三國(guó)兩晉南北朝2教學(xué)課件ppt

1、三國(guó)兩晉南北朝單元概述本單元講述三國(guó)兩晉南北朝的歷史，從東漢末年軍閥割據(jù)開(kāi)始，講到隋統(tǒng)一全國(guó)之前。內(nèi)容包括這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、科技文化。這一時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)長(zhǎng)期分裂的局面，而分裂中又具有南北對(duì)峙的特點(diǎn)。連年的戰(zhàn)亂，頻繁的政權(quán)更迭，使社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安。但是，歷史在曲折中前進(jìn)。西部和北部少數(shù)民族內(nèi)遷，逐步接受漢族文化，北方出現(xiàn)各民族交往的高潮。隨著北方人口南遷，南方得到初步開(kāi)發(fā)。這一時(shí)期，科技文化取得新成就，中華民族在動(dòng)蕩中得到延續(xù)與發(fā)展。【復(fù)習(xí)清單】1、官渡之戰(zhàn)與赤壁之戰(zhàn)交戰(zhàn)的時(shí)間、雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、影響。200年，曹操與袁紹，曹軍獲勝，以少勝多的戰(zhàn)役。官渡之戰(zhàn)后幾年，曹操基本上統(tǒng)一北

2、方。208年，曹操與孫劉聯(lián)軍，曹軍戰(zhàn)敗，以少勝多的戰(zhàn)役。赤壁之戰(zhàn)后，三分天下的局面實(shí)際形成。2、曹操在官渡之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝，赤壁之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因各是什么？取勝原因：曹操在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行屯田；政治上挾天子以令諸侯，取得主動(dòng)權(quán)；善于用人。戰(zhàn)敗原因：曹操驕傲輕敵；曹軍不習(xí)水戰(zhàn)；孫劉聯(lián)軍策略得當(dāng)。3、三國(guó)各自的建立者、建立時(shí)間、都城。4、西晉建立的時(shí)間、建立者、都城。5、西晉統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程，統(tǒng)一的意義？魏：220年，曹丕稱(chēng)帝，建都洛陽(yáng)。蜀：221年，劉備稱(chēng)帝，定都成都。吳：229年，孫權(quán)稱(chēng)帝，定都建業(yè)。（今南京）。265年，司馬炎建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)西晉，司馬炎就是晉武帝。魏國(guó)滅蜀國(guó)，西晉代魏，280年，西

3、晉滅吳。意義：三國(guó)鼎立局面結(jié)束，中國(guó)又一次從分裂走向統(tǒng)一。社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，并有所發(fā)展。6、西晉的滅亡，被哪一政權(quán)滅亡。7、東晉建立的時(shí)間、建立者、都城。8、南北朝政權(quán)是怎樣演變的？316年，西晉滅亡，被匈奴建立的漢國(guó)所滅。317年，司馬睿在建康建立。南朝：420年，劉裕稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為宋，以建康為都城，南朝開(kāi)始。南朝經(jīng)歷宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代。北朝：386年，鮮卑族拓跋珪建立北魏，定都平城。后北魏分裂為東魏和西魏，東魏和西魏分別被北齊、北周取代。9、少數(shù)民族何時(shí)開(kāi)始內(nèi)遷？?jī)?nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？10、江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的原因是什么？開(kāi)發(fā)的表現(xiàn)是什么？東漢末年，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，史

4、稱(chēng)五胡內(nèi)遷。（1）、南方社會(huì)相對(duì)安定。（2）、北方人民大批南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。（3）、各族人民的辛勤勞動(dòng)。（4）、南方統(tǒng)治者大多重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（5）、南方的自然條件優(yōu)越。農(nóng)業(yè)：江南的耕地面積擴(kuò)大，耕作技術(shù)改進(jìn)，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。手工業(yè)：織錦,制瓷,造紙技術(shù)有很大提高。商業(yè)的興旺和城市的繁榮：建康是南朝的經(jīng)濟(jì)中心和最大的都會(huì)，它的變化可以說(shuō)是江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的一個(gè)縮影。11、北魏孝文帝改革的目的、原因、內(nèi)容和意義是什么？目的：鞏固北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治。原因：北魏統(tǒng)一北方后，鮮卑族用落后的方式統(tǒng)治各族人民，激化社會(huì)矛盾，北魏政權(quán)面臨著危機(jī)。內(nèi)容：（1）、借鑒漢族的政

