弘揚朱子文化

1、莊嚴，新教師編輯，負責宣傳報道及綜合學科報道。傳承朱子文化營造和諧校園我校主題文化建設的實踐與探索肖銘朱熹是著名的思想家哲學家、教育家，是宋代理學的集大成者。以他為代表的理學思想 在中國及東亞諸多國家和民族，乃至全世界華人社會都有著相當?shù)挠绊懠白饔谩?00多年 來，朱熹的學術著作備受推崇，經(jīng)久不衰，素有“春秋出孔丘，南宋有朱熹”的美譽。他 的許多優(yōu)秀思想都得到了很好的傳承和發(fā)揚。尤溪是朱熹的誕生地，尤溪人素有崇尚朱熹、崇文重教的習俗。為深挖文化內(nèi)涵，彰顯 辦學特色，我校以朱子文化為核心進行校園文建設。一、彰顯個性，打造主題文化育人環(huán)境朱熹學識淵博，遍注典籍，對經(jīng)學、史學、文學、樂律以及自然科學

2、均有研究。他博大 精深的儒家理學思想是營造育人的肥沃土壤。為此，學校首先從個性化的主題出發(fā)，把朱子 文化擺在了育人的顯要位置，讓全校師生在耳濡目染中感受這一特色鮮明的文化氛圍。校園布詈，展現(xiàn)特色。2011年，學校新籌建的教學大樓，從整體布局上確立了校 園文化建設的理念，架構了以朱子文化為核心的校園格局：在教學樓一層架空層墻上，木刻 朱熹畫像、朱子生平簡介、朱子勸學語錄等；二至六層教學樓走廊、樓梯、教室墻壁等多處 掛著裝幀醒目而典雅的朱熹詩詞名句；外墻大字書以取自朱熹治學思想精華的“立德、長智、 健體、尚美”為校訓。這些精心的布置，不僅是一種文裝飾，更是從直觀上讓全校師生感受 濃濃的朱子文化氣息

3、，激發(fā)師生學習朱子文化的熱情。主題宣傳，營造氛圍。學校對自身的管理理念持以共商共議的態(tài)度?！耙灾熳游?化為核心的校園文化建設”作為一個管理主題向廣大師生宣傳，在得到認可和共識的基礎上， 才予以確立。在宣傳過程中，雖然只是校長在全體教師會議上提出一些想法和措施，向教師 征詢一些意見和建議，似乎并沒有什么實質(zhì)性的作為，但也就是在這一看似無為的過程中， 朱子文化的氣息已悄然漫開，遍布校園。二、傳承經(jīng)典，挖掘主題文化育人素材朱熹雖是我國古代繼孔子之后的又一位重要的文化大師，是儒學的集大成者，但毋庸諱 言，他的思想理論也不全然是金子。因此，在傳承過程中，我校注重取其精華棄其糟粕，為 學校所用，為師生所用

4、。汲取育人精華，豐富德育陣地。朱熹一生不斷地進行德育理論方面的研究和實踐， 留下了豐碩的成果。如：關于“立志、克己、省察、涵養(yǎng)、主敬、窮理、篤行”的自我教育 內(nèi)容；“灑掃應對”的蒙童教育思想；“禁于未發(fā)”的教育原則；“各因其材”的教育 方法；“制定規(guī)范”的教育實踐等。這些德育思想對于育人來說有著極其深遠的借鑒意義。 于是，學校組織精干教師盡可能地將這些豐碩成果加以提煉供全體師生學習，豐富學校德育 陣地。學習教學理念，提升教學水平。朱熹的教學思想是在繼承儒家先賢的教育思想的 基礎上發(fā)展起來的，是在廣泛考察了歷史和當時教育的各種情況，考察了教學的各個方面， 并結合自己長期的治學經(jīng)驗和教學實踐總結出

5、來的。他的教學思想充滿了睿智和辯證法，具 有極大的現(xiàn)實意義。其思想內(nèi)容豐富，涉及教學的方方面面，我們在鼓勵教師博覽采收的基 礎上，把“朱子讀書六法” 循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、 居敬持志，推介給全校師生，這六法對師生的學習產(chǎn)生了最直接、快捷的影響和幫助。三、開展活動，滲透朱熹優(yōu)秀思想在主題文化建設理念的指導下，學校從“全面?zhèn)鞒兄熳游幕?，營造和諧校園”的宗旨出 發(fā)，開展了一系列活動，有效地宣傳了朱子文化，傳承了朱子文化，讓學校全體師生員工從 心靈深處去深深地體會，去真摯地感悟朱子文化。開展讀書活動，走近朱熹。學校開展了以“讀朱熹”為主題的讀書活動。讓每位 教師每年至少讀一

