中國古代文學(xué) 第三卷

1、第五篇宋代文學(xué)第一章北宋初期的文風(fēng)與詩風(fēng)名詞解釋：西昆體1以楊億等人為代表的西昆體，是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。2“西昆”因創(chuàng)始人唱和的詩集稱西昆酬唱集而得名。3代表作家以楊億、錢惟演、劉筠為魁首。4作詩宗主李義山，講究辭采，以偶麗為工，好用事，以表現(xiàn)才學(xué)和工力。昆體功夫昆體功夫是西昆體在藝術(shù)上的表現(xiàn)。以楊億為代表的西昆體作家在藝術(shù)上講究藻飾、多用故事。作詩注意修辭，重格律和借代，頗具李商隱的“沉愽絕麗”之風(fēng)。大量用典第二章歐陽修與北宋詩文革新簡述歐陽修散文“六一風(fēng)神”的美學(xué)風(fēng)格歐陽修的散文措辭平易，用詞造句精練而有變化，自然地?cái)⑹?、自然地抒懷。這標(biāo)志著他的散文創(chuàng)作從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)

2、、從陽剛到陰柔的轉(zhuǎn)變。本質(zhì)是散文的詩化和情感的外顯。文章結(jié)構(gòu)層次清楚而轉(zhuǎn)折，語言層次平易自然。這些都是“六一風(fēng)神”的構(gòu)成要素，這種特點(diǎn)偏于陰柔之美。簡述王安石的“王荊公體”詩有何特點(diǎn)1王安石題張司業(yè)詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！敝械摹捌驷取?，似瘦勁剛健為特征，是王安石追求的一種藝術(shù)境界，但進(jìn)入老年后，卻視奇崛為平常了。即寓悲壯于閑淡，既有清新閑適，又有沉郁悲壯，被稱為“半山詩”。半山，是王安石晚年在江寧居住的地方，他這個(gè)時(shí)期的詩歌被編諚為半山集亦稱“半山詩”，主要體裁是絕句?！巴跚G公體”即“半山詩”或“半山絕句”，指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作而言。特點(diǎn)是重?zé)捯?，如登飛來峰通過寫登臨山塔遠(yuǎn)

3、眺，反映出詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險(xiǎn)的胸襟氣魄。又重修辭，如泊船瓜州，還有用事、造語、煉字等。主要載體是其晚年雅麗精絕的絕句?！巴跚G公體”的長處是下字工、用事切、對(duì)偶精，既有深婉不迫處，也有生硬奇崛處，為江西派的先驅(qū)。第三章蘇軾試述蘇軾散文的藝術(shù)成就宋代古文家蘇軾各體散文眾多，大致可分為議論文、記敘文和小品文等，這些散文的出現(xiàn)標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就和完全勝利。一議論文,以政論、史論為突出。他的議論文多雄辯滔滔氣縱橫，議論與文采交融，感情與理智并注，語言明快暢達(dá)，長于形象的說理，頗具文學(xué)價(jià)值。二.記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水游記和亭臺(tái)樓閣記為代表。憑借議論為文章辟出新的境界

4、，善于表現(xiàn)對(duì)自然景物的賞會(huì)與人生哲理領(lǐng)悟之間的融合。山水游記，如前、后赤壁賦，表現(xiàn)出借景立論的特點(diǎn)。亭臺(tái)記，如喜雨亭記先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。記敘文多數(shù)是文學(xué)性散文，將敘述、描寫、抒情錯(cuò)雜并用，隨意揮灑。三.小品文，篇幅短小、寫作隨意的書札、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如記承天寺夜游。這類小品文，不拘格套，獨(dú)抒性靈，寫作特點(diǎn)是信手拈來，漫筆寫成。蘇軾散文總的藝術(shù)特色是：“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。善于用比喻，多形象思維。如前赤壁賦有

5、詩化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。蘇軾詩歌的內(nèi)容：按題材內(nèi)容，蘇詩大體可分為：社會(huì)政事詩：反映民生疾苦和時(shí)政得失的詩篇，如荔枝嘆。山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫流動(dòng)景色的江上看山；寫奇幻煙云的登州海市；寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度，或寓有濃厚的身世之感，如題西林壁“不識(shí)廬山真面目”。和陶詩：寄情山水，以自適為趣的意味更濃，如和陶歸園田居六首平淺而有深味，在藝術(shù)上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色，能夠?qū)⒂H身經(jīng)歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫，達(dá)到了“神似”陶詩的地步。題畫詩：把畫景轉(zhuǎn)化為詩境，善于寫出畫面的動(dòng)態(tài)，并就畫意進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想，揭示畫外之韻味，如惠崇春江小

