《學(xué)問與智慧》-課件

1、 點(diǎn)亮智慧人生 演唱：楊坤人生好像一條一條不平坦曲折的小路最美麗的風(fēng)景往往未必在山的頂峰一步一步腳印一次又一次深刻的探尋跌倒了 爬起來繼續(xù)旅程點(diǎn)亮智慧人生 點(diǎn)亮希望的燈讓所有的夢(mèng)從此不再懵懂點(diǎn)亮智慧人生 點(diǎn)亮智慧的燈點(diǎn)亮幸福 生活從此不同欣賞歌曲學(xué)問和智慧羅家倫教學(xué)設(shè)計(jì)：何春榮學(xué)問與智慧-課件解答第2題最后一問： 這二者的順序不能顛倒。因?yàn)閷W(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，智慧是種水平，它能夠協(xié)助我們更透徹地理解和把握學(xué)問，作者這里強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問，更需要智慧；需要知識(shí)更需要水平。理解難句 1、若把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料

2、力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只能夠造成普通應(yīng)用的房子，而決不能 修辭手法：比喻 含義：學(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，學(xué)問和智慧相輔為用，缺一不可。理解難句 1、若把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只能夠造成普通應(yīng)用的房子，而決不能 修辭手法：比喻 含義：學(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，學(xué)問和智慧相輔為用，缺一不可。我來考考你這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是在作者看來學(xué)問是 智慧是 它們之間的關(guān)系是 作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）知識(shí)的聚集，是工具發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧表達(dá)人的思想。學(xué)問和智慧 學(xué)問離不開智慧，智慧離不開學(xué)問，兩者相輔為用，缺一不可的 我們

3、不但需要學(xué)問，而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，使用學(xué)問1.舉例論證格式：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了（假如有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力 2.道理論證格式：使用了道理論證的論證方法，論證了了觀點(diǎn)，從而使論證更有權(quán)威性和說服力。論證方法及作用的答題格式： 若把學(xué)問比作起錨的航船，那智慧便是 。讀一讀, 說一說高揚(yáng)的風(fēng)帆例句：如把學(xué)問比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心例句： “唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌?！?從“友誼 理解”、“成功 失敗”、“幸福 苦難”三組

4、詞語中任選一組造一個(gè)句子 例如：唯有從理解中產(chǎn)生的友誼，才不是春天易謝的花朵；他永遠(yuǎn)如松柏一般四季常青。 2、學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。 學(xué)問指的是積累的知識(shí)，智慧指的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造水平。 3、學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。 人只有知識(shí)，沒有智慧，難以發(fā)揮作用。但是智慧也必須建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，沒有一定的知識(shí)積累，也就很難有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課： 現(xiàn)代漢語詞典對(duì)“智慧”一詞的解釋是：辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的水平。其實(shí)，智慧是一種境界，是一種只可意會(huì)不可言傳的境界：廣闊的胸懷、淵博的知識(shí)、精明的頭腦、機(jī)智的反應(yīng)、敏捷的行動(dòng)、幽默的語言智慧無處不

5、在，又處處隱藏。不同的人，不同的時(shí)空，不同的事物，智慧的表現(xiàn)形式亦不盡相同。這節(jié)課我們一起去看看羅家倫對(duì)智慧的理解和看法。知識(shí)與技能：1初步感知文章大意，理清文章脈絡(luò)；2理清學(xué)問與智慧兩者之間的關(guān)系；3學(xué)習(xí)文章中使用的多種論證方法；4語言積累；總結(jié)歸納全文。過程與方法：1初讀精讀研讀2自主、合作、探究，講授法情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、使用學(xué)問，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)生活起到指導(dǎo)作用。積累字詞：譬如 犀銳 慨然 晦塞 蚌殼 斧鑿探驪得珠 矻矻窮年 鞭辟入里 無關(guān)宏旨 寸積銖累 新陳代謝 物競(jìng)天擇 字字珠璣pxki sbng zo kl phngzhchn jngj融會(huì)貫通浮光掠影hu

6、l陶冶（y） 遠(yuǎn)瞻（zhn）含蘊(yùn)(yn) 笨伯(b) 燭照（zh) 讀書得間(jin)探驪得珠：比喻做文章能抓住關(guān)鍵。無關(guān)宏旨：不涉主旨。指意義不大或關(guān)系不大。 鞭辟入里：深入剖析，進(jìn)入最里層。形容能透徹說明問題，切中要害。 浮光掠影：比喻印象不深刻。 融會(huì)貫通：參合多方面的道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。 寸積銖累：一點(diǎn)一滴的積累。 題解：并列短語，是全文的中心論題學(xué)問和智慧了解作者： 羅家倫（1897-1969）現(xiàn)代著名教育家和思想家。他曾先后擔(dān)任清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)等職。著有新人生觀、 新民族觀等著作。整體感知：熟讀課文，理清本文的論述思路 一（1-2）解說“學(xué)問”與“智慧”概念的不同。

7、二（3-6）論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。 第一層（3-4）學(xué)問離不開智慧。 第二層（5-6）論述智慧也離不開學(xué)問。 “學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們持續(xù)需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、使用學(xué)問?！?思考：讀了學(xué)問和智慧這篇課文后，你覺得學(xué)問和智慧是一種怎樣的關(guān)系？作者作了怎樣的總結(jié)？（中心論點(diǎn)）合作交流，解讀探究：一、研讀課文第一部分，思考以下問題： 1.在文章的開頭部分，作者使用了什么論證方法來解說“學(xué)問”和“智慧”的？這種寫法有什么好處？ 使用比喻論證的方法，使用貼切的比喻，使論證更形象，使我們對(duì)學(xué)問和智慧的內(nèi)涵理解的更加清楚，也能夠借此初步感知學(xué)問和智慧的不同。

