高二語文獲得教養(yǎng)的途徑

1、歡迎大家！教養(yǎng)：文化和品德的修養(yǎng)。好的教養(yǎng)是一個(gè)好的朋友。他會(huì)牽著你的手，指引你的一生！獲得教養(yǎng)的途徑 瑞士赫爾曼 黑塞 好好學(xué)習(xí)檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉 沉溺 慰藉 麻痹 戕害 給予 斑斕 成語知識(shí)：望洋興嘆： 望洋： 檢查預(yù)習(xí)給劃線字注音：跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qing 給予j 斑斕 ln成語知識(shí)：望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。 作者簡(jiǎn)介赫爾曼黑塞（18771962），瑞士籍德國(guó)作家。自幼在濃重的宗教氛圍中長(zhǎng)大。14歲考入經(jīng)院，因不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃學(xué)。游歷許多城市。27歲發(fā)表了長(zhǎng)篇小說

2、彼得卡門青特，一舉成名。他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌影響，被稱為德國(guó)浪漫派的最后一位騎士。69歲獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。名人讀書觀魯迅：三性：目的性，靈活性，廣泛性。朱熹：三到：心到，眼到，口到。陳景潤(rùn)：三心：信心，決心，恒心。契訶夫（俄）：三個(gè)頭腦：天生一個(gè)，從書中得來一個(gè)，從生活中得來一個(gè)。劉向（西漢）：少而好學(xué)如日出之陽， 壯而好學(xué)如日中之光， 老而好學(xué)如秉燭夜游。名人讀書觀蘇霍姆斯基：課外閱讀既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就像沒有帆也沒有風(fēng)。閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。質(zhì)疑探究1 什么是“真正的修養(yǎng)”？“教養(yǎng)”的特定內(nèi)涵是什么？2 為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)

3、典作品為什么要反復(fù)閱讀？3 思想家和作家的著作，“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？（探討這個(gè)問題，可以請(qǐng)同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談。）4 作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對(duì)這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？5 為什么通過讀書獲取教養(yǎng)和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起？1 請(qǐng)?zhí)骄浚菏裁词恰罢嬲男摒B(yǎng)”？“教養(yǎng)”的特定內(nèi)涵是什么？作者把“真正的修養(yǎng)”界定為“為了自我完善” ，“教養(yǎng)”是對(duì)精神和心靈的完善的追求” ，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。

4、 為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的頂峰.一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向.為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？ 每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史，每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的. 中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品

5、，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人.反復(fù)閱讀可以找到他們的靈魂，生活的意義。作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對(duì)這句話應(yīng)當(dāng)如何理解？黑塞認(rèn)為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)是對(duì)精神和心靈完善的追求。他認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的自我完善”。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。為什么通過讀書獲取教養(yǎng)和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起？作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提

6、”，通俗的說就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。讀書要以人為本！感悟?qū)懛?本文是一篇議論性隨筆。議論文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，能有力地論證論點(diǎn)用論證的邏輯力量來“征服”讀者。本文從大的方面看，采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一部分呼應(yīng)題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作。兩個(gè)部分層層深入，有力地論證了中心論點(diǎn)。從小的方面看，采用了總分式的結(jié)構(gòu)。先總說：提出中心獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，就是閱讀經(jīng)典著作；后分說：點(diǎn)明閱讀經(jīng)典著作的重要意義，提出正確的讀書觀，明確閱讀經(jīng)典著作的好處。由

7、總到分，層次分明.2 準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的論述語言。議論文是講道理的。要講清道理，就必須有明確的概念、準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理。而反映這些概念、判斷和推理的詞、句及段落，自然也必須是正確的。準(zhǔn)確：獲得教養(yǎng)最重要途徑之一是閱讀經(jīng)典。極有分寸。議論文語言的鮮明主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是論點(diǎn)的表述要鮮明，二是贊成什么，反對(duì)什么，愛憎分明，褒貶判然。議論文的語言生動(dòng)，可以增強(qiáng)論述的說服力和感染力。如第六節(jié)中的比喻句。 我的心得經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷的有所發(fā)現(xiàn)，因?yàn)?/p>

8、經(jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷的有新的發(fā)現(xiàn)。希望好書能成為你的好朋友。指引你度過有意義的人生！再見http:/9992019 http:/9992019 http:/9992019 yrk085utb 只是習(xí)慣不是喜歡，也并非意味著融入。她已經(jīng)習(xí)慣此間種種，而不是在一眼便可以看到街道盡頭的故鄉(xiāng)逡巡，在陳舊的低矮樓房間出入，生活所有的重心只在于菜米油鹽、一日三餐。平淡無奇，渡此余生。出走太久的人，已經(jīng)失去回到過去的途徑。安安，一個(gè)人在外面要照顧好自己，注意天氣變化穿衣服，你是女孩子不要給自己太大的壓力。如果遇到心怡的人，可以早點(diǎn)安定下來，我和你爸爸才會(huì)放心。母親并不知道她辭職的事，她很少談?wù)摴ぷ鳎娫捓镆仓皇菃柡蛏眢w與天氣。經(jīng)常無話可說。一旦談?wù)摰礁赣H，母親的眼眶總是會(huì)濕潤(rùn)。母親送她坐上舊式的巴車，車身的油漆斑斑落落。把行李放好，遲遲不下車，只是看著