如何寫(xiě)好考場(chǎng)作文——周京昱

1、如何寫(xiě)好考場(chǎng)作文1、考場(chǎng)作文之門(mén)談審題周京昱【考生求助】1近年高考作文中的話題作文、材料作文等，在命題上有區(qū)別嗎?2我一看到陌生的作文試題就特別緊張，不知該抓哪些東西，老怕跑題，怎么辦?高考作文，審題是第一步。審題，不是單純看命題者讓我們以什么為話題或者以什么為標(biāo)題。很多考生在讀題時(shí)常?！昂Y選”出那些自認(rèn)為最重要的信息，而將一些同樣有價(jià)值的信息棄而不顧。這樣一來(lái)，我們便難以全面地考慮問(wèn)題。更難以周全地處理各方面的問(wèn)題，從而導(dǎo)致自己在構(gòu)思、成文的過(guò)程中出現(xiàn)很多困惑。在談審題之前，我們先應(yīng)了解高考作文命題的現(xiàn)狀。一、命題概況高考作文命題形式目前可分為三種：話題作文、標(biāo)題作文和材料作文。話題作文，一

2、般的認(rèn)識(shí)是：它是以開(kāi)放性為本質(zhì)、兼顧開(kāi)放與限定相統(tǒng)一的作文命題式樣。它常常是由“材料”（提示話題來(lái)由）、“導(dǎo)語(yǔ)”（提示考生思考方向）、“話題及要求”（明確概念與成文應(yīng)注意的問(wèn)題）構(gòu)成。話題作文堅(jiān)持“三自”原則，即立意自定，文體自選，題目自擬。2002年至2005年大部分作文試題屬話題作文。話題作文是高考作文命題中最為自由的一種形式。限定了文章標(biāo)題的命題形式，叫標(biāo)題作文，如2006年高考北京卷“北京的符號(hào)”、上海卷“我想握住你的手”、天津卷“愿景”、江蘇卷“人與路”、遼寧卷“肩膀”等題目。有的標(biāo)題作文還可能同時(shí)限定了文體，如2006年高考湖南卷試題“以談意氣為題寫(xiě)一篇議論文”。材料作文，指以20

3、06年全國(guó)甲、乙兩卷為代表的作文命題。它給出一個(gè)完整的材料（這個(gè)材料可以是一則寓言。也可以是一個(gè)生活現(xiàn)象），材料本身具有多種象征意義或認(rèn)識(shí)角度。要求考生在完整理解材料的前提下任選角度、立意成文。這種新的材料作文依然堅(jiān)持話題作文的“三自”原則。明確了上面三種命題的特點(diǎn)，我想正確的審題態(tài)度也隨之確定了，那便是：考生應(yīng)根據(jù)題目的特點(diǎn)讀取命題者提供的所有信息，對(duì)試題多方面的規(guī)定、要求做出全面的審視、正確的判斷和明智的選擇。二、審題技法對(duì)高考作文題目的審讀，真可謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”。作為考生，應(yīng)該怎樣理性地面對(duì)一道陌生的高考作文試題呢?下面我們提出作文審題的5種技法，希望能夠幫助考生在最短的時(shí)間

4、內(nèi)叩開(kāi)考場(chǎng)作文的大門(mén)。1全面理解指面對(duì)題目的文字表述，不“斷章取義”只揀自己感興趣的方面做文章，而是對(duì)試題所給材料能形成完整的認(rèn)識(shí)，真正再明白命題者的意圖，看清楚命題者給出的這段文字提出了哪些具體要求。【命題一】（2006年高考全國(guó)甲卷試題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查，六年來(lái)我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低：1999年為604，2001年為542，2003年為517而2005年為487，首次低于50。造成圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書(shū)?中年人多數(shù)說(shuō)“沒(méi)時(shí)間”，青年人多數(shù)說(shuō)“不習(xí)慣”，還有人說(shuō)“買(mǎi)不起”、“沒(méi)地方借”。與圖書(shū)閱讀率走低相