6、景。試敘蘇軾詩歌的藝術(shù)特色“以文為詩”是蘇詩的顯著特色之一，多用散文的句法而以氣格貫穿，如石鼓歌?！耙晕臑樵姟睂?shí)際上靠以才氣為詩而獲得成功。2豐富的比喻，也稱“博喻”，如百步洪。敏銳細(xì)致的觀察力與出色的文字表現(xiàn)力，平凡事物，一經(jīng)其手寫出，給人以觸處生春之感，如汲江煎茶。以才學(xué)為詩，體現(xiàn)為好議論、善于使事用典。有意識(shí)地以議論入詩，將對(duì)事物的形象感受與哲理思考結(jié)合起來。如題西林壁“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K詩兼?zhèn)涓黧w而以七言為擅長，而且風(fēng)格多樣，七絕清麗精美，如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”蘇詩的基本風(fēng)格有二，一剛健的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風(fēng)絕塵才是其詩風(fēng)的主導(dǎo)傾向

7、，即一種超越世俗的審美境界。試敘蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的重要地位和貢獻(xiàn)一簡述蘇軾詞對(duì)詞境的開拓蘇軾以前的詞為應(yīng)歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉(zhuǎn)之態(tài)，為激越、豪放充分表現(xiàn)作者的人格個(gè)性。如赤壁懷古“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碧K軾把詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到表現(xiàn)自我，并從現(xiàn)實(shí)生活中擷取創(chuàng)作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現(xiàn)的內(nèi)容，交代創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。如水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有定風(fēng)波。用記實(shí)手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現(xiàn)實(shí)生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng)作主題也由分離走向統(tǒng)一對(duì)應(yīng)。使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真實(shí)人

8、生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。3蘇軾用詞展示自己的政治抱負(fù)、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴(kuò)大了詞境，把詞家“緣情”與詩人“言志”結(jié)合起來，詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。二簡述蘇軾的“以詩為詞”首先指的是詞所反映的生活內(nèi)容的擴(kuò)大，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，向“士大夫化”發(fā)展。在蘇軾之前的“曲子詞”的曲子，基本上是“輕音樂”“軟性文學(xué)”。到蘇軾將詞題小序發(fā)展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經(jīng)、子典故，突破音樂對(duì)詞體的約束，如臨江仙。蘇詞充分體現(xiàn)了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。蘇軾以詩為詞的積極意義，在于改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促使詞發(fā)展成

9、為獨(dú)立的抒情詩樣式。三簡述蘇軾詞的風(fēng)格蘇詞的風(fēng)格是豪放，蘇軾乃宋詞中豪放派的代表，但也有許多極清空幽秀的作品，風(fēng)格是多樣化的。豪放，如赤壁懷古“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”婉約，如江城子“十年生死兩茫茫！不思量，自難忘?！贝嗽~為悼亡之作，對(duì)亡妻的思念之情，置于生死兩茫茫的人生空漠的嘆喟中。清曠，如水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！钡谒恼曼S庭堅(jiān)與江西詩派名詞解釋：江西詩派江西詩派是宋代影響最大的一個(gè)詩歌流派，江西詩派有一祖三宗之說，一祖為杜甫，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。得名于呂本中的江西詩社宗派圖。領(lǐng)袖是黃庭堅(jiān)，其它主要人物有：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、韓駒等。江西詩派的特

10、色有三：一是詩派為觀念性的社集；二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地域之劃分，入詩派的并非都是江西人；三江西詩派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來的，其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。創(chuàng)作主張及特色有：重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅；風(fēng)格生新瘦硬，但兼有瀏亮芊綿。簡述黃庭堅(jiān)“山谷體”的藝術(shù)特點(diǎn)黃庭堅(jiān)的山谷體詩歌是元佑時(shí)期宋詩發(fā)展到高峰期的產(chǎn)物，嚴(yán)羽在滄浪詩話將黃庭堅(jiān)的詩列為“山谷體”，其主要藝術(shù)特點(diǎn)有：喜歡用拗句，所謂“拗句”，主要是將律詩中的句式和平仄加以改變，有意造成一種打破平衡和諧的效果，給人以奇峭倔強(qiáng)的感覺。這種刻意求奇而造拗句、作硬語的做法，是形成山谷體生新瘦

11、硬風(fēng)格的重要因素。“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面，是“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”落實(shí)于具體的詩歌創(chuàng)作。所謂“奪胎換骨”，是“點(diǎn)鐵成金”的具體化，是一種使古人的意象和用語產(chǎn)生質(zhì)的變化、化平凡為奇趣的語言煉金術(shù)，對(duì)前人用典法的一個(gè)發(fā)展，目的在于“以故為新”一援用前人之語而另立新意。如，登快閣“朱弦”、“青眼“一聯(lián)，活用伯牙、子期和阮籍的歷史典故。簡述黃庭堅(jiān)“山谷體”的風(fēng)格特征黃庭堅(jiān)“山谷體”的總風(fēng)格特征是“生新瘦硬”以字句的奇崛造成一種陌生感，追求詩境的生新美、詩語的峭拔美和詩韻的兀拗美。“生新”刻意求奇而造拗句、作硬語，“用典”也是山谷體求創(chuàng)新的重要方面?！笆荨毕磧翥U華；“硬”剛健挺拔。工于煉