6、本有關朱熹的書，寫5000字的讀書筆記和一篇學習心得，學生按低中高 年段分別要求，讀有關朱熹的故事、了解朱熹的生平事跡、懂得朱熹與尤溪的密切關系、背 誦朱熹的名言詩詞等。通過活動，讓師生了解朱熹，朱進朱熹。開展綜合實踐活動，親近朱熹。學校結合我縣是朱熹誕生地這一人文優(yōu)勢，開展 了多項與朱子文化相關的綜合實踐活動。如，組織學生游覽紫陽（朱熹）公園、參觀南溪書 院、觀看半畝方塘、瞻仰朱熹塑像；高年級開展“尋找朱熹足跡”活動；組織師生觀看有關 朱子文化的視頻這些活動，撥開了歷史與時空的垂蔓，讓師生們近距離地接觸了朱熹， 親近了朱熹，更深切地感受理學大師釅釅的文化氣息。開展研討活動，貼進朱熹。為了進一

7、步了解朱熹，更深入地領會朱子文化的精髓， 學校還專門組織開展了以“朱子文化”為主題的多種研討活動。有針對朱熹理學思想的“談我眼中的朱熹”活動；有針對教育教學思想的“談學朱熹的收獲”活動；甚至還專 門設置一些主題聘請縣朱子文化研究會的專家到校開講座。這些舉措，從不同程度上進一步 把朱子文化的傳承引向深入，讓師生們真正地踏進朱子文化的精彩世界。開展活學活用活動，活化朱熹。任何管理都不能流于形式、浮于表面，校園文化 建設也是如此。我們宣傳朱子文化，傳承朱子文化，真正的目的不是讓師生們讀讀朱子詩書、 說說朱熹故事等，而是要讓他們從朱子文化中汲取養(yǎng)料，豐盈自身，讓古人的思想精髓在師 生們的身上重現(xiàn)光彩，

8、獲得新的生命力?；谶@一目的，我們在開展學習朱子文化的過程中，始終把“學，和“用，結合在一起，并且把“用，擺在了突出位置。全體師生如何運用 朱熹的思想修身育德？教師如何運用朱熹的教書育人思想指導教育教學？學生如何運用朱 熹的讀書方法提高學習效果？學校通過開展“學朱熹，用朱熹”活動，引導師生從這 些問題出發(fā)深入學習和實踐，努力把從朱熹思想中領悟到的精髓貫穿于日常的學習、工作和 生活中。四、延伸經(jīng)典，塑造“儒雅書香校園”朱子文化作為校園文化建設的核心還應該具有向外延伸和輻射的意義。它是一個點，它 所輻射的外在區(qū)域才是無限廣袤的文化世界，也是我們努力觸摸的愿景。所以，學校在開展 學習朱子文化的同時，

9、大力鼓動師生廣讀群書，豐富學識，讓書香飄滿校園，讓校園成為真 正的文化圣地。總之，朱子文化博大精深，它是我們構建和諧校園文化的源頭活水。它的清 澈，它的甘甜，它的深遠，它的廣博無不成為師生們飲之不盡的生命源泉。作為學校的引領 者，我們的努力和探索還在繼續(xù)，我們校園的朱子文化還會更具生命力，校園的書香還會 飄得更沁人心脾，校園的一切一定會更和諧、更美好！作者單位：福建省尤溪縣梅仙中心小學弘揚朱子文化推進養(yǎng)成教育李瑋朱熹是我國著名的教育家、理學家，是繼孔子之后的一位重要的文化大師。他一生著作 極多，內(nèi)容廣泛，有的是解釋儒家經(jīng)典的，有的是關于哲學的，有的是關于文學的，有的是 關于歷史的，他的許多優(yōu)秀

