高考作文備考之“如何讓議論文深刻”的作文升格指導(dǎo)

1、“如何讓議論文深刻”的作文升格指導(dǎo)【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）著名學(xué)者、古文字學(xué)家、東方學(xué)家及翻譯家季羨林先生說(shuō)：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生?！闭?qǐng)根據(jù)自己的理解，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，選擇一個(gè)角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！舅悸伏c(diǎn)撥】季羨林先生的話，最關(guān)鍵的是結(jié)論句，即“不完滿才是人生”，由此可引發(fā)基本的寫作思路：“完滿”指完整圓滿，無(wú)欠缺。于人生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有完滿的。人有缺陷、不幸與苦難，人生有挫折、打擊甚至

2、迫害。可是這并不影響著人們追求完滿，家庭的完滿、事業(yè)的完滿、人格的完滿正如朱光潛先生說(shuō)過(guò):“這個(gè)世界之所以美滿,就在有缺陷,就在有希望的機(jī)會(huì),有想像的田地?！睘槭裁?，這與人類的心理意識(shí)與價(jià)值取向有關(guān)，與人類的堅(jiān)韌，不服輸?shù)膫€(gè)性有關(guān)?！静∥脑佻F(xiàn)】 不完滿才是人生在生命的長(zhǎng)河中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢(mèng)寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。（開篇反思人類現(xiàn)象，迅速入題。“豈料”一詞用得妙）不完滿的人生才是真實(shí)的人生。每個(gè)人都在追求一個(gè)完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿人生是沒(méi)有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉?，一個(gè)罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了時(shí)間

3、簡(jiǎn)史，在科學(xué)界獲得了很高的聲譽(yù)。然而他的人生就是完滿的嗎？不，即使在科學(xué)界擁有很高地位，倍受人們景仰，可他畢竟要過(guò)的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對(duì)他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實(shí)性。所以，不完滿的人生才是真實(shí)的人生。（全段總分總，層次分明；抓住“真實(shí)”，用霍金的材料證明分論點(diǎn)）不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。人生就像一出折子戲，正是多了一份殘缺不完的傷感，才會(huì)讓人們奮力去追逐。無(wú)臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句：“要么趕緊死，要么快樂(lè)活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時(shí)斷臂，未向困難你頭，用腳代替手做一切事情；生病不能繼續(xù)游泳，堅(jiān)定信念，

4、轉(zhuǎn)而學(xué)琴，學(xué)校不收，便自學(xué)苦練，到如今站在舞臺(tái)上為我們演繹出動(dòng)聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因?yàn)樗娜松煌隄M，才促使他比別人更努力，更實(shí)在地追求自己的夢(mèng)想，才換來(lái)了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更更輝煌的未來(lái)。(分論點(diǎn)不錯(cuò)，也有典型材料，描述性語(yǔ)言精彩，可是缺少深入的理性的分析,讓觀點(diǎn)站不住腳)不完滿的人生并不是說(shuō)我們不可以追求完美的事。人生是不完滿的，但我們要為了我們僅有的一次生命盡量去做一些完美的事。傳說(shuō)蝸牛從前是沒(méi)有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動(dòng)物都對(duì)它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個(gè)殼。上帝問(wèn)他為何要裝美麗的殼，他沉思片刻，說(shuō)：“為了

5、僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看來(lái)很可笑，可我們卻看出了他對(duì)生命的珍惜，看出了他為了不完滿的人生努力增光添彩的決心。所似人生是不完滿的，但我們可做一些完美的事。(分論點(diǎn)作了可貴的辯證思考，可惜缺少深入的思考或分析，蝸牛用例沒(méi)回到分論點(diǎn)上)人生是不完滿的，所以才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)提供創(chuàng)造輝煌的動(dòng)力，才會(huì)使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮?，從而彌補(bǔ)我們不完滿的人生?！臼д`解析】議論主體框架沒(méi)有問(wèn)題，失誤是分析不得力，沒(méi)有探源就底，進(jìn)行縱深的思考分析。比如，為何“不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)”，就少了原因分析，這與人類心理了解不足有關(guān)。又如“不完滿的人生并不是說(shuō)我們不可以追求完美”，同