5、反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長(zhǎng)；1999年為37，2003年為183，2005年為278。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。審題解讀】全面理解，首先指材料涉及的多重內(nèi)容。本題所給材料，完整地看，是對(duì)近年我國(guó)閱讀情況做出的調(diào)查。在材料中，閱讀分成兩類(lèi)：一類(lèi)是傳統(tǒng)閱讀，即以紙制品的圖書(shū)為對(duì)象：一類(lèi)是現(xiàn)代新興的閱讀方式，即網(wǎng)絡(luò)閱讀。命題者所要求的“全面理解材料”，應(yīng)包括這兩個(gè)方面的情況。材料中不僅指出了現(xiàn)象，還分析了一部分原因。這些原因表面上只是紙質(zhì)圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低的原因，如果我們仔細(xì)思考，它們也

6、是網(wǎng)上閱讀迅速增長(zhǎng)的原因。在這樣一種整體把握下，命題者的真正意圖“我看多元時(shí)代的閱讀問(wèn)題”便清晰顯現(xiàn)出來(lái)。我們的角度選擇、材料選取、立意確定也只有圍繞著“多元方式閱讀”才是最切合題意的。舍此空談讀書(shū)，純粹以“讀書(shū)”為話題作文。嚴(yán)格說(shuō)不能算完全讀懂題意。2虛實(shí)轉(zhuǎn)化指面對(duì)一個(gè)陌生的題目，能夠在抽象與具象之間從容轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到理想的作文境界。具體的人、事、物、景，為“實(shí)”：抽象的看法、道理、精神，為“虛”。無(wú)論怎樣的作文命題，不外乎是讓考生寫(xiě)生活，談?wù)J識(shí)，因此，審題中的虛實(shí)轉(zhuǎn)化就顯得很重要了?！久}二】（2006年高考北京卷試題）許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物這些事物可以稱(chēng)作該城市

7、的符號(hào)。故宮、四合院是北京的符號(hào)：天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)：琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是北京的符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。對(duì)此請(qǐng)以“北京的符號(hào)”為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除?shī)歌外，文體不限，不少于800字?！緦忣}解讀】2006年高考北京卷作文試題“北京的符號(hào)”屬“由實(shí)化虛”的命題。什么是北京的符號(hào)，是“實(shí)”；北京的符號(hào)象征的文化含義，是“虛”。換言之，這道題的考查重點(diǎn)在于“怎么看”北京的符號(hào)，而不是單純羅列哪些算北京的符號(hào)。就考生寫(xiě)作實(shí)際來(lái)看，取材不是問(wèn)題：故宮

8、、四合院、天橋雜耍、胡同吆喝、琉璃廠的書(shū)畫(huà)、老舍的作品、王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園這是題目所示；天壇、牛街、皇城根，后海、角樓、萬(wàn)歲山；北大、紅樓、潘家園，王選、王朔、侯寶林，會(huì)館、人藝、德云社這是題外所想。而考生存在的最大問(wèn)題是，他們對(duì)這些“符號(hào)”的品味與感悟常常是浮泛乏力的。因此作為行將參加高考的同學(xué)，求“實(shí)”關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活固然重要；更重要的還在務(wù)“虛”，即加強(qiáng)對(duì)生活的思考、理解與認(rèn)識(shí)，在“怎么看”上做夠文章?！久}三】（2006年高考全國(guó)乙卷試題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頇上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣

9、的本領(lǐng)該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)?yè)涞揭恢簧窖虻谋成希胱プ∩窖蛲巷w，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了。問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的烏?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。審題解讀】與“北京的符號(hào)”由“實(shí)”化“虛”不同，2006年高考全國(guó)乙卷作文試題，先由故事說(shuō)起，令考生由故事產(chǎn)生寓意，再由寓意

10、去觀照現(xiàn)實(shí)生活走的是由“實(shí)”到“虛”再到“實(shí)”這樣一個(gè)“虛實(shí)互化”的路子。需要特別說(shuō)明的是，這里面“虛”對(duì)寓意的理解是關(guān)鍵問(wèn)題。本著前面說(shuō)過(guò)的“全面理解”的原則，這則寓言的主要對(duì)象是烏鴉，主要事件是“模仿老鷹”，主要問(wèn)題是“該不該模仿”（對(duì)“忘記自己叫什么”的體認(rèn)）。脫離這三個(gè)“主要”空談“位置”“缺陷”，甚至將視角放在那對(duì)父子身上，大談“代溝”“理解”“換角度看問(wèn)題”等，就構(gòu)成了偏離題意。這個(gè)題目屬于材料限定，考生必須圍繞著“烏鴉變老鷹”的象征意義來(lái)考慮，對(duì)烏鴉的思想、行為、心態(tài)等做出深層次的思考。其實(shí)，本題的角度是很多的，也就是說(shuō)在“全面理解”的前提下，“虛”的方面仍然是多元的，命題依然帶