10、思想和社會主義榮辱觀、小公民道德建設、中小學生守則、小 學生日常行為規(guī)范、未成年人思想道德建設等社會主義品德教育內(nèi)容有著密不可分的關系， 他的生平故事、詩詞語論及千古傳誦的朱子家訓、童蒙須知等涌現(xiàn)出來的許多優(yōu)秀思 想都是學生良好行為習慣養(yǎng)成教育的好教材。西門小學一直以來以養(yǎng)成教育為抓手，結合朱子理學思想及為人處理、教育教學等多方 面，加強學生行為、學習及道德品行等方面教育，有效地促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。一、歷史名人，是學生學習的好榜樣。公元1130年朱熹誕生于福建省尤溪縣，七歲隨父親遷往福建建陽，1148年考中進士， 1151年任福建省同安主簿，1156年辭官回家，從事教學和學術研究；11

11、78年在江西任知南 康軍，1195年任侍講給皇帝講學，但都因當時朝廷腐敗，不到數(shù)月即辭官回家從事講學和 著述?？鬃雍椭熳哟碇寮宜枷氚l(fā)展史上的兩座里程碑。中國素有文明禮儀之邦美稱，中 國之所以文明，正因為國人有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，而這些傳統(tǒng)美德也正是由孔子創(chuàng)立朱熹發(fā) 揚起來的儒家優(yōu)秀思想而建立的，朱熹和孔子一樣是受世人所敬仰的。朱熹一生有很多時間 是生活工作在建陽，建陽人民更是崇拜朱喜。2008年朱喜還被評為福建十大名片之.一?？?以說朱熹是中國的歷史名人更是福建歷史名人，朱熹是國人的榜樣更是福建后人學習的榜 樣，同時也是學生學習的榜樣。二、生平傳說，是品德教育的好素材。中小學生守則第三條要求

12、學生要“熱愛科學，努力學習，勤思好問，樂于探究，積 極參加社會實踐和有益的活動。”而朱喜小時候有許多傳說故事都是教育學生熱愛科學，努 力學習，勤思好問，樂于探究的好教材。如：朱熹四歲那年的中秋節(jié)晚上，一家人在賞月， 他母親給他講嫦娥的故事，父親指著天對他說：“那是天，那是月亮，那是星星，白天天上 有太陽。”朱熹就問父親：“為什么太陽那么熱？月亮那么涼？天上面還有什么？ ”這就是著 名的朱子問天的故事。朱熹生活在800多年前的封建社會，那時科學還相當落后，朱熹 四歲就能提出這樣的問題，不能不說是當今學生“熱愛科學，勤學好問，樂于探究”的典范。 又如朱熹半畝方塘二度桃的故事，也是學生勤奮學習的典范

13、。相傳尤溪縣城水南有個地 方叫“半畝方塘”，那里桃紅柳綠，景色十分宜人。一天朱熹正對著桃花看得出神，父親叫 他寫兩句唐詩：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”朱熹把桃字寫成了 “挑”字。朱熹父 親發(fā)現(xiàn)了，說：“心正字正，心不正字則不正啊!”朱熹心里暗自責備自己不該分心，父親出 門后，朱熹把窗子關好。這時窗外風雨交加，朱熹不理窗外的風雨，也不去看楊柳桃花，專 心致志地寫了許多個“桃”字，當寫完最后一個“桃”字，太陽又出來了，原先被雨水打落 的桃花又開滿了桃樹。從此，半畝方塘二度桃的故事就在民間傳開了。這個故事雖然帶 有神奇色彩，但朱熹刻苦學習的精神仍是今天的學生所必須具備的。三、為人處事，是學生

14、學習的楷模。朱熹一生無論是從政還是講學，他的為人攵卜事，深受后人敬仰，被尊稱為“朱子”。他 生平的許多事跡都是人們學習的榜樣，也是教育學生的好教材。朱熹從政期間，高度的愛國、 愛民、重教精神是中小學生守則第一條中“熱愛祖國、熱愛人民”教育的好材料。1162 年，宋孝宗要求朝廷內(nèi)外陳述政見，朱熹就向朝廷提出激烈的抗金主張和三點政見：一是皇 帝要學習圣人之道，真心誠意；二是國家要加強戰(zhàn)備，抵抗金兵；三是朝廷要整頓紀律，強 化對官吏的監(jiān)督，廣開言路。這就充分體現(xiàn)了朱熹的愛國主義精神。1178年，朱熹任之南 康軍，僅一年他就做了兩件大事，一是抗旱救災，使當?shù)匕傩彰庥诹麟x失所，二是恢復白鹿 洞書院，把它