8、 2.討論：有知識(shí)的人一定是有智慧的人。這個(gè)說法對(duì)嗎？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容思考、回答。 3.聯(lián)系課文內(nèi)容思考：作為學(xué)生的我們?cè)鯓幼霾潘闶怯兄腔鄣娜四兀?這種說法是錯(cuò)誤的。課文中作者以“有學(xué)問的笨伯”“兩腳書櫥”、“冬烘先生”作比照，證明有學(xué)問的人不一定就有智慧；又以莊子養(yǎng)生主庖丁解牛為例，證明有智慧的人也不一定都有很好的學(xué)問。 作為學(xué)生的我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能被動(dòng)地接受，而應(yīng)該積極思考、主動(dòng)參與、深入探究，變書本的知識(shí)為自己的知識(shí)。二、研讀課文第二部分，思考以下問題： 1.概括第二部分每個(gè)段落的主要內(nèi)容。 2.課文先論述“學(xué)問離不開智慧的”，再論述“智慧也不能離開學(xué)問”。兩者的論述方法有什么不同？這樣的順

9、序可否顛倒？ 3.第4段論證“沒有智慧的書”一段可否刪掉？解答第2題最后一問： 這二者的順序不能顛倒。因?yàn)閷W(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，智慧是種水平，它能夠協(xié)助我們更透徹地理解和把握學(xué)問，作者這里強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問，更需要智慧；需要知識(shí)更需要水平。 3.第4段論證“沒有智慧的書”一段可否刪掉？ 第4段論述“學(xué)問”和“智慧”在書籍中的反映。作者把書籍分為“有智慧的書”與“無智慧的書”，這是對(duì)學(xué)者的告誡。常言的“開卷有益”僅僅是一般要求，作者主張讀書也要有選擇。 4.齊讀第6 段，思考：本段使用了什么論證方法？在全文中起什么作用？ 比喻論證，把學(xué)問比喻為“建筑材料”，把智慧比喻為“建筑師的匠心”，

10、生動(dòng)形象地論述了學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。理解難句 1、若把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只能夠造成普通應(yīng)用的房子，而決不能 修辭手法：比喻 含義：學(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，學(xué)問和智慧相輔為用，缺一不可。 2、學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。 學(xué)問指的是積累的知識(shí)，智慧指的是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造水平。 3、學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。 人只有知識(shí)，沒有智慧，難以發(fā)揮作用。但是智慧也必須建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，沒有一定的知識(shí)積累，也就很難有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 （一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒

11、子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知變通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)損兵40萬 。 拓展延伸：請(qǐng)你探究下面故事中三個(gè)主人公的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)學(xué)問與智慧-課件 （二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表莊周講一個(gè)故事：有個(gè)廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術(shù)十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動(dòng)，沒有一點(diǎn)障礙，而且很有節(jié)奏。梁惠王看呆了，一個(gè)勁夸他技術(shù)高超。廚師說他解牛已經(jīng)19年了，對(duì)牛的結(jié)構(gòu)完全理解。 （三） 50年代，有一次，周恩來和一位美國(guó)記者談話時(shí)，記者看到總理辦公室里有一支派克鋼筆，便帶著幾分諷刺，得意地發(fā)問：“

12、總理閣下，也迷信我國(guó)的鋼筆嗎？”周恩來聽了風(fēng)趣地說：“這是一位朝鮮朋友送給我的。這位朋友對(duì)我說：”這是美軍在板門店投降簽字儀式上用過的，你留下作個(gè)紀(jì)念吧！“我覺得這支鋼筆的來歷很有意義，就留下了貴國(guó)的這支鋼筆。”美國(guó)記者的臉一直紅到了耳根。紙上談兵：庖丁解牛：周總理答美國(guó)記者“派克”鋼筆的故事：只有學(xué)問，沒有智慧只有智慧，沒有學(xué)問既有學(xué)問，又有智慧我來考考你這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是在作者看來學(xué)問是 智慧是 它們之間的關(guān)系是 作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）知識(shí)的聚集，是工具發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧體現(xiàn)人的思想。學(xué)問和智慧 學(xué)問離不開智慧，智慧離不開學(xué)問，兩者相輔為用，缺一不可的 我們不但需要學(xué)問，

13、而且需要智慧需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，使用學(xué)問學(xué)問與智慧-課件 若把學(xué)問比作起錨的航船，那智慧便是 。讀一讀, 說一說高揚(yáng)的風(fēng)帆例句：如把學(xué)問比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心例句： “唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌。” 從“友誼 理解”、“成功 失敗”、“幸福 苦難”三組詞語中任選一組造一個(gè)句子 例如：唯有從理解中產(chǎn)生的友誼，才不是春天易謝的花朵；他永遠(yuǎn)如松柏一般四季常青。學(xué)以致用，融會(huì)貫通?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章。”出自紅樓夢(mèng)第五回中的一副對(duì)聯(lián)。其大意是： 明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問；恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)就是文章。讀一讀, 議一議 現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)對(duì)于寫作文甚是頭疼，覺得無話可寫，甚至不知道怎么寫。讀了課文，請(qǐng)你用本課的一些道理來解說原因，并對(duì)這些同學(xué)提出建議。（最好用比喻來說理哦）與大家共勉：1.智慧勝于知識(shí)。【法】帕斯卡2.知識(shí)能夠言傳，但智慧則不然。人們能夠去發(fā)現(xiàn)它，用它生活，以它自強(qiáng)，憑借它去創(chuàng)造奇跡，但卻無法把它交流和傳授?！镜隆亢?塞1.舉例論證格式：使用了舉例論證的論證方法，舉（概括事例）證明了（假如有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力