11、有較大的開(kāi)放性。3一點(diǎn)突破指面對(duì)一個(gè)陌生的作文試題，能夠找到題目的“要害”，以此為突破口，打開(kāi)思路，確定寫(xiě)作的角度和內(nèi)容。這里所說(shuō)的“突破點(diǎn)”又有多種表現(xiàn)?！久}四突破“關(guān)鍵點(diǎn)”】（2006年高考江西卷試題）與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年也是在安樂(lè)窩里度過(guò)的，父母的精心照料讓它長(zhǎng)得胖乎乎的。有趣的是雨燕在第一次離巢之前也會(huì)減肥：控制食物的攝入同時(shí)進(jìn)行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后，它們就能展翅飛翔。請(qǐng)以“雨燕減肥”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲?！緦忣}解讀】一點(diǎn)突破，首先指能夠解決內(nèi)容上最核心的問(wèn)題。就2006年高考江

12、西卷作文試題而言，這則材料可將其視為寓言。它的哲理意義與象征意義在生活中表現(xiàn)得很普遍。“雨燕減肥”中關(guān)鍵的是“肥”這個(gè)字，它所蘊(yùn)含的“負(fù)擔(dān)”并且是自己一手造成的“負(fù)擔(dān)”（既包括取得的成績(jī)也包括不良的習(xí)慣）就成了我們?nèi)〔牧⒁獾囊罁?jù)。奧運(yùn)金牌是劉翔的“肥”，多次捧得“大力神”杯是巴西足球隊(duì)的“肥”，機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事是企業(yè)的“肥”過(guò)重的人口負(fù)擔(dān)是國(guó)家的“肥”為什么會(huì)成為“肥”?為什么要“減肥”?不減肥會(huì)怎樣?怎么減肥?將“肥”這一個(gè)點(diǎn)想透徹，文章就生成了一大半?！久}五突破“多義點(diǎn)”】（2006年高考浙江卷試題）據(jù)列子記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息”仲尼曰：“生無(wú)所息”古今中外，還有諸多相

13、關(guān)的論述例如：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂(lè)的最好辦法。（康德）我這一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）天子乃祈來(lái)年于天宗勞農(nóng)夫以休息之。（呂氏春秋）.休閑不是偶爾玩一次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳?。（旅游學(xué)專(zhuān)家）人們應(yīng)該學(xué)會(huì)超前休息，也就是說(shuō)在疲勞之前適當(dāng)休息效果最佳。（醫(yī)學(xué)專(zhuān)家）讀了上述文字，你有何感想，請(qǐng)以“生無(wú)所息生有所息”為話題寫(xiě)一篇文章?？芍v述你自己或身邊的故事抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).可任寫(xiě)一個(gè)方面，也可兼寫(xiě)兩個(gè)方面；立意自定，角度自選.題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲?！緦忣}解讀】有時(shí)候，題目的

14、語(yǔ)詞有多種意味。對(duì)“多義點(diǎn)”的玩昧與選擇，是審題的智慧所在。就2006年高考浙江卷作文試題“生無(wú)所息生有所息”而言，“息”，指身體的休息，還是指奮斗的停頓或中止?我們常說(shuō)：工作一小時(shí)，要休息幾分鐘。而很多學(xué)者常常在讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍之余，用看其他書(shū)的方式來(lái)休息。這是“有所息”還是“無(wú)所息”?懶惰者念著“生有所息”，一生碌碌無(wú)為；蔣筑英、羅健夫等知識(shí)分子堅(jiān)信“生無(wú)所息”，卻因過(guò)度勞累而英年早逝。人生該“有所息”還是“無(wú)所息”?過(guò)去，“生無(wú)所息”是主動(dòng)的，一些人想要人生變得不凡，以此來(lái)自勉；而今天，“生無(wú)所息”常常是被動(dòng)的，高速奔跑的時(shí)代戰(zhàn)車(chē)令人想“息”也“息”不下來(lái)。不同時(shí)代的“有所息無(wú)所息”是進(jìn)步還是

