《醉翁亭記》省優(yōu)質(zhì)課一等獎獲獎?wù)n件

1、醉翁亭記 歐陽修狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元

2、成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路學習目標掌握文中的實詞，了解文中“也”“而”等虛詞的用法。理解本文寫景抒情的特點。認識文中所表現(xiàn)的作者的曠達情懷和美好理想。作者簡介 歐陽修（1009-1073），字永叔，號醉翁，晚年

3、號六一居士，廬陵(今江西)人。北宋卓越的文學家，史學家。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運動的倡導人，他大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚號“文忠”，著有歐陽文忠公文集。作者簡介 歐陽修在我國文學史上有重要的地位。作為宋代詩文革新運動的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實績，對當時以及后代都有很大影響。他在文學創(chuàng)作上的成就以散文最高，他的散文大都內(nèi)容充實，氣勢旺盛，具有平實自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風格，豐樂亭記、醉翁亭記、秋聲賦等都是膾炙人

4、口的名篇。在詩詞創(chuàng)作方面也卓有成就。另自修五代史記（即新五代史）。背景鏈接 慶歷五年（1045），歐陽修因上書為推行“慶歷新政”的諸官辯解，被貶為滁州知州，到任后，他寄情山水，與民同樂。 本文寫于慶歷六年（即1046年），滁州地處江淮間，交通不便，少有舟車來往，百姓安于農(nóng)事，生活簡樸安閑，民風淳樸，風光秀麗。醉翁亭在滁州西南的瑯琊山中，原是瑯琊寺的僧人智仙建造的。歐陽修被貶為知州期間，常在此亭文宴飲，自號“醉翁”，并以此名亭，作文以記?！白砦掏ぁ秉c名了本文的寫作對象，“記”交代了文體。聽錄音朗讀課文林壑 蔚然 潺潺 翼然 晦明 輒醉環(huán)滁 野蔌 觥籌交錯 傴僂 瑯琊 陰翳hgngy lschyc

5、hnwihuzhlngyy請注意這些字詞的讀音 本文共用21個“也”字，但語氣不盡相同，大致有以下幾種情況：（1）陳述（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語氣）（2）肯定（用于介紹人名，應(yīng)是得意語氣）（3）感嘆（用于直抒胸臆） 請注意區(qū)分 ！朗讀指導（1）陳述（用于描述景物，應(yīng)有陶醉語氣） 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（2）肯定（用于介紹人名，應(yīng)是得意語氣） 作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也

6、。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 （3）感嘆（用于直抒胸臆） 然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 本文共用25個“而”，表示前后詞句并列、承接、遞進、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。說說下列語句中“而”字的用法，體會它們各自語氣的輕重。1.飲少輒醉，而年又最高2. 云歸而巖穴暝。3.朝而往，暮而歸4.溪深而魚肥5.禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。表遞進，而且；重讀表承接，不譯；輕讀表修飾關(guān)系，不譯；輕讀表示并列，可不譯 ；輕讀表轉(zhuǎn)折，卻；重讀凡表示轉(zhuǎn)折或遞進意思的，都要重讀。凡連接詞語而起調(diào)整節(jié)奏作用的，則可輕讀。 1、環(huán)滁皆山也。2、其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，

7、瑯琊也。環(huán)繞環(huán)繞著滁州城的都是山。茂盛的樣子它西南方向的各個山峰，樹林和溝壑尤其秀美。遠遠看去樹木茂盛又幽深秀麗的，那是瑯琊山。第一段內(nèi)容理解 3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 沿著山路走六七里，漸漸地聽見水聲潺潺，從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 山峰回環(huán)，山路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起、像鳥張開翅膀一樣飛架在泉水上邊的，那就是醉翁亭?？拷?陸游游山西村中與“峰回路轉(zhuǎn)”意境相似的詩句是什么？山重水復疑無路，柳暗花明又一村。5、作亭者誰？山之僧智仙也。建造亭子的人是誰呢？是山上的智仙和尚。建造6、名之者誰？太守自謂也。