15、辦成當時全國最大的高等學府。這又充分體現(xiàn)了朱熹從政愛民和重學思想。四、一生著作，是學生行為養(yǎng)成教育的好教材。朱熹一生70年，從政大約9年，其余40多年大多從事講學和著書。他是宋代著作最多 的學者、弟子最多的教育家。他的許多詩詞、著作至今仍然是學生行為養(yǎng)成教育的好教材。 如：朱子家訓中的“父之所貴者，慈也；子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也；弟之 所貴者，恭也。夫之所貴者，和也；婦之所貴者，柔也”“見老著敬之，見幼者愛之。”“慎 乎談人之短，切莫矜己之長?！薄拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”“勿損人而利己，勿妒 賢而忌能，勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從” “詩書

16、 不可不學，禮義不可不知；子孫不可不教，僮仆不可不恤；斯文不可不敬，患難不可不扶” 所列之訓皆是中小學生守則中“孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人，遵紀守法，遵守社會 公德，自尊自愛，文明健康，互相幫助，關心他人，誠實守信，言行一致，知錯就改，有責 任心”等養(yǎng)成教育的好教材。同樣，朱熹的童蒙須知訓子從學貼等也是學生行為養(yǎng) 成教育不可或缺的。在朱熹諸多的詩詞中，如勸學春日、觀書有感、苦雨、九思、庚申立春 前一日等也都是對學生進行珍惜學習時光、熱愛大自然、博學多識、一心為民、勤思好問、 堅強不屈等教育的好材料。縱觀世界各地，人們正在積極創(chuàng)辦孔子學院，國內(nèi)許多學校也在積極嘗試國學經(jīng)典作品 誦讀。作為朱子故

17、里建陽，我們有理由積極發(fā)掘朱子優(yōu)秀文化，充分運用朱子優(yōu)秀文化， 促進學生行為養(yǎng)成教育。那么，應該如何運用朱子優(yōu)秀文化，促進學生行為養(yǎng)成教育呢？結 合我校的養(yǎng)成教育，我們從幾個方面加強了朱子理學與養(yǎng)成教育相結合，努力提高教育教學 水平。1、把道德理想與朱子生平相結合。如：在小學，低年級學生可初步了解朱熹，知道朱 熹是歷史名人，是福建的名片，激發(fā)學生崇敬朱熹的思想感情。中年級學生初步了解朱熹的 生平，會講有關朱熹的故事，懂得朱熹與福建的密切關系，會背朱熹一些詩詞。高年級學生 知道朱熹的生平事跡，會講有關朱熹勵志方面的故事，繼續(xù)頌讀朱熹寫的詩詞，能讀懂朱熹 名句，初步感受朱子文化，把朱子優(yōu)秀文化和中

18、小學生守則小學生日常行為規(guī)范教 育有機結合起來，用朱熹事跡、名言規(guī)范自己言行。在中學，能進一步學習朱子優(yōu)秀文化， 把朱子優(yōu)秀文化和社會主義榮辱觀教育、小公民道德建設、未成年人思想道德建設有機結合 起來，促進學生養(yǎng)成良好的行為習慣。2、把學習氛圍與朱子辦學理念相結合。校園環(huán)境是一門隱性課程，對學生良好行為習 慣的養(yǎng)成關系極大。我們要力求把朱子優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為校園環(huán)境布署的著力點，努力營誥 朱子優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，做到文化環(huán)境與自然環(huán)境水乳交融，讓學生身處其中，受到潛 移默化的熏陶。如，在學校顯著位置樹立來自朱子家訓的“勿以善小而不為，勿以惡小 而為之”和朱熹觀書有感中的“問渠哪得清如許，為有源

19、頭活水來”等標語。讓這些名 言如無數(shù)位不說話的老師一樣，時時提醒學生為人處事、求學問道等要唯善不唯惡，打造自 己的源頭活水。又如，在教學樓走廊的墻上張掛有關朱熹各方面知識介紹。這其中可以有朱 熹生平簡介的，有朱熹小故事的，有朱熹詩詞的，有朱熹名言警句的，有學生書寫的朱熹詩 詞、名言為內(nèi)容的書法作品，有朱熹故事為內(nèi)容的宣傳畫等等。3、把朱子文化與校本課程開發(fā)相結合。無須諱言，朱熹的思想理論中有不少消極甚至 是錯誤的東西，今天我們并不是照搬朱熹的那一套，而是吸其精華，為時代所用，為學校所 用，為學生所用。如，我們可以收集勤學好問的朱子問天孝敬父母的為母守墓，學 術求真的鵝湖之會等有關朱熹的傳說故事