12、字是山谷體的特征之一，以善用動(dòng)詞、形容詞和語助虛詞的煉字法著稱。也有瀏亮芊綿的自然曉暢之作，如雨中登岳陽樓望君山二首表現(xiàn)作者晚年歷經(jīng)磨難而不屈服的堅(jiān)強(qiáng)性格，雖不乏勁峭氣格，但運(yùn)筆自然流暢，語句淺易。第五章北宋詞與南渡詞簡述晏殊珠玉詞的藝術(shù)特色晏殊的珠玉詞往往是晚會(huì)宴游之余的消遣之作，吟詠春花秋月的閑愁。這類詞的主要藝術(shù)特色有：詞中極少出現(xiàn)感情色彩強(qiáng)烈的字眼，圓融平靜,沒有激情的烈響，營造一種情中有思的意境，一份閑雅的無可奈何情調(diào)。如浣溪沙“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。明凈雅致的語言。曲折精巧的構(gòu)思，表現(xiàn)了對(duì)多彩人生的眷戀之情和與之相伴的傷感。試敘北宋詞的發(fā)展，至柳永岀而為一大變（即柳詠詞

13、在宋詞發(fā)展中的重要地位）北宋詞至柳永出現(xiàn)了大的變化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一創(chuàng)制和推動(dòng)慢詞藝術(shù)的發(fā)展是柳永對(duì)詞特殊的貢獻(xiàn)。因柳永大量地創(chuàng)作慢詞，宋詞乃始由小令階段漸進(jìn)入慢詞時(shí)期。為長調(diào)慢曲作詞，柳永屬第一人，他是慢詞體制的開創(chuàng)者。柳永慢詞多用新調(diào)，小令是為舊聲（清樂）而寫的，慢詞是為新聲（俗樂）而寫的。柳永的創(chuàng)體之功是基于他的創(chuàng)調(diào)，宋詞中有100多個(gè)調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。二對(duì)題材的開拓他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如望海潮歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會(huì)太平時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。

14、歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆下充分表現(xiàn)對(duì)歌女們的溫柔多情的理解和大膽表現(xiàn)她們的情感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。以賦為詞：柳永把賦體筆法引進(jìn)詞里來，增加了詞的敘事因素，將鋪排式的敘事與白描式的寫景結(jié)合起來。如雨霖鈴創(chuàng)造了情景遞近的鋪敘模式，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。雅俗并存：“俗”的方面：柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名，他能將有趣的白話加到詞中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如佳人“恐旁人笑我，談何容易。”言情道愛，表現(xiàn)的很淺盡，如小鎮(zhèn)西“意中有個(gè)人，芳顏二八?！?/p>

15、柳詞的“俗”還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面，他寫了許多描寫城市生活的詞和歌妓詞。如望海潮等?！把拧钡姆矫妫阂皇且再x為詞，在鋪敘中，將敘事、寫景、抒情適當(dāng)安排，傳達(dá)作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。；二是羈旅行役詞，以男性口吻寫離愁，所寫的遼闊的山河，多了一分自然雄渾的力量，擴(kuò)大了詞境的容量。簡述柳永詞的俚俗色彩柳永詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。俚俗色彩首先表現(xiàn)在語言的淺近易懂上，他能夠?qū)⒂腥さ陌自捈拥皆~中，構(gòu)成一種很平民化的表述風(fēng)格。如佳人“恐旁人笑我，談何容易”。言情道愛也很淺近，如小鎮(zhèn)西“意中有個(gè)人，芳顏二八。”柳詞在當(dāng)時(shí)成為最通俗的大眾歌曲。柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容方面：他寫了許多描寫都市繁華生活的詞，寫都

16、市風(fēng)貌，都市生活風(fēng)俗與反映盡享太平的市民思想為主。如望海潮歌詠杭州的山水風(fēng)物，反映了宋代社會(huì)太平時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，及中下層市民的生活面貌，這在詞的題材方面是一大開拓。歌妓詞，寫與歌妓來往，這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，更多帶有才子佳人戀愛的情調(diào)而求靈與肉的統(tǒng)一。柳永的筆感，這種寫法，開了市民文學(xué)的先聲。周邦彥詞的“集大成“體現(xiàn)在哪些方面周邦彥是北宋詞的“集大成者”，可從三方面來看：1從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)制的功勞。就寫作功力之成就而言，他善于體物言情，描繪工巧周至，又善于融化前人詩句，煉字妥帖工穩(wěn)。從創(chuàng)作風(fēng)格方面說，周邦彥善于勾勒、妙于剪裁，精巧工麗