8、命名給它起名的又是誰呢？是太守用自己的別號來命名的。7、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。太守和他的賓客們來到這里喝酒，只喝一點兒就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了一個別號叫“醉翁”。在就所以8、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（其實），醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山光水色中間。情趣9、 山水之樂，得之心而寓之酒也。他欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里而又寄托在酒中。寄托第1段賞析主要寫醉翁亭的自然環(huán)境和得名情況，并引出人和事。亭的環(huán)境：遠 近 人和事（亭名的由來）作亭者抒情環(huán)滁皆山瑯琊釀泉醉翁亭名之者命名之意醉 樂（寫景）敘事引出下文具體寫“得之心而寓之酒”的“山水之

9、樂”醉翁之意不在酒1、出處：歐陽修醉翁亭記2、原意：醉翁的情趣并不在于喝酒。3、現(xiàn)在的常用義：別有意圖，言在此而意在彼。比喻本義不在此或別有用心（多含貶義）。 哪位同學知道，根據(jù)鴻門宴的故事也流傳出一個類似此意的俗語，是什么？ 項莊舞劍，意在沛公 若夫日出而林霏開 至于那太陽出來樹林里的霧氣散了， 樹林里的霧氣散了文言文里承接上文而引出另一層意思時常用，近乎“要說那 ”“像那 ” 云歸而巖穴暝 煙云聚攏過來，山谷就顯得昏暗了 昏暗晦明變化者，山間之朝暮也。 黑暗與光明交替變化的，那就是山中黎明與黃昏（的景象）。 野芳發(fā)而幽香 香花野花盛開了，散發(fā)出清幽的香味， 佳木秀而繁陰 美好的樹木枝葉繁茂

10、，形成一片濃郁的綠蔭， 植物開花結(jié)實，這里是繁榮滋長的意思 風霜高潔 秋高氣爽，霜色潔白 風高霜潔 水落而石出者 水位低落， 石頭就顯露出來。 水落石出水落下去，石頭就露出來。比喻事情真相大白。語出醉翁亭記。蘇軾在后赤壁賦中有“山高月小，水落石出”之句。山間之四時也。 這就是山里四季的景象。 四季朝而往，暮而歸， 清晨前往，黃昏歸來， 去四時之景不同，而樂亦無窮也。 四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。 第二段內(nèi)容理解寫山中景色寫景朝暮之景 四時之景日出而林霏開云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風高霜潔水落而石出抒情：樂亦無窮至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕

11、者，滁人游也。 背著東西的人在駝背，這里指老年人至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚著，后面的人應(yīng)答著，老人小孩來來往往不斷的，那是滁州百姓來這里游玩。 臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者,太守宴也。 到溪邊來釣魚，溪水深因而魚很肥，用釀泉造酒，泉水清香因而酒色清純，山里的野味田野的蔬果，橫七豎八地擺放在面前的，那是太守主辦的宴席啊。擺開宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。 酣：盡興地喝酒絲:弦樂器 竹:管樂器下棋宴會喝酒的樂趣，不在于琴弦簫管（音樂），（而在于）投壺的人投中了，下棋的人下贏了，酒杯和酒籌

12、交互錯雜，站起坐下大聲喧鬧的，那是賓客們的快樂。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 原意是精神不振的樣子.這里形容醉態(tài)（那位）容貌蒼老、鬢發(fā)雪白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉了的太守。第三段寫滁人的游樂和太守的宴飲之樂滁人游（太平祥和的百姓游樂圖）政治清明太守宴樂因樂而醉已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。遮蓋離開樹林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱 啊。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。然而鳥只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；

13、游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊以為樂(意動用法)指游人的快樂（名）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能和他們一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊記述太守謂誰？廬陵歐陽修也。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。為，是第4段寫日暮醉歸禽鳥之樂游人之樂太守之樂樂略禽鳥之樂游人之樂與民同樂描寫敘事融入抒情議論，托出全文主旨醉翁亭記山水樂四時樂游宴樂太守樂亭之環(huán)境：環(huán)滁瑯琊泉亭亭之命名：作亭者名之誰命名山間一日：日出開；云歸暝山間四時野芳發(fā)（春）佳木秀（夏）風霜高潔（秋）水落石出（冬）滁人游（歌、休、呼、應(yīng)、往來）太守宴（溪漁、泉酒、山肴野蔌）眾賓歡（射、弈、觥籌