20、和生平事跡材料，還可以收集以強調(diào)養(yǎng)成教育 為主要內(nèi)容的朱子家訓和培養(yǎng)良好學習習慣的童蒙須知以及勸學春日、觀 書有感、苦雨等適合小學生學習的優(yōu)秀著作、詩詞作為校本教材，開設朱子文化教育校 本課程，引導學生崇尚朱熹優(yōu)秀文化，“親其師，信其道，仿其行”潛移默化，規(guī)范學生的 言行舉止。4、提升朱子文化與多種學科交流相結合。為了更好地學習朱子優(yōu)秀文化，可以把朱子 優(yōu)秀文化學習融入到各個學科教學中。如課前兩分鐘，選擇誦讀朱熹詩詞、朱子家訓等， 在寫字課里還可以組織學生書寫朱熹的優(yōu)秀詩詞、語句，在美術課中，組織學生繪畫傳說中 朱熹生活的各種畫面，在音樂課中組織學生自編自唱用朱熹詩詞編寫的歌曲，自編自演朱熹

21、有關舞蹈等。把對朱熹優(yōu)秀思想的學習與各學科教學有機融合，對學生進行朱子優(yōu)秀文化的 教育。5、把朱子文化教育與學生行為習慣相結合。如可讓學生講述“朱子問天”等故事，激 發(fā)學生的勤學好問、熱愛科學情感；講述“為母守墓”等故事，對學生進行孝親敬長教育； 講述“朱熹生活、求學、處世各方面的勤謹故事”，以及對朱子家訓、朱子訓子從 學貼及有關詩詞的學習，培養(yǎng)學生對待每件事勤做勤整理的習慣;還可以通過講述有關“朱 熹勵志的故事”，引導學生樹立把自己的榮辱與學校與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系在一起，培養(yǎng)學生從 小樹立遠大志向，胸懷祖國，放眼天下；同時，還可以選擇“勿以善小而不為，勿以惡小而 為之”、“有過則速改，不可畏難而

22、茍安也”等一兩句名言作為班級學生的座右銘等強化學生 的養(yǎng)成教育。6、把朱子學術成果與各項活動相結合。朱子文化教育，和其他各項教育一樣，要形式 多樣。尤其要開展各種有趣的活動，通過活動使學生得到教育。如，可以開展朱喜詩詞朗誦 會，使學生學到更多的朱熹詩詞：可以開展“朱熹故事競賽”，讓更多的人知道朱熹的生平 事跡，還可以結合綜合實踐活動開展朱子文化研究性學習，讓學生在研究性學習中進一步 感受朱子文化。7、把朱子家訓與家校同步聯(lián)系相結合。朱子優(yōu)秀文化深入千家萬戶，廣大家庭對儒家 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所不知，對朱子家訓四書集注等朱熹的名文名著也知之甚多，許多 家長常常會自覺或不自覺地拿朱熹的優(yōu)秀思想對子女進

23、行養(yǎng)成教育。這為學校開展“運用朱 子文化，促進學生養(yǎng)成教育”謀求家庭教育的配合提供了一種可能。任何一種教育都離不開 家長的配合，養(yǎng)成教育更是這樣。學校要通過家長會、家長學校等多種形式，讓家長了解學 校朱子文化學習的階段性內(nèi)容、要求和目標，定期與不定期同家長溝通，了解學生在家的行 為習慣，同時讓每個家長及時了解子女在校的情況，使學生不僅在學校，在家里、在社會也 會得到同樣的教育。家與校同步，我們一定會得到事半功倍的效果。當然，要確實運用好朱子優(yōu)秀文化，我們教師首先必須學好朱子文化。只有這樣，才能 夠真正做到運用朱子優(yōu)秀文化，全面推進我校學生養(yǎng)成教育。傳承朱子文化營造書香校園一 江“松熹”主題校園

24、文化建設的實踐與探索日期：2011-4-15來源：泉州市教育督導室作者：Admin閱讀：731次晉江松熹中學創(chuàng)辦于1996年，是一所年輕學校，地處文化古鎮(zhèn)一一安海，素有“朱文 鄭武”、“二朱過化”、“海濱鄒魯”之稱，文化傳統(tǒng)豐富，文化底蘊深厚。如何傳承百年優(yōu)秀 文化傳統(tǒng)，弘揚古鎮(zhèn)文明；營造特色文化校園，彰顯學校文化蘊含；形成學校獨有的辦學思 想、管理特色。這是年輕學校面臨的一個重要課題，經(jīng)歷任校長地策劃、推動和傳承，以“松”、 “熹”為主線的校園文化硬件建設已初見雛形，主題文化初見成效。一、彰顯個性，打造主題文化育人環(huán)境松熹溯源：松熹中學創(chuàng)建于1996年，學校的命名由名譽校長許自前先生（時任安

