古代人才選拔制度課件

1、 。古代人才選拔制度科舉制度 登 科 后 孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 孟郊（751814）唐代詩人。字東野。詩人兩次落第，四十六歲那年進士及第，昔日窮愁潦倒，今日金榜題名，終于揚眉吐氣一回。 “春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，活靈活現(xiàn)地描繪出詩人神采飛揚的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。 進士？科舉！ 何為科舉？ 科舉中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。 科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。隋

2、朝之前的人才選拔制度是怎樣的？秦朝以前貴族世襲制漢朝察舉制與征辟制 魏晉南北朝九品中正制舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良才怯如雞?？婆e制度起源（草創(chuàng)階段）隋朝科舉制度確立（初級階段）唐朝科舉制度完備時期唐以后科舉制度起源 隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝廢除了地方豪族把持察舉的特權(quán)，九品中正制漸廢，而代之以開科取士之法-科舉制度。后來隋煬帝設(shè)置進士科，成為科舉考試最重要的一科。草創(chuàng)階段科舉制度確立 隋滅亡，唐朝承襲這種人才選拔制度并做了進一步的完善。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。 考試的科目分?？坪椭瓶苾深?。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。唐代

3、科舉考試，科目繁多，但主要是明經(jīng)和進士兩科。初級階段殿試：武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始。 武舉：始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?！案叩谡呤谝怨?，其次以類升”。武舉科為每年一次，只有鄉(xiāng)試和省試。宋代以后，改為三年一屆，亦分為鄉(xiāng)試、省試和殿試。 明經(jīng)科考“帖經(jīng)”，考題是將儒家經(jīng)典文句，用紙貼掉幾個，要求應(yīng)考人把貼掉的字或文句補寫到貼紙上。這主要考死記硬背，很難考出應(yīng)考者的實際水平。 進士科則是考詩賦，考試形式也較靈活自由，可以考出應(yīng)考生員的才學(xué)。進士卷科舉與唐詩 唐代詩歌創(chuàng)作的繁榮，重要的原因之一是以詩賦取進士

4、。策問、帖經(jīng)和詩賦成為應(yīng)試進士的必考內(nèi)容。中唐以后，對詩賦尤其重視，并將考試的首場定為詩賦。 因此，詩賦的優(yōu)劣，便成為錄取與否的先決條件。 初唐：王勃、楊炯、陳子昂，盛唐：杜甫、王維、高適、岑參、王昌齡，中唐：白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫，晚唐：杜牧、羅隱、李商隱應(yīng)考者不需要任何人的舉薦，凡中央國學(xué)和地方學(xué)校出身者，都可以“投牒應(yīng)試”；科舉的進步性士人必須通過中央舉行的考試，才能入仕（察舉和中正雖也有一些考試，但不影響入仕）。首先其次宋元明清 考試程序圖科舉制度完備時期科舉制度 四書， 五經(jīng)內(nèi)容：四書論語孟子大學(xué)和中庸五經(jīng)詩經(jīng)書經(jīng)禮經(jīng)易經(jīng)春秋經(jīng)簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”明清兩朝增加“八股文

5、”是以四書五經(jīng)命題，用一定的格式、體裁、語言、字數(shù)，要求文章中必須有四段對偶排比句式，合計八股形式一，口試；二，帖經(jīng)填補經(jīng)文中某行被貼 去的字；三，墨義簡單的筆試問答；四，策問寫對策性的文章；五，詩賦做格律詩 科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠的影響。從當時的整個世界范圍來看，科舉制是相當先進的，而且是比較公正的一種人才選拔制度。 但隨著科舉制度的發(fā)展，弊端也逐漸顯現(xiàn)。統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖，科舉制度導(dǎo)致官場腐敗，考場作弊之風(fēng)，從唐代起愈演愈烈。 鴉片戰(zhàn)爭后科舉制作最后走到盡頭，于光緒三十一年（1905

6、年）被廢除。 科舉制度盡管被廢除，但它體現(xiàn)的公平競爭、唯才是舉的理念和精神，且具有恒久的價值。感到欣慰的是，科舉雖“失之華夏”，卻“得之四夷”。中國的科舉制最早是通過馬可波羅行紀傳入西方。早在19世紀中葉，英國就以中國的科舉考試制度為例，實行公開競爭考試，建立起文官考試制度。 故此有人稱科舉是中國文明的第五大發(fā)明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續(xù)。科舉影響 狀元，作為中國封建社會的“萬般皆下品，惟有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念的最高標幟，不但受到各朝各代統(tǒng)治者的青睞，成為士人學(xué)子所憧憬和追逐的目標，而且也成為社會各個階層的人所仰慕和傾羨的對象。中國歷代狀元中的名臣將相：王維、呂蒙正、文天祥、馮京等。 唐高祖武德五年（622年）第一位狀元孫伏迦，清光緒三十一年（1904年）最后一位狀元劉春霖。太平天國開考試女子之科，中國唯一的女狀元傅善祥，太平天國史江南夢庵筆記有資料記載。資料來源謝謝！學(xué)習(xí)動物精神11、機智應(yīng)變的猴子：工作的流程有時往往是一成不變的，新人的優(yōu)勢在于不了解既有的做法，而能創(chuàng)造出新的創(chuàng)意與點子。一味 地接受工作的交付， 只能學(xué)到工作方法 的皮毛，能思