14、、起坐）太守醉（蒼顏白發(fā)，頹然）禽鳥樂游人樂太守樂遠近早晚外內(nèi)與民同樂整體感知： 貫穿全文表現(xiàn)作者情感的是哪個字？ 本文記亭，記山水，處處顯示的是太守本人的情緒，貫穿全文的是一個“樂”字。品味賞析2、作者到底在“樂”些什么？找出有關(guān)語句說說理解。3、本文的醉翁之意在何處？山水之樂：四時之景不同，而樂亦無窮也宴酣之樂：魚肥酒香，山肴野蔌，起坐喧嘩樂人之樂：醉能同其樂，醒能述以文者 歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”， “醉翁之意不在酒，在乎山水之間”，更在乎“樂民之樂”，這就是歐陽修的高潔志趣。 與民同樂中心思想 全文以“樂”字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的曠

15、達情懷。 封建社會，很多文人騷客面對自己的生活和遭遇，面對社會現(xiàn)實，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外；或“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”；或進退皆憂，以天下為己任。比如: 歐陽修，因支持范仲淹革新政治，屢遭嫉恨，被 貶滁州，卻能夠寄情山水，與民同樂； 范仲淹，憂時傷世，倡導“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 對以上幾種人生態(tài)度你有何評價？你更欣賞哪種人生態(tài)度？歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對你有什么啟發(fā)？拓展思考比較本文與岳陽樓記思想內(nèi)容上的異同？閱讀拓展相同:岳提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”； 醉抒發(fā)“與民同樂”的思想。 這兩種思想境界都是積極向上的 , 很可

16、貴的。不同:岳作者主張“不以物喜，不以已悲”, 以此規(guī)勸滕子京，并勉勵自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界； 醉多少含有寄情山水、排遣謫居的苦悶的 情懷。1.醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒上?，F(xiàn)在多比喻本義不在此或別有用心（多含貶義）。 2.水落石出：本意是水落下去了，石頭就露了出來?，F(xiàn)在比喻事情真相大白。 3.前呼后應(yīng)：本意是前面的人在呼喊，后面的人在應(yīng)答?，F(xiàn)多用來比喻寫文章首尾呼應(yīng)。 4.觥籌交錯：本意是酒杯和酒籌交互錯雜?，F(xiàn)在多形容許多人相聚飲酒的熱鬧情景（常含貶義）。 積累成語:你會做嗎？1、本文選自 ，作者 ，他是 時著名 家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是 2、貫穿全文的主線

17、是 。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。樂歐陽修北宋文學家政治蘇洵、蘇轍、蘇軾、歐陽修、王安石、柳宗元、曾鞏、韓愈。歐陽文忠公文集3、文中描寫山間朝暮景色的句子是： 描寫山間四時之景的句子是：4、將“醉”與“樂”統(tǒng)一起來的句子是：5、文中“傴僂提攜”所指的是哪兩種人？桃花源記中又是用什么詞來指代的呢？一字多義： 飲少輒醉，而年又最高： 云歸而巖穴暝：1、而 朝而往，暮而歸（雜然而前陳者）： 溪深而魚肥（泉香而酒洌）： 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂： 意有所極：2、意 意將隧入以攻其后： 醉翁之意不在酒： 醉翁之意不在酒：3、之 名之者誰：

18、山水之樂，得之心而寓之酒也：表遞進，而且。表承接，可不譯。表修飾，可不譯。表并列，可不譯。表轉(zhuǎn)折，卻。思想打算情趣的代詞，代它，指亭子。代詞，代“山水之樂” 往來不絕者，滁人游也：4、絕 率妻子邑人來此絕境： 佛印絕類彌勒： 以為妙絕：5、釀泉 瀉出于兩峰之間者，釀泉也： 釀泉為酒：6、秀 蔚然而深秀者： 佳木秀而繁陰：7、臨 有亭翼然臨于泉上者： 臨溪而漁：8、歸 云歸而巖穴暝： 太守歸而賓客從：斷絕、停止。與世隔絕極、非常。到極點。泉的名稱（名詞）用釀泉水。（名詞作狀語）秀麗（形容詞）繁榮滋長（動詞）靠近到聚攏回去 其西南諸峰：9、其 而不知太守之樂其樂： 其如土石何？： 而不知太守之樂其樂：10、樂 宴酣之樂，非絲非竹： 醉能同其樂： 游人去而禽鳥樂也：11、謂 太守自謂也： 太守謂誰？： 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者：1