15、退步?對(duì)生命的思考與探討，離不開(kāi)對(duì)話題的深層次追問(wèn)。這些追問(wèn)的起點(diǎn)，皆源于對(duì)“息”這個(gè)多義詞的理解、審察。4常險(xiǎn)審度指面對(duì)一個(gè)大眾化的作文題目，考生對(duì)文章“難度系數(shù)”的選定。題目雖是一個(gè)，但考生的選擇卻大不相同。俗語(yǔ)說(shuō)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，一些對(duì)自己要求較高的考生往往會(huì)拋棄慣常的選材、思路，標(biāo)新立異，自出機(jī)杼，選擇將平淡的題目寫(xiě)得更好看?！久}六】（2006年高考江蘇卷試題）有人說(shuō)世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。還有人說(shuō)請(qǐng)以“人與路”為題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意；除詩(shī)歌外，文件不限；（爹不少于800字?！緦忣}解讀】從眾還是出眾，是一個(gè)審度。200

16、6年高考江蘇卷的作文試題不偏不怪，平平正正。而難也就難在平正上。因?yàn)楹芏嗫忌鎸?duì)平正的試題自己也便隨之平靜、平淡甚至平庸起來(lái)。面對(duì)“人與路”這個(gè)題目，首先想到自己是合理的，卻不是最聰明的。如果我們的人生之路都差不多。從小學(xué)到中學(xué)，乏善可陳，我們?yōu)槭裁床幌胂胩諟Y明、李白、蘇軾、沈從文、周作人、汪曾祺、史鐵生們的人生之路呢?我們除了想想他們選擇了怎樣的路，為什么不再想想他們?yōu)槭裁催x擇了那樣的路?為什么不進(jìn)而想想我們?cè)谌松牟砺稸I應(yīng)如何索取與放棄？為什么不再擴(kuò)大一點(diǎn)兒想想除了個(gè)體的人，我們的國(guó)家甚至整個(gè)人類(lèi)又應(yīng)該選擇怎樣的路?“人與路”，多么寬闊的一個(gè)題目。而我們的不少考生，卻顯得單調(diào)了。面對(duì)一個(gè)

17、平正的題目，想脫穎而出，你就得變得不平，不正，不落俗套。5名實(shí)分辨指透過(guò)題目的文字表述辨認(rèn)它的實(shí)質(zhì)，恢復(fù)其本來(lái)面目或探求其深層意義，使作者看到廣闊的前景?！久}七】（2006年高考天津卷試題）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）收錄一個(gè)新詞愿景，詞義是：所向往的前景。請(qǐng)以“愿景”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限?！緦忣}解讀】“愿景”是一個(gè)新詞，但意思卻是我們生活中早已有之的，題目又給出了解釋?zhuān)时绢}并不難。我們不如直接將這一詞代換成“所向往的前景”來(lái)看：“誰(shuí)”向往?“前景”是什么?不同時(shí)代“向往的前景”有怎樣的不同?僅僅“向往”行不行?怎么努力實(shí)現(xiàn)?不管題目有無(wú)新意，更重要的是考生自己有沒(méi)有新意。就

18、像我們每天的基本生活都差不多，而有些人每天都能活出新感覺(jué)來(lái)。生活大同小異變的是我們自己。寫(xiě)文章亦是這個(gè)道理?！久}八】（2006年高考四川卷試題）生活中有人好問(wèn)，有人不問(wèn)；有人主張有疑就問(wèn)，有人主張三思再問(wèn)。問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)古問(wèn)今，“問(wèn)”在我們的生活中無(wú)處不在。請(qǐng)以“問(wèn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲?！緦忣}解讀】“問(wèn)”似乎是個(gè)大家都懂的詞，但寫(xiě)一篇與此相關(guān)的文章，我們就有必要對(duì)其弄個(gè)究竟。話題前的一段提示性文字對(duì)審題有很大幫助。它表述了三方面內(nèi)容：要不要問(wèn)?怎樣問(wèn)?問(wèn)什么?除此之外，我們還可以想得開(kāi)闊一些。“問(wèn)”，是個(gè)多義詞