25、海鎮(zhèn) 黨委書記）率先提議，借用朱松、朱熹父子在安海為官和講學的故典:朱松于南宋建炎四年 為首任鎮(zhèn)監(jiān)，為改變安海“競利相戕”的景況，使“狷商馴”。他以富商黃護所建的鰲頭精 舍作為他的講學之所，短短二十多年后，因為朱松于鰲頭精舍“進民之秀者，教以義理之學”， 一個“競利相戕”的“狷商”之地，轉而出現(xiàn)了 “老幼義理詳悉”的可喜氣象，可見韋齋教 化之功甚巨。二十年后，朱熹任同安主簿，常來安海尋訪舊蹤及其父遺跡，“見其老幼義 理詳悉，遂與論說，士因益勤于學?！睘榇?，安海人自豪地說：“地靈人杰，賢才輩出，后之 接踵而起者，鳳羽威儀，龍鱗栗翰。紅杏留香，盡是探花之使；櫻桃開宴，皆為奪錦之英， 不誠泉南一人物

26、之藪也哉!”取二人的名字“松”、“熹”組合為學校的名字，以突出安海系 “二朱過化”和“海濱鄒魯”這一深厚文化積淀的特點。“松熹”兩字體現(xiàn)了安海歷史源遠流長和文化積淀的深厚，她為學校建設“儒雅校園”、 “書香校園”提供了一筆財富。主題景觀：“松熹”建校以來，幾任校長對朱子文化的傳承上都一脈相傳，緊緊圍繞校 名“松熹”所蘊含的深刻寓意為主題：2003年，新籌建的學校首屆董事會集資捐建了校中 橋和橋邊供師生休息的亭榭。鎮(zhèn)僑聯(lián)主席欣然為其題名為“敬松橋”、“崇熹亭”，并在亭上 撰一對聯(lián)：“仰觀勁松千年翠，眺望晨曦萬里紅”意在倡導后輩敬仰朱松、朱熹父子崇文尚 理風范，傳承古鎮(zhèn)百年文明。主題標志：近期，學

27、校又著手籌建“朱子文化廣場”廣場擬設：朱松、朱熹父子雕像， 朱松、朱熹父子生平簡介，朱熹治學理念名句書法石刻，朱熹治學故事，朱熹經(jīng)典名篇等。 力求把學校每一處景點都布置得有教育意義，做到文化環(huán)境與自然環(huán)境水乳交融，學生身處 其中，受到潛移默化的熏陶。二、傳承經(jīng)典，提煉主題文化育人素材朱熹是我國古代繼孔子之后的又一位重要的文化大師，是儒學的集大成者。無須諱言， 朱熹的思想理論中有一些消極的東西，學校并不是照搬朱熹的那一套，而是吸其精華，為時 代所用，為學校所用，為學生所用。主題文化：1、校歌熹韻：學校于1999年向社會各屆征集校歌，后由本校教師作詞作曲的熹 韻入選。校歌以“靈源疊翠，鴻江湯湯，龍

28、山晨鐘揚。港灣波涌依舊，長橋安臥，白塔敘 滄桑?！睘殚_篇，突出安海文化名勝、商貿(mào)特色。以“朱松首鎮(zhèn)，勤政為民垂千古，朱熹弘 理，興學重教永留芳?！闭蔑@古鎮(zhèn)百年文化積淀。以“勵精圖治，奮發(fā)向上?學海千帆，擊 楫中流，師生馭風浪? ”來體現(xiàn)松熹師生揮汗織錦繡，鑄就明日輝煌的孺子風范。2、校刊松風：2002年，學校編創(chuàng)?？?，在向全校教師征集刊名時，刊名“松風” 以其涵義凸顯學校文化內(nèi)涵而中選。3、校訓：2009年，學校為適應新時期素質(zhì)教育的大形勢，更換使用十幾年的校訓，實 現(xiàn)校訓大變臉。新校訓取自朱熹治學思想精華：“居敬、存養(yǎng)、省察、力行”重在培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)，凸顯德育首位思想，教會學生學做真人。4