17、的典雅作風(fēng)。如蘇幕遮“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！斌w物工巧細(xì)致，用筆之縝密典麗，開南宋雅派詞的先河。試敘周邦彥清真詞的藝術(shù)特色北宋周邦彥的清真詞，以知音律、備法度和風(fēng)格醇雅著稱，清真詞的主要藝術(shù)特色有：1以深契微茫的筆觸體物言情，表達(dá)曲折深細(xì)，心理情感內(nèi)容得到多層次的展開。講究辭章和結(jié)構(gòu)，通過嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)使豐富曲折的內(nèi)容歸于和諧統(tǒng)一。如六丑這是一首羈旅詞，看似詠落花，實(shí)為自嘆身世之作，在結(jié)構(gòu)、章法上都花了很大功夫。“沉郁頓挫”的藝術(shù)特色，如金陵懷古用筆拗奇，給人以深勁之感，一份深感久蘊(yùn)的懷古情思借景表達(dá)，意境渾厚，氣韻雄渾，聲調(diào)激越。語言流暢精美、聲韻協(xié)律、能雅能俗、也清也麗；如蘇幕遮“水面清圓，一

18、一風(fēng)荷舉?！鄙朴谌诨叭嗽娋淙朐~，如金陵懷古此詞的題旨隱括劉禹錫的金陵五題而成；講究格律。簡述秦觀婉約詞的藝術(shù)特色北宋中葉的秦觀善于抒情的哀婉詞作，是婉約詞的代表。他的婉約詞的主要藝術(shù)特色有：靈心善感而寄情深微，如浣溪沙以尋常之語，狀尋常之事，寄情幽遠(yuǎn)。有句皆雋、無字不雅，如鵲橋仙“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”3景中寓情，情中有景。簡述秦觀詞的情致的表現(xiàn)秦觀詞以抒情為主，能化景物為情思，秦詞中的情致主要表現(xiàn)以下兩個(gè)方面：描寫男女之情：如淮海詞中寫“兒女柔情”之作占絕大多數(shù)，故有秦詞“專主情致”之說。秦詞便于女聲演唱的那種柔婉纏綿的口吻。秦詞善于情景交融來表達(dá)感傷的情緒，深具一種裊裊婷婷的

19、情致。秦觀的慢詞也以鋪敘為主展開詞情，常在關(guān)鍵的地方插入含蓄優(yōu)美的景色，使那本欲暢達(dá)的感情有所收斂，極富情致和韻味，被譽(yù)為北宋詞壇婉約派的“大家”。描寫身世之感：如踏莎行“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”悲苦凄愴之情，選擇情景交融的藝術(shù)手法，運(yùn)用提煉加工的口語來表達(dá)，深沉哀婉，感人至深。在寫濫了的題材中創(chuàng)出新意，以情韻取勝。試敘“易安體”的藝術(shù)特點(diǎn)宋室南渡后的女詞人李清照號(hào)易安居士，她強(qiáng)調(diào)“詞別是一家”，以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立獨(dú)具一格的“易安體”?！耙装搀w”有很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)廣為流行。主要藝術(shù)特色有：用通俗易懂的文學(xué)語言和明白流暢的音律聲調(diào)作詞。以尋常語度入音

20、律是易安體最突出的特點(diǎn)，所作詞無一字不協(xié)律，而且能“化俗為雅”。如一剪梅“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蹦軌虬褱\俗的文字，組成極清新鮮麗的詞句，以尋常語創(chuàng)造了不尋常的意境?！耙装搀w”的一個(gè)顯著特色是善用淺俗語，明白如話而清新工巧?！耙装搀w”融入了家國興亡的深悲巨痛，同時(shí)又不失婉約詞的本色，具有凄婉悲愴的格調(diào)。如春晚“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！崩钋逭盏暮笃谠~，多這種愁苦之作，情調(diào)入于凄壯悲傷一途，發(fā)展了傳統(tǒng)的婉約詞。家國之痛和身世之悲相融合，是“易安體”的特殊格調(diào)，令人凄愴欲絕。三“易安體”倜儻有丈夫氣，如漁家傲?！耙装搀w”不同于一般婉約詞的地

21、方，是溫婉中透出剛健、灑脫。第六編遼金元文學(xué)第一章遼金文學(xué)名詞解釋：國朝文派金大定、明昌年間，涌現(xiàn)出一批在金朝領(lǐng)土上成長起來的作家，使金代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)繁榮階段。代表作家有蔡珪、黨懷英和王庭筠。他們的創(chuàng)作風(fēng)格與由宋入金的文人不同，屬于真正的金代作家，元好問在中州集里將他們歸為“國朝文派”。蔡珪：他的文學(xué)成就主要在散文方面，他的散文具有北國雄健詩風(fēng)；黨懷英：在詩、文、書法都很擅長，其文平實(shí)暢達(dá)，不尚虛飾，其詩體物精細(xì)，有陶謝之風(fēng)；王庭筠：文學(xué)成就是多方面的，詩文書畫并成卓絕。他作詩以黃庭堅(jiān)為法，詩律精嚴(yán)生新，卻沒有險(xiǎn)怪生澀之病，很少用典。國朝文派出現(xiàn)后，標(biāo)志著金代文學(xué)的真正開始。諸宮調(diào)所謂