19、，它可以是“問(wèn)學(xué)”之“問(wèn)”，可以是“問(wèn)罪”之“問(wèn)”。也可以是“問(wèn)疑”之“問(wèn)”（這些“問(wèn)”都不違背材料的意思）。問(wèn)的原因，可以是“不懂”，可以是“不滿(mǎn)”。也可以是“不信”。因此，“問(wèn)”這個(gè)話題，不僅具有多向度，而且由此還可以引發(fā)我們對(duì)問(wèn)與答信與疑”等復(fù)雜關(guān)系的思考。這樣，以“問(wèn)”為核心，多角度挖一挖、擴(kuò)一擴(kuò)本題就會(huì)呈現(xiàn)出更加多元的景觀當(dāng)然，創(chuàng)新的天地也就顯現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)概念，表面上是什么?實(shí)質(zhì)上是什么?對(duì)名與實(shí)辨別清楚往往是一名考生成熟的標(biāo)志。全面理解，虛實(shí)轉(zhuǎn)化，一點(diǎn)突破，常險(xiǎn)審度，名實(shí)分辨，上面我們談了審題常用的5種技法。這5種技法的綜合運(yùn)用，常常使考生在下筆之前就已成竹在胸。審題是考場(chǎng)作文的

20、第一道工序。希望那些一看到陌生的作文試題就緊張甚至恐懼的同學(xué)能夠放松，甚至能夠?qū)紙?chǎng)寫(xiě)作產(chǎn)生興趣。只要我們能對(duì)作文命題是怎么回事有較為深入的了解，拿到一道作文題時(shí)懂得遵照一定的原則、方法讀懂題意，叩開(kāi)高考作文之門(mén)并“登堂入室，便不再艱難。2、考場(chǎng)作文談角度周京昱【考生求助】1看懂了一個(gè)作文題目后，我的腦海常常一片空白不知道從哪兒開(kāi)始想，怎么辦?2有時(shí)候，面對(duì)一個(gè)作文題，我覺(jué)得有好多東西可寫(xiě)一時(shí)不知從何說(shuō)起，怎么辦?過(guò)了審題關(guān)，我們面臨的問(wèn)題就是“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”了。讀懂命題者意圖后，很多考生之所以還感到無(wú)所措手足。一方面是因?yàn)榫o張，一方面是因?yàn)椴坏盟季S要領(lǐng)而一時(shí)“摸不著門(mén)”。因此，作為行將

21、參加高考的同學(xué)，在作文這件事上除了要求自己具備“每臨大事有靜氣”的心態(tài)外。更重要的是要求自己掌握科學(xué)有效的思維方法在考場(chǎng)上用最短的時(shí)間找到屬于自己的寫(xiě)作道路。所以“選角”選擇考場(chǎng)作文的最佳寫(xiě)作角度，確定考場(chǎng)作文的思維大方向，就顯得相當(dāng)重要了。角度定了，才能順著這個(gè)思路去取材（當(dāng)然，我們也常遇到“根據(jù)占據(jù)的材料決定寫(xiě)作角度”的情況）；角度定了，才能由此深入下去，產(chǎn)生文章的立意。對(duì)于考場(chǎng)作文而言，選擇角度，是一項(xiàng)具有獨(dú)立價(jià)值的工作，意義重大。一篇考場(chǎng)作文的寫(xiě)作角度，有很多種，篇幅有限，僅舉5條思路10個(gè)方向供考生選擇，它們是：正面或反面；內(nèi)部或外部；大處或小處；遠(yuǎn)處或近處；析因或預(yù)果。下面我們依次

22、舉例來(lái)談。一、正面或反面指評(píng)價(jià)態(tài)度的肯定或否定。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，我們是持贊揚(yáng)態(tài)度，還是持批評(píng)態(tài)度?是樹(shù)立正面榜樣，還是列舉反面教材?可選擇其一下筆，也可著眼于兩面做辯證分析?！臼纠唬?006年高考全國(guó)甲卷試題以“烏鴉模仿老鷹”為材料）（片斷1）鳥(niǎo)兒的夢(mèng)今天的這只“黑天使”，已然不是那只甘心上狐貍的當(dāng)而引吭高歌的鳥(niǎo)兒，也不是滿(mǎn)足用小聰明把石子銜入瓶?jī)?nèi)而飲水的鳥(niǎo)兒。它有更新、更高的夢(mèng)想。當(dāng)這只鳥(niǎo)模仿老鷹的膽量與雄姿的時(shí)候，有人說(shuō)它效仿的對(duì)象錯(cuò)了。那么，它該效仿誰(shuí)?以雄獅怒哮稱(chēng)王為榜樣還是以蜜蜂采蜜或螞蟻搬家為楷模呢?它向自己的同類(lèi)學(xué)習(xí)又有什么不當(dāng)呢?1952年一個(gè)叫查克貝瑞的美國(guó)青年，把貝多芬作為