6、樣少了深度透析。還有第四段蝸牛的用例不甚妥當(dāng)，要回到“人”上來(lái)。一句話，全文議論不夠深刻。【升格建議】議論文要深刻，其中一法就是讓思想充滿張力。所謂“思想張力”，指的是議論文中的“見識(shí)”像筋骨一樣，遍及文章各部分，或橫向，或縱深，讓文章肌理骨架顯得突出有力并與文章材料融為一體。要增添本文思想的張力，我們要就其中兩個(gè)分論點(diǎn)，作一些縱深分析：其一，不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。為何不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)？從積極心理層面來(lái)說(shuō)，有求全和彌補(bǔ)（為求全而彌補(bǔ)）心理，又有珍惜和感恩（因有所缺憾而珍惜所擁有的，因有所缺憾而懂得感恩）心理。還有轉(zhuǎn)化與改變心理。其二，不完滿的人生并不是說(shuō)我們

7、不可以追求完美。對(duì)此，可從“人生態(tài)度”“生存智慧”“人生定位”“理想追求”“人生境界”“人生價(jià)值”方面來(lái)談積極面，還可以從“完美主義”來(lái)談心理誤區(qū)。正反結(jié)合，論析全面深入。【升格文展示】 不完滿才是人生在生命的長(zhǎng)河中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追逐，努力地向前奔跑，只為了追求那夢(mèng)寐以求的完美人生，豈料，不完滿才是人生。不完滿的人生才是真實(shí)的人生。每個(gè)人都在追求一個(gè)完滿的人生，然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿人生是沒(méi)有的?；艚鹣壬氖吕蠹叶炷茉?，一個(gè)罕見的天才，發(fā)現(xiàn)了黑洞，撰寫了時(shí)間簡(jiǎn)史，在科學(xué)界獲得了很高的聲譽(yù)。然而他的人生就是完滿的嗎？不，即使在科學(xué)界擁有很高地位，倍受人們景仰，可他畢

8、竟要過(guò)的是輪椅人生。這就見出他的人生并不完滿，而也正是病魔對(duì)他的騷擾才更確定了霍金是人，不是神，才更加劇了他人生的真實(shí)性。所以，不完滿的人生才是真實(shí)的人生。不完滿的人生利于我們創(chuàng)造更輝煌的未來(lái)。人生就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補(bǔ)的過(guò)程，只有在這個(gè)填補(bǔ)缺陷的過(guò)程中你才會(huì)得到成長(zhǎng)，才會(huì)覺(jué)得自己的人生是有意義的。太過(guò)完美的人生，你不覺(jué)得無(wú)趣么？過(guò)失與缺憾本就是人生的一大組成部分，只有經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的過(guò)失與缺憾，才能在風(fēng)雨之后看到彩虹。無(wú)臂鋼琴師劉偉的故事家喻戶曉，他的那句：“要么趕緊死，要么快樂(lè)活”的人生格言已被許多人傳頌。兒時(shí)斷臂，未向困難你頭，用腳代替手做一切事情；生病不能繼續(xù)游泳，堅(jiān)定信念，轉(zhuǎn)而學(xué)琴

9、，學(xué)校不收，便自學(xué)苦練，到如今站在舞臺(tái)上為我們演繹出動(dòng)聽的鋼琴曲，展現(xiàn)出自己最為光鮮的一面。他成功了，正是因?yàn)樗娜松煌隄M，才促使他比別人更努力，更實(shí)在地追求自己的夢(mèng)想，才換來(lái)了今天的輝煌。所以不完滿的人生是為了創(chuàng)造更更輝煌的未來(lái)。（改得挺好，一是從“發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)”角度談到了人生的過(guò)程，二是反問(wèn)句問(wèn)出了水平，告訴我們?cè)诓煌隄M的人生追求輝煌富有樂(lè)趣。這就讓劉偉的事例分析有了深層依據(jù)）不完滿的人生并不是說(shuō)我們不可以追求完美的事。人的存在在于不完美，而人的追求理應(yīng)是完美。人生境界還有一個(gè)層次，那就是經(jīng)過(guò)奮斗把不完滿變得完滿些。只豁達(dá)而不奮斗，就成了玩世不恭，那才是徹底的失敗者。人生是不完滿的，蒼鷹與蒼