29、、校本教材松熹：2009年，為提煉朱熹治學精華，突顯校園文化主脈，重解經(jīng)倫， 鑒古創(chuàng)新，打造朱子文化校園。學校以語文組、歷史組為核心，編寫了校本教材松熹一 一朱子文化讀本。松熹讀本，現(xiàn)代寫意為主要表現(xiàn)手法，讓深奧變得通俗，讓繁雜變得 明晰。以松熹溯源，三朱簡介，朱熹與安海，朱熹傳說故事，朱熹傳世經(jīng)典，朱熹思想精粹， 朱子文學，安海民俗、古跡，朱子書法鑒賞為架構，展現(xiàn)理學大師傳奇人生，解讀一代鴻儒 思想精髓，詮釋朱子思想對安海文化的影響。讓更多人了解朱熹，了解朱子文化的內(nèi)涵，為“打造朱子文化校園，構建和諧松熹”作出應有的努力。三、延伸文化，塑造“儒雅書香”松熹人北京師范大學沈立博士曾經(jīng)說過：“中

30、國經(jīng)典（中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化）是中國教育的原本。” 中國是一個有著幾千年歷史的文明古國，幾千年來中國人民正是*著這些經(jīng)典文化規(guī)范者自 己的言行，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)。如果能把朱子優(yōu)秀文化教育和社會主義榮辱觀教育、小公民 道德建設、未成年人思想道德建設及中小學生守則等社會主義品德、規(guī)范教育有機結合 起來，一定能更好地促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。為達成此目的，學校從今年起做好傳承 推廣朱子文化的長期規(guī)劃：1、開設朱子校本課程。學校并沒有照搬朱熹的那一套，而是吸其精華，為時代所用， 為學校所用，為學生所用。如，收集勤學好問的朱子問天孝敬父母的為母守墓，學 術求真的鵝湖之會等有關朱熹的傳說故事和生平事跡材料，

31、收集以強調(diào)養(yǎng)成教育為主要 內(nèi)容的朱子家訓和培養(yǎng)良好學習習慣的童蒙須知以及勸學、春日、觀書有感、苦雨等適合初中生學習的優(yōu)秀著作、詩詞作為校本教材，開設朱子文化教育校本課程， 引導學生崇尚朱熹優(yōu)秀文化，“親其師，信其道，仿其行”，潛移默化，規(guī)范學生的言行舉止。2、寓朱子優(yōu)秀文化教育于各學科教學中。為了更好地學習朱子優(yōu)秀文化，把朱子優(yōu)秀 文化學習融入到各個學科教學中。如課前兩分鐘，選擇誦讀朱熹詩詞、朱子家訓等，在 寫字課里組織學生書寫朱熹的優(yōu)秀詩詞、語句，在美術課中，組織學生繪畫傳說中朱熹生活 的各種畫面，在音樂課中組織學生自編自唱用朱熹詩詞編寫的歌曲，自編自演朱熹有關舞蹈 等。把對朱熹優(yōu)秀思想的學

32、習與各學科教學有機融合，對學生進行朱子優(yōu)秀文化的教育。3、寓朱子優(yōu)秀文化教育于學生日常行為習慣教育中。如可讓學生講述“朱子問天”等 故事，激發(fā)學生的勤學好問、熱愛科學情感；講述“為母守墓”等故事，對學生進行孝親敬 長教育；講述“朱熹生活、求學、處世各方面的勤謹故事”，以及對朱子家訓、朱 子訓子從學貼及有關詩詞的學習，培養(yǎng)學生對待每件事勤做勤整理的習慣；還可以通過講 述有關“朱熹勵志的故事”，引導學生樹立把自己的榮辱與學校與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系在一起， 培養(yǎng)學生從小樹立遠大志向，胸懷祖國，放眼天下；同時，還可以選擇“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”、“有過則速改，不可畏難而茍安也”等一兩句名言作為班

33、級學生的座右銘 等強化學生的養(yǎng)成教育。4、寓朱子優(yōu)秀文化教育于各項活動中。朱子文化教育，和其他各項教育一樣，要形式 多樣。尤其要開展各種有趣的活動，通過活動使學生得到教育。如，開展朱熹詩詞朗誦會， 使學生學到更多的朱熹詩詞；開展“朱熹故事競賽”，讓更多的人知道朱熹的生平事跡，還 結合綜合實踐活動開展朱子文化研究性學習，讓學生在研究性學習中進一步感受朱子文化。5、家校同步，密切配合。朱子優(yōu)秀文化深入千家萬戶，廣大家庭對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 無所不知，對朱子家訓*四書集注等朱熹的名文名著也知之甚多，許多家長常常會自 覺或不自覺地拿朱熹的優(yōu)秀思想對子女進行養(yǎng)成教育。這為學校開展“運用朱子文化，促進 學生