23、自己的榜樣。并最終成為搖滾音樂(lè)的奠基人之一。他成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。80年代，日本訪問(wèn)團(tuán)拜訪林林散之先生時(shí)得知先生的座右銘是“與古人爭(zhēng)一席之地”。林散之先生以古人為自己的榜樣，并繼王羲之、懷素、張旭等書(shū)法泰斗之后成為“當(dāng)代草圣”無(wú)論是查克貝瑞，還是林散之，他們?nèi)魶](méi)有目標(biāo)，沒(méi)有榜樣，也絕沒(méi)有這樣的成就。而榜樣的作用和追逐夢(mèng)想的道理，不是很好地在這只鳥(niǎo)兒的身上體現(xiàn)出來(lái)了嗎?夢(mèng)，不僅是這只鳥(niǎo)兒的夢(mèng)，也應(yīng)該是所有人都樹(shù)立的前景。有夢(mèng)才有遠(yuǎn)方夢(mèng)是風(fēng)標(biāo)，夢(mèng)是航向，夢(mèng)是未來(lái)!（片斷2）知與不知知，有自知、不自知之別，也有自知、知人之別。世間確有許多知與不知。兵家有云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。一方面要自知一方面

24、要知人。了解自己的實(shí)力，了解他人的水平了解自己做事的條件、意義和有無(wú)勝利的可能，等等。當(dāng)我們要追逐一個(gè)目標(biāo)時(shí)，理應(yīng)對(duì)其有深入的了解。條件不同國(guó)情不同，我們便是再勇敢，再有激情，再拼命地練習(xí)俯沖，也難免東施效顰，一輩子變不成老鷹。不但不能抓走山羊，自己反被山羊細(xì)軟的毛纏住了爪子，憑空出了許多笑料。一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)，悲夫!【選角分析】這兩篇文章同樣以“烏鴉模仿老鷹”的寓言為材料。鳥(niǎo)兒的夢(mèng)，選擇的是“正面”立意，即高度贊揚(yáng)烏鴉的精神。文章第一段便很鮮明地提出“它有更新、更高的夢(mèng)想”。接著由寓言轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，舉查克貝瑞仰慕貝多芬、林散之“與古人爭(zhēng)一席之地的例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，非常明確地表達(dá)自i

25、f,對(duì)“烏鴉模仿老鷹的贊美之情，令人振奮。知與不知，選擇的是“反面”立意，即嘲笑甚至否定烏鴉的行為。文中的兩筆很有力：“條件不同，國(guó)情不同，我們便是再勇敢，再有激情，再拼命地練習(xí)俯沖也難免東施效顰，一輩子變不成老鷹”、“一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)，悲夫!”作者完全站在反面來(lái)評(píng)價(jià)烏鴉以及同類(lèi)的人、事，觀點(diǎn)同樣很鮮明，文章同樣很有力度。正面或反面，皆有好文章。二、內(nèi)部或外部指審視方向的深入或遠(yuǎn)觀。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，我們是向其深處開(kāi)掘，還是跳出來(lái)看它?前者追求思想的深度所謂“不入虎穴，焉得虎子”；后者則追求思考的全面。所謂“旁觀者清”、“距離產(chǎn)生美”。示例二】（2004年高考福建卷試題以一個(gè)人物或文學(xué)形象作

26、為話題）（片斷1）薛寶釵魂斷大觀園“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!”寶釵慘笑。一直以來(lái)，她都承受著巨大的壓力。世人皆怪她無(wú)情，害死了林妹妹，然而又有誰(shuí)悲憫她為了心中的愛(ài)，承受的二十年的孤寂呢?她痛苦地閉上雙眼，想起小時(shí)候父母的教誨。封建禮教扼殺了她的天性，她不惜一切追求榮華富貴她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的愛(ài)情建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上，她甚至間接逼死了疼愛(ài)的林妹妹。一切那么順其自然，卻又惹人心傷。如今她仿佛已無(wú)牽無(wú)掛，可她卻有著無(wú)限的悔恨到底她得到了什么?難道她也不過(guò)是賈家傳宗接代的工具?想到這，她又忿恨了：為什么要她活在這個(gè)朝代沒(méi)有親情，沒(méi)有愛(ài)情。急走幾步，她忽然明白林妹妹當(dāng)初的無(wú)

