來越嚴(yán)格。在元代， 蒙古貴族是不纏足，但是對漢族的纏足行為并不反對，方兒是一種欣賞的態(tài)度。這樣， 使得元代的纏足之風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，元代末年甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念?！?】而到了明代，隨著當(dāng)政者的荒淫無度，纏腳一度成為女性社會地位尊卑的一種階級劃分。到了清代，滿族對男的施行剃發(fā)女的施行禁裹足的政令， 然而當(dāng)時裹足之風(fēng)盛行，而且漢人也把女子裹足看成是對滿族當(dāng)權(quán)者著的抗議， 所以禁裹足的政令一度成為擺設(shè)。由此可見當(dāng)時裹足的陋習(xí)的已經(jīng)深

8、入民族的骨髓之中。（三）放足這種惡習(xí)一直持續(xù)至民國元年（1912 年）后，社會開始禁止裹腳，大足不再為丑， 自此女孩們才開始免受裹腳之苦。人們也從此不再以小腳為美了。廢除裹腳制，將小腳改為天足是婦女解放的重要標(biāo)志之一。二、纏足的歷史原因“小腳一雙， 眼淚一缸”反映出了女子在裹腳過程中承受的痛苦與委屈。是什么原因使裹腳文化在全世界的歷史發(fā)展中單單出現(xiàn)在中國這個文明古國中。究其原因，我認(rèn)為有一下幾種：第一： 統(tǒng)治者的意志。裹腳的起源與統(tǒng)治者有著直接的關(guān)系，正所謂上有所好， 下必有仿。只要皇帝喜歡什么，民間一定會流行什么，皇帝認(rèn)為小腳是至美，于是后宮就開始纏足，后來就流傳到民間。第二：文化人的欣賞和

9、贊美。古代婦女很注重頭飾，然后就腳了，成語“品頭論足”、 “品頭題足”都有議論婦女的容貌體態(tài)的含義，頭和足，成為文化人眼里女性美的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。文化人有很多對小腳的贊美之詞，什么“金蓮”、“三寸金蓮”、 “香鉤”等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡菩薩蠻 詠?zhàn)阍~云 “纖妙說應(yīng)難， 須從掌上看”， 甚至還制定出了小腳美的七個標(biāo)準(zhǔn)：瘦、小、尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結(jié)出了小腳的“七美”：形、質(zhì)、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。【2】第三：封建婚姻制度對女性的制約。古代以男性為核心的一夫多妻制，男女地位懸殊，男子有離婚休妻的權(quán)利而女性則是受“從一而終” “一妻不能事二夫” 貞操觀念的影

10、響。在這種婚姻制度的影響下女性只能取悅和服從男性。而裹腳既能滿足男性變態(tài)的需求欲又可以限制婦女的行動范圍，將其限制在閨閣之中，防止其拋頭露面。在古代流行“三從四德” “三綱五常”的文化倫理道德禮教下， 再一次反映出了古代男尊女卑的社會現(xiàn)象，女性已成為男性的附屬物沒有其獨(dú)立的人格。第四： 傳統(tǒng)的變態(tài)性文化以及裹腳對其生理和心理的影響。后人研究得出因?yàn)槔p足，足的形狀成為畸形時，當(dāng)足部接觸地面時，全身的重量集中于踵部。也就是說，纏足后的女子是用踵部走路的，因此，每走一部，就會牽動腰髖部，長此以往， 有著三寸金蓮的女人臀部會變大并對男性有著性的誘惑力。在中國傳統(tǒng)的文化觀念之中 “不孝有三， 無后為大”而纏足在這種復(fù)雜的歷史背景下與綱常倫理相結(jié)合，進(jìn)一步鞏固了它的社會價值，同時也是女性成為以男權(quán)為主導(dǎo)的男人的性對象和傳宗接代的工具，使其獨(dú)立人格喪失殆盡。中國婦女纏足文化的盛行，有封建制度的影響，有男權(quán)主義的強(qiáng)制，也有文人墨客的變態(tài)審美影響以及傳統(tǒng)性觀念的影響，但不管怎么說，纏足給是中國古代女性揮之不去的噩夢。三、總結(jié)感悟纏足是中國文化悠久歷史中一個獨(dú)特的存在，從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡一方面表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中一種畸形的審美觀念，另一方面折射出中國悠