10、蠅絕非一個(gè)樣。怨天尤人是不對(duì)的。老子說(shuō)要“無(wú)為而治”不是說(shuō)“無(wú)為而擲”，更不等于無(wú)所作為睡大覺(jué)，所以不完美絕非自暴自棄，無(wú)所事事的弱價(jià)值取向。我們應(yīng)有“焚膏油”“恒兀?！钡闹螌W(xué)態(tài)度，正所謂“衣帶漸寬終不悔”，深得此間真味。（富有理趣，一是從人生境界談追求，二是從人生態(tài)度、行動(dòng)進(jìn)行多樣的比較，最終歸結(jié)到自身談如何治學(xué)）說(shuō)蝸牛從前是沒(méi)有殼的，軟綿綿的身上伸出丑陋的觸須，很多動(dòng)物都對(duì)它嗤之以鼻。蝸牛爬到上帝那里去祈求賜給它一個(gè)殼。上帝問(wèn)他為何要裝美麗的殼，他沉思片刻，說(shuō)：“為了僅有的一次生命?！蔽伵５男袨橐苍S看來(lái)很可笑，可對(duì)人的啟迪是重要的，一是對(duì)生命要珍惜，二是要具有為了不完滿的人生努力增光添彩的

11、決心。（用例還是蝸牛，但分析角度已經(jīng)改變，與“人生”主題相融）人生可以不完滿，但我們可做一些完美的事。人生是不完滿的，所以才會(huì)顯得真實(shí)，才會(huì)提供創(chuàng)造輝煌的動(dòng)力，才會(huì)使我們?nèi)ヅψ鲆恍┩昝赖氖伦屔鞴庖绮剩瑥亩鴱浹a(bǔ)我們不完滿的人生?！旧顸c(diǎn)評(píng)】1、思想流動(dòng)由線性或平面，走向立體，思想張力在擴(kuò)大。第二個(gè)分論點(diǎn)，從求全與彌補(bǔ)角度進(jìn)行了分析，第三個(gè)分論點(diǎn)，從“把不完滿變得完滿”角度進(jìn)行補(bǔ)足式論證。2、例證更豐富，論述更有力量。由這篇升格文，我們要明白，議論不等于材料加觀點(diǎn)，要需要分析。而分析不能浮于表面，要深入內(nèi)里，這就要在議論中增添思想張力。如就“珍惜心理和感恩心理”，我們可以這樣分析人生：一個(gè)完

12、美沒(méi)有曲折的人生，讓人沒(méi)有缺憾，不會(huì)理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不會(huì)理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑惡，不懂得珍惜人生路上的一切。就“轉(zhuǎn)化與改變心理”，我們可以這樣說(shuō)：既然不完滿才是人生，便視境遇中的挫折和不幸為平常，而且堅(jiān)信矛盾必將互相轉(zhuǎn)化。另外，還要注意多樣性分析和排比性論證，如論證“不完滿的人生并不是說(shuō)我們不可以追求完美”，我們可以有這樣一些段落：（1）只有在不完美中，人們才能找到自己人生的定位。不完美是“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清醒，而完美往往是“高處不勝寒”的迷惘。楊絳曾說(shuō)，她愿有一件凡間的隱形衣，而這隱形衣就是身處卑微。權(quán)力、財(cái)富上的不完美，使一個(gè)人隔絕于世，更能清楚地

13、找到自己人生的定位，認(rèn)清世間百態(tài)。有人甚至說(shuō)，身體上的不完美成就了霍金。暫且不論此話妥貼與否，不可否認(rèn)的是：正是這種不完美，使他意識(shí)到只有靠超越常人的思維才能立足于社會(huì)。類于此的事例不勝枚舉，而正是這些不完美使一個(gè)人清楚地看到前方的路的曲折，路旁的荊棘雜草，也才找到了定位。（2）只有在不完美中，人們才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。自古文章憎命達(dá)，正是文人被貶的政治生活的不完美，成就了一篇篇膾炙人口的美文?！把鲱^大笑出門去”的李白，有著且放白鹿的豁達(dá)，“抽刀斷水水更流”的悲情，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的雄壯，詩(shī)仙的價(jià)值就在他每句詩(shī)中閃現(xiàn)。司馬遷太史公自序說(shuō)：“孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左公失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。落魄的文人，有著