淺析如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)

1、淺析如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)淺析如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)是每一位設(shè)計(jì)師所面臨的重要問題之一。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在注重民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)還應(yīng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化特色，從而更好的融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)，在對傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)事業(yè)的開展。由此可見，就如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)展討論具有非常重要的意義。基于此，筆者結(jié)合自身工作理論，提出以下幾點(diǎn)見解。一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)一概念所謂現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，泛指具備專業(yè)性和藝術(shù)性且將視覺作為表現(xiàn)和溝通的方式，并采用多種方式進(jìn)展創(chuàng)造與結(jié)合的文字、符號與圖片，從而表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員所要傳達(dá)的

2、信息，并在二度空間范圍之內(nèi)采取形象的方式進(jìn)展輪廓線劃分圖和對這二者界限的描繪。由此可見，平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的立體空間感主要結(jié)合圖形視覺的引導(dǎo)而形成的一種夢想的空間，其實(shí)并不是真正意義上的三維空間。二歸類平面設(shè)計(jì)包括了多方面，主要包括網(wǎng)頁、包裝、D廣告、海報(bào)、PP廣告、平面媒體廣告、樣本、VI、刊物、書籍等方面的設(shè)計(jì)。搞好現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)注重和諧、對稱、比照、平衡、重心、比例、韻律、重心等方面，并在此根底上應(yīng)用視覺元素、實(shí)用元素、概念元素、關(guān)系元素，而恰好我國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了上述要求各方法。因此在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)首先創(chuàng)新思想與意識，以便于更多的給人心靈震撼和情操洗禮，從而反映出現(xiàn)代人的生活意識與人文意識。

3、在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)盡可能的在傳承與開展方面產(chǎn)生重大打破，讓人更好的理解和承受并產(chǎn)生聯(lián)想。二、淺析如何在現(xiàn)代本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)主要由圖案元素和文字符號組成，因此就分別從圖案和文字藝術(shù)兩個(gè)方面分析如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)藝術(shù)。一如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，這不僅是由于圖案藝術(shù)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要內(nèi)容之一，還因?yàn)槠渚哂蟹浅?qiáng)烈的民族性和地域性，比方從審美來分析，我國傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的主要文化根底，也是最能表達(dá)具有中國特色的文化藝術(shù)形象。因此在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，就必須充分考慮

4、與我國文化與藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合，尤其是現(xiàn)代設(shè)計(jì)人員更應(yīng)具備廣域的文化視角，不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的藝術(shù)與文化遺產(chǎn)，從而更好的吸收精華而獲取創(chuàng)意靈感，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具備藝術(shù)魅力和民族特色。這也是當(dāng)前很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中的重要原因。比方奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志、象形中國結(jié)等都融入了傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，將現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的文化理念有機(jī)結(jié)合形成的藝術(shù)魅力表現(xiàn)得淋漓盡致。又如我國香港的鳳凰衛(wèi)視臺徽，其中就融入了我國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中的喜相逢，其所表達(dá)的是厚實(shí)而又凝重的民族文化底蘊(yùn)，尤其是一對鳳鳥相對而望，旋轉(zhuǎn)過程中的翅膀動(dòng)感而又圓滿和桔祥，寓意著欣欣向榮的美妙開展愿望。這一充滿美妙希望的裝飾圖

5、案的設(shè)計(jì)充分表達(dá)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法。由此可見，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，需要我們在掌握好圖案的色彩比照、統(tǒng)一和變化規(guī)律的根底上，還應(yīng)注重傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中色彩精華的應(yīng)用和進(jìn)展創(chuàng)新，從而表達(dá)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的民族風(fēng)格。二如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)文字藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分的傳統(tǒng)文字，其經(jīng)過漫長的開展而反映了我國不同時(shí)期表現(xiàn)的文化狀況，其時(shí)代特征非常強(qiáng)烈，具有極大的藝術(shù)感染力。文字是具有極強(qiáng)生命力與感染力的主要設(shè)計(jì)元素，在傳遞信息的同時(shí)還具有美化裝飾和傳承文化的成效，因此文字是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最為常見和應(yīng)用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素，這也是很多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品大都以文字創(chuàng)意為形式或

6、將文字當(dāng)做根本創(chuàng)意元素而延伸出圖形。眾所周知，漢字從象形文字演變而來，因此文字不僅是文字，也是圖形。文字藝術(shù)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的主要元素，同樣也是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之根本。漢字是傳遞信息的媒介，其表達(dá)的視覺功能能傳達(dá)主題內(nèi)容。這不僅是由于字形符號的明晰與強(qiáng)烈的視覺效果能確保傳達(dá)信息的標(biāo)識性與即效性，而且具備抒事功能和裝飾功能，因此在應(yīng)用傳統(tǒng)文字藝術(shù)時(shí)應(yīng)采取創(chuàng)意設(shè)計(jì)漢字，對漢字的字型進(jìn)展形象化的二次創(chuàng)造，從而強(qiáng)化文字內(nèi)涵，假設(shè)對漢字的圖形進(jìn)展創(chuàng)意的設(shè)計(jì)滿足平面設(shè)計(jì)程度，在到達(dá)推廣功能的同時(shí)也在承擔(dān)提升并反映中華民族文化的價(jià)值責(zé)任。我國傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)自古以來就與文字藝術(shù)結(jié)下了深化的淵源，例如在?清明上河圖?中店鋪所懸掛的招牌，成為廣告設(shè)計(jì)雛形，還有早期的公文告示就是最早的招貼設(shè)計(jì)。比方2022年亞運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)以草書字體構(gòu)成申亞城市廣州二字，點(diǎn)線富于動(dòng)感，不僅傳達(dá)了強(qiáng)烈的現(xiàn)代城市精神、人文精神和亞運(yùn)精神，而且草書流暢飛動(dòng)的藝術(shù)特征在這里得到了充分的發(fā)揮，使標(biāo)志圖案舒展、自由、活潑、靈動(dòng)，表達(dá)了時(shí)代的節(jié)奏與動(dòng)感。這件標(biāo)志作品堪稱運(yùn)用漢字書法表現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的成功典范。結(jié)語綜上所述，如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)藝術(shù)是促進(jìn)現(xiàn)代平面設(shè)