27、奈都是這個(gè)腐朽的王朝。“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”（片段2）忠與義的交織“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”、“仗義疏財(cái)忠肝義膽”、“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒。一面由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。施耐庵筆下的宋江是水滸中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和作逆賊中，他始終處于矛盾之中。但最大的矛盾是他在“忠君”與“仁義”之間的選擇。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒(méi)在宋王朝的浪花之中。在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了一條看似美麗

28、榮耀卻永無(wú)出頭之日的道路。他走了，或許，他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然無(wú)怨無(wú)悔，留給我們的只有無(wú)盡的感慨。選角分析】這兩篇文章同樣以“文學(xué)形象”為話題。薛寶釵魂斷大觀園一文，走的是“向人物內(nèi)心深處想”的路子。這種“內(nèi)部”刻畫(huà)又呈現(xiàn)表里二層：表面上看，文章采用TAR心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了人物內(nèi)心深處的感受，如“然而又有誰(shuí)悲憫她為了心中的愛(ài)，承受的二十年的孤寂呢?”等心靈體驗(yàn)；往內(nèi)里看，文章揭示了薛寶釵這個(gè)人物悲劇性的本質(zhì)原因，即封建禮教扼殺了她的天性”、“也不過(guò)是賈家傳宗接代的工具”，文章最終落腳點(diǎn)在“都是這個(gè)腐朽的王朝”。由此看來(lái)，這種向內(nèi)部挖掘的思考方式，展現(xiàn)的是作者深刻的思想。忠與義的交織與薛寶釵魂斷大

29、觀園有所不同。它走的是“跳出來(lái)看人物”的路子。從文章標(biāo)題我們就可看出作者沒(méi)有順著宋江的某一方面性格挖掘下去，而是看到了宋江的兩面性?！白畲蟮拿苁撬谥揖c仁義之間的選擇”、“他在忠與義的交織中迷失了自己，最終只能淹沒(méi)在宋王朝的浪花之中”，這些論述算是將人物看透。這種“透徹”，不是向內(nèi)部深挖的結(jié)果，而是跳出來(lái)從多個(gè)角度看的結(jié)果。因此，文章的深刻在于對(duì)人物認(rèn)識(shí)的全面、辯證。內(nèi)部或外部，皆有大發(fā)現(xiàn)。三、大處或小處指反映生活的宏觀或微觀。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，我們是著眼于集體、民族、社會(huì)、國(guó)家甚至人類(lèi)、自然等大的方面，還是著眼于私人情感、生活細(xì)節(jié)等小的方面?前者追求大氣、壯闊；后者則追求親切、細(xì)膩。【示例-

30、（2004年高考浙江卷試題以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題）（片斷1）人文素養(yǎng)發(fā)展的燈塔從天地玄黃，宇宙洪荒的上古三代開(kāi)始，在堯之都，舜之壤，禹之封的中華大地上，人文素養(yǎng)就一直植根于中華民族的靈魂之中，拉動(dòng)著我們偉大的民族向前發(fā)展。淪海桑田后的兩千年。我們卻發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)的缺失與文化傳統(tǒng)的淪亡。這是一個(gè)民族的悲哀，是制約中華民族偉大復(fù)興的瓶頸。+面對(duì)人文素養(yǎng)的缺失。我們呼喚人文精神的重建。孟夫子的“舍生取義”昭示我們心存浩然之氣：范希文的“先憂后樂(lè)”告訴我們以天下為家：孫中山的“天下為公”更啟示我們牢記匹夫的家國(guó)責(zé)任。只有讓更多的國(guó)人培養(yǎng)起深厚的人文素養(yǎng)，方能使中國(guó)雄于地球。在社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)路上，我們