22、“諸宮調(diào)”，指取向一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成首尾一韻的短套,再用不同宮調(diào)的短套聯(lián)結(jié)成長篇的說唱體文學(xué)形式，它由韻文與散文兩部分組成，采用歌唱與說白相間的方式演說故事，基本上屬于敘事體，但它的唱詞中有接近代言的成分，對(duì)戲劇藝術(shù)的發(fā)展有重要影響。簡述元好問論詩三十首所體現(xiàn)的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀兀好問是金代文壇最杰出的大家，他的詩論三十首是唐宋以來最系統(tǒng)、最全面的一組詩論絕句，集中體現(xiàn)了他的審美追求和詩歌創(chuàng)作觀。一元好問在論詩三十首中通過歷評(píng)漢魏以下的詩人作品來明辨清濁，故其論詩絕句，按時(shí)間順序分論魏晉南北朝、唐、宋三個(gè)時(shí)期的詩歌流派，樹立學(xué)習(xí)榜樣而貶斥偽體。他頌揚(yáng)魏晉風(fēng)骨，又特別強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要出自天然，

23、天然，質(zhì)樸和有英雄氣。他比較形象和準(zhǔn)確地把握唐代諸家詩歌在風(fēng)格意境和創(chuàng)作手法方面的特點(diǎn)，褒多于貶。對(duì)于宋人的詩歌創(chuàng)作則頗多微辭，認(rèn)為宋詩之病在于不與古人同而一味求奇。他批評(píng)宋詩的滄海橫流和翻新出奇，認(rèn)為以偏離了古詩正體而走到盡頭。矛頭所指蘇、黃后學(xué)一味求新求變的“更出奇”明確表示自己不愿意作江西詩派中人。簡述元好問詩歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格元好問是金代文壇最杰出的大家。元好問的詩現(xiàn)存一千四百余首，不僅在金代詩人里數(shù)量最多，藝術(shù)成就也最高。元好問最感人的作品，是他在金亡后寫的喪亂詩，真是字字血，聲聲淚，具有極蒼涼沉郁而悲憤高亢的特點(diǎn)，從而形成了情調(diào)悲涼而骨力蒼勁的獨(dú)特風(fēng)格。元好問擅長寫各種詩體，而

24、以七律和七絕成就最為突出。在晚年還寫了不少詠物詩、山水詩等，技巧更成熟，且不失其一貫的豪健之氣，但藝術(shù)感染力已遠(yuǎn)不如喪亂詩了。第二章前期元雜劇名詞解釋：元雜劇元雜劇有稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟戲劇形式。主要特點(diǎn):1.一折里用同一宮調(diào)的一套曲子；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦為主的戲里，只由正旦一人獨(dú)唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。在金、元之交，北雜劇的創(chuàng)作就已達(dá)到相當(dāng)高的藝術(shù)水平，著名的雜劇作家有：白樸、馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿等，多為金入元的文人。元雜劇的前期創(chuàng)作呈繁榮的局面，成為中國戲劇文學(xué)史上最為光彩奪目的黃金時(shí)代。

25、簡述白樸歷史劇梧桐雨的創(chuàng)作特色和寓意最有代表性的作品梧桐雨體現(xiàn)白樸文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)顯著特色，是善于表現(xiàn)患難后的寂寞和衰殘中的孤憤。它直接取材于長恨歌，但并不是為了歌頌李、楊的愛情?！鞍彩分畞y”是整個(gè)唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，作者把李、楊故事放在這樣一種急劇變化的歷史背靜上表現(xiàn)，抒寫了人世滄桑之感，將一個(gè)眾人熟知的歷史故事，處理得寓意深刻，不同凡響。該劇之所以動(dòng)人，還在于它融進(jìn)了作者對(duì)戰(zhàn)亂不幸生活的切身體驗(yàn)，借劇中人物表達(dá)自己的感受，故能把唐明皇孤寂時(shí)聽雨的一縷哀思，寫得百轉(zhuǎn)千回。簡述白樸愛情戲劇墻頭馬上的藝術(shù)的風(fēng)格白樸墻頭馬上是一出帶有較濃喜劇色彩的愛情劇、以緊湊、生動(dòng)的情節(jié)安排和鮮明的人物形象刻