5、治制度和經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)施一系列新制度，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)和行政管理。（2）、遷移都城。把都城從平城遷到洛陽(yáng)。（3）、大力推行學(xué)習(xí)漢族文化習(xí)俗的政策。改漢姓，穿漢服，與漢族人通婚，說(shuō)漢語(yǔ)。完善學(xué)校教育制度，讓鮮卑族貴族子弟系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢族文化。意義：（1）、緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了北魏的統(tǒng)治。（2）.有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，推動(dòng)了鮮卑等少數(shù)民族的社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了各民族的交往、交流和交融，具有重要的歷史意義。12、三國(guó)兩晉南北朝在數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)書(shū)法方面的成就分別是什么？數(shù)學(xué)：南朝祖沖之在世界上最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位，比歐洲數(shù)學(xué)家約早1100年，祖沖之是我國(guó)古代偉大的數(shù)學(xué)家。農(nóng)業(yè)：（1）、北方旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技

6、術(shù)已經(jīng)成熟，產(chǎn)生于漢代的代田法與區(qū)田法得到推廣。（2）、三國(guó)時(shí)，魏國(guó)馬鈞改進(jìn)了翻車(chē)，為農(nóng)田灌溉提供了一種便捷實(shí)用的工具。（3）、北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰著有齊民要術(shù)，它是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)書(shū)名著。（4）、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，人們更加注意歷法的利用。書(shū)法藝術(shù)成就：三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)書(shū)法家鐘繇的賀捷表被稱(chēng)之為“正書(shū)之祖”。西晉書(shū)法家衛(wèi)瓘既善篆字，又善草書(shū)。東晉王羲之的蘭亭序被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)，王羲之被稱(chēng)為書(shū)圣。戰(zhàn)役時(shí)間雙方結(jié)果特點(diǎn)影響性質(zhì)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)200年曹操、袁紹曹操勝曹操基本統(tǒng)一北方208年孫劉聯(lián)軍、曹操曹操敗奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)軍閥兼并之戰(zhàn)火燒糧草，以少勝多火燒連環(huán)船，以少勝多火

7、燒赤壁萬(wàn)事俱備、只欠東風(fēng)你能想到哪些與赤壁之戰(zhàn)有關(guān)的典故？【重難點(diǎn)突破】復(fù)習(xí)指導(dǎo)一：三國(guó)鼎立局面的形成.1、完成表格。國(guó)名建立時(shí)間都城建立者蜀吳魏220年洛陽(yáng)曹丕221年229年成都劉備建業(yè)孫權(quán)三國(guó)鼎立局面正式形成于 年。229今南京三國(guó)鼎立局面的形成吳（建業(yè)）東晉、宋、齊、梁、陳（建康）2六朝古都是南京，建業(yè)建康是古名。孫吳東晉定都城，宋齊梁陳都在此。你能說(shuō)說(shuō)是哪六朝嗎？3、思考：三國(guó)鼎立局面與東漢末年?duì)顩r相比較，是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？是歷史的進(jìn)步。東漢中后期以來(lái)，統(tǒng)治黑暗，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，人民處在水深火熱之中。魏蜀吳的統(tǒng)治者完成了各自境內(nèi)的相對(duì)統(tǒng)一，并采取了一些穩(wěn)定社會(huì)、恢復(fù)和發(fā)展生

8、產(chǎn)的措施，人民生產(chǎn)生活狀況有所好轉(zhuǎn)。從東漢統(tǒng)一政權(quán)到三國(guó)鼎立，既有利于統(tǒng)一局面的重新出現(xiàn)，也有利于人民生活的改善和社會(huì)的發(fā)展。判斷的標(biāo)準(zhǔn)：要看是否有利于人民生活的改善、是否有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。魏蜀吳西晉十六國(guó)東晉北朝南朝4觀察三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期朝代更替示意圖，回答問(wèn)題（1）圖示中和處分別是什么政權(quán)（或王朝）？它們的都城都位于今天的哪座城市（2）根據(jù)圖示分析，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政治特征是什么？政權(quán)分立ABA處歷史現(xiàn)象帶來(lái)的直接影響是：A、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B、北方文化繁榮C、專(zhuān)制統(tǒng)治加強(qiáng) D、國(guó)家統(tǒng)一完成A復(fù)習(xí)指導(dǎo)二：南方的初步開(kāi)發(fā)1、讀下圖，回答：2. 江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)有哪些？（1）