34、養(yǎng)成教育”謀求家庭教育的配合提供了一種可能。任何一種教育都離不開家長的配合， 養(yǎng)成教育更是這樣。學校通過家長會、家長學校等多種形式，讓家長了解學校朱子文化學習 的階段性內(nèi)容、要求和目標，定期與不定期同家長溝通，了解學生在家的行為習慣，同時讓每個家長及時了解子女在校的情況，使學生不僅在學校，在家里、在社會也會得到同樣 的教育。朱子學說作為傳統(tǒng)文化的精華，其所提倡的格物窮理說、開源節(jié)流說、宇宙結構說、慎 思博學說，都是值得我們返顧和揣摩的，這些思想和現(xiàn)代教育教學理念都有著相近相通之處， 重溫這些學說和思想，找到有益的借鑒。相信不久的將來，松熹中學一一朱子文化品牌將在 晉江教育界獨樹一幟，成為松熹中

35、學的一張名片。走出校門的松熹人，將以儒雅、書香、進 取、自律的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。傳承朱子文化營造書香校園一院海帆文學社舉行學期成果展發(fā)布時間：2013/3/20 10:05:04瀏覽量：459【字體：大中小傳承中華優(yōu)秀文化，整合朱子文化精華，構建健康和諧文化氛圍，充實師生校園生活 內(nèi)涵，推進素質(zhì)教育深入發(fā)展。題記文化在社會發(fā)展的過程中起著獨特的作用，各種文明成果均以文化來傳遞、延續(xù)。放 眼世界，各種文化相互滲透又相對獨立，構成世紀文化圈，文化浸潤至世界每一個角落，穿 過一個個世紀，影響著一代代人。社會有社會文化，企業(yè)有企業(yè)文化，校園有校園文化。校 園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象。它是以建設

36、有中國特色的社會主義文化為根基，以學校 文化活動為主體，由全校師生員工共同創(chuàng)建的，它以良好的校風和校園精神為標志，充滿時 代氣息和校園特點的人文氛圍。校園文化氛圍一旦形成，將和社會主導文化一樣，產(chǎn)生巨大 的能量，成為培育四有新人的重要手段和深化教育改革的強勁動力。我們要以面向現(xiàn)代化、 面向世界、面向未來的戰(zhàn)略眼光來定位我們的校園文化建設。3月19日海峽職業(yè)技術學院海帆文學社學期成果展上，專門為朱子文化開展了專攤， 攤位上擺滿了關于朱子文化的書籍，不時有同學停下來翻閱書籍，也有不少同學駐足向文學 社的干事詢問關于朱子的生平事跡。方彥壽所長與文學社指導老師王飛燕也親臨現(xiàn)場指導， 希望可以通過文學社

37、來不斷的向海院的同學們傳播朱子文化，使朱子文化不斷的強大起來。傳承朱子文化營造書香校園；朱子文化不僅僅是在闡述道德觀，它也在教導后人如何 在社會中生活?！爸祆涞木礃I(yè)觀與呂榕麟同志的敬業(yè)奉獻精神”講座在學院舉行（福州海峽職業(yè)技術學院） 發(fā)布時間：2013/3/28 8:30:52瀏覽量：571【字體：去中小】為進一步推進校園文化特色項目建設進程，3月27日下午，朱子文化研究所所長方彥壽 教授把呂榕麟同志的先進事跡，與朱熹的敬業(yè)觀緊密結合起來，以“朱熹的敬業(yè)觀與呂榕麟 同志的敬業(yè)奉獻精神”為題，為學院基層黨務干部作了一次別開生面的講座。方彥壽所長首先向大家詳細介紹了福州市群眾路小學校長呂榕麟同志的生平事跡，通過 呂榕麟同志的愛人、同事以及主治醫(yī)師對其不同角度的評價，贊揚了呂榕麟同志愛崗敬業(yè)的 工作精神及無私奉獻的崇高品格。他指出，作為黨員，作為老師，作為黨的教育事業(yè)工作者， 我們要向呂榕麟同志學習，學習他的“一種品格、三