26、畫見長。劇中主角李千金大膽、潑辣，在愛情問題上處理采取主動(dòng)，因此她一遇到意中人就敢與其私奔，并堅(jiān)定地認(rèn)為自己的行為是正確的，看重和維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。這是一出正面歌頌青年男女爭取婚姻自主、諷刺封建家長的作品，人物生動(dòng)，劇情活潑、藝術(shù)風(fēng)格輕松，與梧桐雨的凝重迥然不同。試敘馬致遠(yuǎn)漢宮秋的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色著名歷史劇漢宮秋元代作家馬致遠(yuǎn)的代表作，取材昭君出塞的故事。把“和親”之舉作為國家衰弱的征象，寫歷史興亡的感慨，借昭君之恨抒發(fā)了反抗民族壓迫的情緒，并在一定程度上抨擊了封建王朝的腐敗無能。在劇情描寫中，作者把悲劇的根源推倒奸臣毛延壽及滿朝文武身上，有意或無意地對(duì)漢元帝做了“美化”的處理，把他寫成一

27、個(gè)忠于“愛情”的風(fēng)流才子式的人物，并在劇中以大量的篇幅表現(xiàn)漢元帝失去王昭君時(shí)的悲愁別恨。藝術(shù)上：劇中許多唱詞寫得聲情并茂，以塞北風(fēng)光和宮中秋景，襯托離別之恨和思念之苦，意境優(yōu)美，音節(jié)嘹亮跌宕，極富藝術(shù)感染力。試敘西廂記的藝術(shù)成就：（一）簡述西廂記在體制上的突破1.突破了元雜劇一本四折的體制，采用五本二十一折的長篇巨制，像是用多本雜劇連演一個(gè)故事的連臺(tái)本。打破了元雜劇由一人主唱的通例，采用了由末、旦輪流主唱的方式。（二）試敘西廂記的人物塑造藝術(shù)王實(shí)甫的西廂記善于塑造性格鮮明的人物形象，是其獲得藝術(shù)上成功的重要因素，這主要體現(xiàn)在對(duì)張生、鶯鶯和紅娘的性格刻畫上。張生：隨是一介，但卻能不顧門第的懸殊，

28、十分勇敢地追求相國小姐，一見到意中美人就把功名拋置腦后，執(zhí)迷不悟，把一場自由戀愛搞得轟轟烈烈。崔鶯鶯，是個(gè)性格復(fù)雜的人物。出身名門，可她風(fēng)情和作派卻不象淑女。一方面對(duì)于男女自由戀愛有一種本能的渴望，希望有人愛自己，自己也去愛別人，她對(duì)張生的愛是很主動(dòng)、大膽的，敢于突破禁區(qū)。另一方面，作為名門的小姐，她又得時(shí)時(shí)顧及自己的身份，有時(shí)顯得心口不一、優(yōu)柔寡斷，需要紅娘從旁助一臂之力。紅娘，是劇中最光彩的人物。雖出身低賤，卻顯得比女主人更有主見，而且機(jī)智、潑辣。富有正義感，為張、崔的自由戀愛穿針引線。在兩人的婚事遭到老夫人反對(duì)時(shí)，她挺身而出，指責(zé)老夫人背義忘恩，又巧妙地將老夫人制服。她的名字成了那種不計(jì)

29、個(gè)人得失而樂于成全他人的助人者的象征。（三）簡述西廂記的詞章之美王實(shí)甫的西廂記在語言上，達(dá)到了很高的水平。人物語言都是充分戲劇化和個(gè)性化的，形成了抒情詩般的歌唱語言和潛臺(tái)詞豐富的道白語言，具有很高的文學(xué)價(jià)值。劇中的唱詞表現(xiàn)了特定的場景中人物的真情實(shí)感，以經(jīng)過提煉的當(dāng)時(shí)民間口語為主，適當(dāng)?shù)厝诨叭说脑娫~佳句，形成一中既明白通暢，又清麗華美的語言風(fēng)格。劇中的唱詞本色而富于文采，具有濃郁的詩意，能啟發(fā)讀者的想象力，使人感受到主人公離合悲歡的纏綿之情，了解人物的內(nèi)心秘密，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。第三章關(guān)漢卿簡述關(guān)漢卿歷史劇單刀會(huì)的藝術(shù)特色單刀會(huì)是元雜劇代表作家關(guān)漢卿歷史劇的代表作。主要藝術(shù)特色有：構(gòu)思很有