9、農(nóng)業(yè)：江南的耕地面積擴(kuò)大，耕作技術(shù)改進(jìn)，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。原產(chǎn)北方的 麥 、 豆 在江南逐漸推廣。（2）手工業(yè)： 織錦 、 造紙 、 制瓷 等技術(shù)有很大提高，在建康開(kāi)設(shè) “錦署”，促進(jìn)江南織錦業(yè)的發(fā)展。（3）商業(yè)和城市的繁榮： 建康 是南朝的經(jīng)濟(jì)中心和最大的都會(huì)，它的變化可以說(shuō)是江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的一個(gè)縮影。3、思考：什么原因促進(jìn)下面現(xiàn)象的變化？史料一：“楚越之地，地廣人稀、飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！?司馬遷史記史料二：“江南之為國(guó)盛矣。地廣野豐（物產(chǎn)豐富），民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑?！?宋書(shū)1、說(shuō)一說(shuō)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)生了怎樣的變化？2、分析其變化的原因。原

10、因：（1）、南方社會(huì)相對(duì)安定。（2）、北方人民大批南遷，增加了南方的勞動(dòng)力，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。（3）、各族人民的辛勤勞動(dòng)。（4）、南方統(tǒng)治者大多重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（5）、南方的自然條件優(yōu)越。由窮變富三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期民族流動(dòng)示意圖ABB處歷史現(xiàn)象帶來(lái)的直接影響是什么？民族融合這一時(shí)期民族融合的典型事例是什么？北魏孝文帝改革復(fù)習(xí)指導(dǎo)三：北魏孝文帝改革圖示中北魏孝文帝改革遷都 ，該圖示反映出北魏孝文帝改革與民族交融是怎樣的關(guān)系？遷都洛陽(yáng)，是因果關(guān)系。說(shuō)一說(shuō)：以下分別屬于孝文帝改革的哪一項(xiàng)改革措施？ 材料一：（孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官。 魏書(shū)鮮 卑 姓漢 姓拓

11、 跋邱穆陵步六孤賀 賴(lài)元穆陸賀材料二：材料二：說(shuō)漢語(yǔ)，穿漢服，改漢姓。復(fù)習(xí)指導(dǎo)四：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技和書(shū)法填出三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)、農(nóng) 學(xué)、書(shū)法藝術(shù)方面的代表人物、生活的時(shí)代及其主要成就。代表人物生活的時(shí)代主要成就數(shù)學(xué)農(nóng)學(xué)書(shū)法祖沖之賈思勰王羲之南朝北魏、東魏東晉南朝祖沖之在世界上最早把圓周率計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位，比歐洲數(shù)學(xué)家約早1100年著有齊民要術(shù)，它是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)書(shū)名著。蘭亭序被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)，王羲之被稱(chēng)為書(shū)圣。魏東漢蜀吳西晉十六國(guó)東晉北朝南朝課堂小結(jié)五胡內(nèi)遷民族融合北魏孝文帝改革北人南遷南方的初步開(kāi)發(fā)政權(quán)分立當(dāng)堂檢測(cè)：1. “萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，這句

12、成語(yǔ)出現(xiàn)在（ ）A、官渡之戰(zhàn) B、赤壁之戰(zhàn) C、長(zhǎng)平之戰(zhàn) D、巨鹿之戰(zhàn)2.東晉南朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展的主要原因是（ ） A、南方生產(chǎn)工具先進(jìn) B、南方自然條件好 C、北方農(nóng)民南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù) D、南方統(tǒng)治者實(shí)行仁政BC3.三國(guó)時(shí)期，臺(tái)灣和大陸就有聯(lián)系。那時(shí)，臺(tái)灣稱(chēng)為（ ） A.夷洲 B.流求C.琉求D.澎瑚A4. 北魏孝文帝帶頭納漢女為妃，讓五個(gè)弟弟娶漢女為妻，把公主嫁給漢人，改姓為元，在光極堂賜群臣發(fā)漢衣，對(duì)30歲以下仍操胡語(yǔ)者“降爵黜官”。這段材料反映了孝文帝改革的哪些內(nèi)容（ ） 采用漢姓 改穿漢服 學(xué)說(shuō)漢語(yǔ) 提倡與漢族聯(lián)姻 發(fā)展經(jīng)濟(jì) A、 B、 C、 D、5.“皇帝總是對(duì)

13、胡漢聯(lián)姻龍顏欣慰，在御座上指派各皇弟應(yīng)聘各漢族巨僚的女兒之姻緣。他還把自己的鮮卑復(fù)姓改成“元”?！薄盎实邸边@些做法的歷史作用是（ ）A、確立了儒家學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)地位 B、完成了國(guó)家大一統(tǒng)C、抵御了外來(lái)侵略 D、促進(jìn)了民族融合AD66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣

14、羅曼羅蘭 68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 7

15、2、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是

16、事業(yè)的雙翼。 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，

17、也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，

18、就沒(méi)有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿(mǎn)真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走

19、很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的

20、事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同