30、特點(diǎn)，善于用鋪墊和渲染手法塑造人物，主人公關(guān)羽到第三折才出場，由東吳的親貴喬公主主唱，讓他追述關(guān)羽的英雄業(yè)績和豪勇氣派，先聲奪人！風(fēng)格沉雄壯烈，許多唱詞寫得很大氣，具有雄渾蒼勁的意境。試敘救風(fēng)塵中趙盼兒的人物形象塑造藝術(shù)救風(fēng)塵是元雜劇代表作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的風(fēng)月劇。趙盼兒是劇中關(guān)漢卿的塑造的妓女形象中最具光彩的人物。她雖曾有過從良的念頭，但生活中的教訓(xùn)告訴她，一朝淪落、終身蒙塵的妓女，是決不可能有風(fēng)月場中更好的命運(yùn)的。到妓院里來的男人都只是把妓女當(dāng)作尋歡作樂的玩物，指望他們做誠心腸的丈夫，無異于白日做夢。一開始，就勸宋引章，別相形周舍的甜言蜜語。街道宋引章的求救信后，她巧做安排，先是用風(fēng)月手段勾引

31、周舍，發(fā)誓要嫁給他，讓周舍休了宋引章，然后有翻臉不認(rèn)人，玩弄周舍于股掌之上，顯示出她對(duì)姐妹的俠骨柔腸，和對(duì)付無賴陰惡之徒的大智大勇。試敘關(guān)漢卿風(fēng)月愛情劇中的女性形象元雜劇代表作家關(guān)漢卿擅長寫女性題材，在他現(xiàn)存的十八種雜劇作品里，“旦本”戲多達(dá)十二種。有救風(fēng)塵、謝天香、金線池等。這三種都以妓女為主角，專為風(fēng)塵女子寫照傳神。風(fēng)塵女子是相對(duì)良家婦女而言的。在與異性交往方面，被視為尤物的風(fēng)塵女子享有一定的自由，然而卻是以她們不能過正常人的生活為代價(jià)。她們具有婉轉(zhuǎn)的歌喉、曼妙的舞姿、敏捷的才思，以及動(dòng)人的姿色和顧盼生姿的眼波，但在男性為中心的封建社會(huì)里，這一切并不能改變她們作為玩物的命運(yùn)。在這三出正面描

32、寫妓女生活的劇作中，作者真實(shí)地展示了風(fēng)塵女子爭取從良的曲折過程，寫出了她們?cè)谂c不幸命運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)的，無知沉淪如宋引章急于嫁給一個(gè)公子哥，想立個(gè)婦名；大智大勇如趙盼兒救姐妹俠骨柔腸，斗無賴大智大勇；軟弱動(dòng)搖如謝天香嫁到錢府為妾，任人擺布，只是自嘆自己的命不好；心高氣傲如杜蕊娘較早意識(shí)到自己將老死風(fēng)塵的悲慘命運(yùn)，于是歷經(jīng)千辛想從良，追求自己理想的生活。劇中塑造的性格各異而鮮明生動(dòng)的人物形象，堪稱風(fēng)塵女子的知試敘關(guān)漢卿竇娥冤中竇娥的品格與反抗精神關(guān)漢卿的竇娥冤是元雜劇中最著名的悲劇作品。劇本反映的內(nèi)容和人物遭遇，是以元代貪官污吏徇徇私枉法、制造冤假錯(cuò)案的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為根據(jù)的，屬于社會(huì)公案劇。這是一出描寫好人

33、蒙冤受難的苦情戲。劇中的竇娥具有安分守己、逆來順受和事事為他人著想的善良品格。如竇娥在嚴(yán)刑拷打之下仍不屈服，當(dāng)聽到要拷打婆婆時(shí)，才屈招投毒一事是自己所為。寧愿讓自己受冤也不愿看婆婆遭受皮肉之苦。劇中的竇娥同時(shí)也具有剛烈的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。如“叱天罵地”之舉蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的反抗精神，是對(duì)暗無天日的社會(huì)制度的懷疑和批判?！叭龢妒脑浮钡膽?yīng)驗(yàn)，表明天地也為其冤情所感動(dòng)。最后竇娥的冤魂化作復(fù)仇的鬼魂出場，也是其剛烈性格的表現(xiàn)。第四章后期元雜劇及其它試論倩女離魂的劇情結(jié)構(gòu)和藝術(shù)感染力倩女離魂元代后期雜劇家鄭光祖描寫才子佳人纏綿情愛旦角戲的代表作?！半x魂”是劇中的主要情節(jié)，處理得比較出色和巧妙。將倩女的靈魂

34、與軀體分開后，一方面可以細(xì)致真切地表現(xiàn)她魂魄無拘無束時(shí)的大膽與執(zhí)著，寫出其不愿受封建道德倫理束縛而追求婚姻的真性情。另一方面則可通過病體所受的折磨，反映現(xiàn)實(shí)中多情女子相戀的痛苦。自感嘆、自傷情、自懊悔，折騰得死去活來。這樣就把當(dāng)時(shí)閨閣佳人渴望戀愛自由的心理，以及忍受禮教禁錮的現(xiàn)實(shí)壓抑感，惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。試敘鐘嗣成錄鬼薄是中國歷史上第一部專為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作（即錄鬼薄的貢獻(xiàn)）元代后期雜劇家鐘嗣成的錄鬼薄書，記錄了元代戲曲作:152人，劇目名稱四百四十余中，保存了元代戲曲的許多第一手的珍貴歷史資料。一.作者將元代重要的散曲和雜劇作家分為“前輩已死名公才人”和“

35、方今才人”兩大類進(jìn)行介紹，按時(shí)間順序記述他們的簡歷和劇目，在為劇作家立傳的過程中，反映出元雜劇創(chuàng)作的基本歷史面貌。二錄鬼薄是中國歷史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的戲曲史著作，許多元雜劇作家由于有此書著錄，才為后人所知，真正成為“不死之鬼。”如：“前輩已死名公才人”，包括關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、尚仲閑、高文秀等?！胺浇癫湃恕保▽m天挺、鄭光祖、雎景臣等?！耙阉啦湃瞬幌嘀摺保ê嫉?。第五章元代的散曲名詞解釋：散曲在元代，散曲一般稱為樂府或詞，有小令和套數(shù)兩種基本形式。小令是單支的曲子，又叫“葉兒”，按不同的宮調(diào)曲牌創(chuàng)作，曲調(diào)不同，字?jǐn)?shù)和句式也不一樣。套數(shù)又稱套曲，由兩支以上同宮調(diào)曲

36、牌的曲子連綴而成，曲牌間的聯(lián)系有一定的順序，曲詞須一韻到底，結(jié)尾時(shí)有“煞調(diào)”或“尾聲”。作為一種起源民間新聲的音樂文學(xué)，散曲具有生動(dòng)活潑、通俗易懂的特點(diǎn)，“文而不文，俗而不俗”，成為當(dāng)時(shí)極為流行的雅俗共賞的新詩體。簡述關(guān)漢卿散曲作品的本色風(fēng)格就直白真率而言，關(guān)漢卿的散曲顯得更為本色。如他著名的套曲南呂？一枝花不伏老，以生動(dòng)活潑的比喻，寫書會(huì)才人的品行才華，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風(fēng)格。但他寫得最多的是男女歡愛的題材，而且不避俚俗，寫得很真露，帶有較濃的市井情趣。簡述馬致遠(yuǎn)散曲越調(diào)?天凈沙秋思的優(yōu)美意境馬致遠(yuǎn)是前期散曲創(chuàng)作里的大家，其作品擅長將超曠情懷、人生感悟與蒼涼意境融為一體。秋

37、思用意象迭加的方式構(gòu)成流動(dòng)的畫面意境肅瑟蒼涼，渲染出天涯游子愁腸寸斷的感觸，似蘊(yùn)含著無端的悲涼和無盡的思緒。2景中含情，蘊(yùn)藉雋永，如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”蕭瑟的景致襯托出“斷腸人”的無盡思緒。深得唐人絕句寫景之妙，被譽(yù)為“秋思之祖”。以潼關(guān)懷古為例試敘張養(yǎng)浩散曲的藝術(shù)特色元代后期散曲家張養(yǎng)浩的散曲作品多寫于辭官退隱期間，對(duì)宦海風(fēng)波和世態(tài)炎涼已看透，醉心于自然美景中，創(chuàng)作了不少意象清新的山水佳作。他散曲的主要藝術(shù)特色有：1把詠史懷古引入曲中，敘事抒情言志，寫對(duì)社會(huì)歷史的看法和對(duì)民生疾苦的同情。如潼關(guān)懷古中“望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，

38、百姓苦?！彼纳⑶鷦?chuàng)作較注重立意和構(gòu)思，意境風(fēng)格近于詩，而于聲調(diào)格律不太重視。以詩入曲，把曲作為一種新的抒情詩體來寫，具有奔放浩蕩的氣韻，是張養(yǎng)浩散曲創(chuàng)作的特點(diǎn)，如潼關(guān)懷古中一開始便寫氣勢雄渾、蒼涼沉郁?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”概括出千古興亡的結(jié)局。張養(yǎng)浩作為元散曲豪放派大家，以這篇懷古曲作為體現(xiàn)其豪放風(fēng)格的代表作。第六章元代的詩文名詞解釋：鐵崖體元代后期詩人楊維楨，號(hào)鐵崖。他所作宮詞、竹枝詞和古樂府在當(dāng)時(shí)極為流行，世稱“鐵崖體”或“鐵體”?！拌F崖體”的主要藝術(shù)風(fēng)格有：1宮詞：清爽流麗，內(nèi)容主要以華艷的辭藻來形容婦女服飾、體態(tài)和戀情。2香奩詩：寫得頗為奇妙，香而不艷。竹枝歌吸收了吳地民歌的語調(diào)和表現(xiàn)手法，雖也是寫男女之情，卻情致清新，語言淺近活潑。楊維楨的竹枝歌