31、可能會(huì)迷茫，可能會(huì)彷徨，只有隨時(shí)用深厚廣博的人文素養(yǎng)來(lái)引導(dǎo)我們才不會(huì)迷失方向。（片斷2）我的“書(shū)”與“面包”論我認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展，一靠“面包”，二靠“書(shū)”?！懊姘?，是指基本物質(zhì)條件，我們歷經(jīng)艱苦歲月，目前已初步解決了溫飽。在更高層次的物質(zhì)追求過(guò)程中。千萬(wàn)不要忽視“書(shū)”的作用。我們往往更關(guān)心知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了人文素養(yǎng)的提高。近年來(lái)，先是少年徐力弒母事件，再是清華學(xué)生硫酸潑熊事件，還有前不久轟動(dòng)一時(shí)的馬加爵事件。都不斷給我們敲響警鐘。缺少人文素養(yǎng)，漠視甚至殘害生命。這樣的學(xué)生怎能擔(dān)負(fù)起民族的期許，社會(huì)的重任?恐怕。連做人的基本素質(zhì)也沒(méi)有。“讀通一本好書(shū)，構(gòu)建一副脊梁”，人沒(méi)有這副脊梁，無(wú)以成為社會(huì)

32、的脊梁。只有重視人文素養(yǎng)，才能使我們更加健全，才能使我們的民族自立于世界民族之林。面對(duì)“書(shū)”讓我們像饑餓的人撲到“面包”上一樣盡情享用，充分吸收吧!【選角分析】這兩篇文章同樣以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題。人文素養(yǎng)發(fā)展的燈塔一文，走的是“向大處寫(xiě)”的路子。文章的立足點(diǎn)是為了民族的振興，即開(kāi)篇所說(shuō)：“從天地玄黃，宇宙洪荒的上古三代開(kāi)始人文素養(yǎng)就一直植根于中華民族的靈魂之中，拉動(dòng)著我們偉大的民族向前發(fā)展。”作者將“人文素養(yǎng)與發(fā)展”“個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展”建立起關(guān)聯(lián)。再加上孟子、范仲淹、孫中山等偉人的言行，更強(qiáng)化了中華兒女的自豪感和責(zé)任感。文章的整個(gè)構(gòu)思都是在對(duì)“大”與“博”的追求中完成的。故此本文顯得較

33、為大氣。我的“書(shū)”與“面包”論一文，走的是“把文章寫(xiě)小”的路子?！皶?shū)”與“面包”，象征著“精神”與“物質(zhì)”。對(duì)這樣一個(gè)較為抽象的問(wèn)題發(fā)表看法作者從“青少年教育”這個(gè)較小的領(lǐng)地切入，所舉材料如“弒母事件”“潑熊事件”“馬加爵事件”等。均為我們生活中面對(duì)的具體問(wèn)題。盡管文章最后落到“自立于世界民族之林”的目標(biāo)上來(lái)，但行文所走的路仍屬“小中見(jiàn)大”。寫(xiě)“小”常常使文章具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較深的感受性。大處或小處，皆有真性情。四、遠(yuǎn)處或近處指題材選擇的歷史或現(xiàn)實(shí)。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，我們是寫(xiě)過(guò)去，還是寫(xiě)當(dāng)前?前者追求思古之幽情；后者則努力把握住時(shí)代的脈搏?！臼纠?（2004年高考全國(guó)卷II試題以“遭遇挫折和放大

34、痛苦”為話題）（片斷1）舞動(dòng)痛苦的翅膀高飛人生是歷程。無(wú)論是充滿(mǎn)荊棘的坎坷小徑。還是一馬平川的陽(yáng)光大道，我們都要自己走過(guò)!人生難免磕磕絆絆，甚至陷入低谷。敢于面對(duì)，那么挫折后的痛苦，便如一段紙墻。而放大痛苦，足以讓一個(gè)人萬(wàn)念俱灰、永不再來(lái)?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎嫌盟鐫M(mǎn)憂傷的語(yǔ)言，詮釋了他難以名狀的痛苦。美好的往昔“恰似一江春水”奔流不復(fù)回；“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，歷史將他變成了一個(gè)棄兒，他痛苦地掙扎，終日以淚洗面，卻掙不出憂傷的夢(mèng)魘。他不敢再抬頭直面上蒼放在他人生路上的挫折。我承認(rèn)李煜是出色的詞人。但他卻不是人生的斗士，痛苦的漣漪無(wú)限擴(kuò)張。終于為李煜招致殺身之禍，不得不以

35、死來(lái)結(jié)束這樣的悲楚與無(wú)奈。讀史，可以益智。不要以為人生真的是一帆風(fēng)順。不要認(rèn)為自己身旁真的會(huì)春光永駐。舞動(dòng)痛苦的翅膀高飛，達(dá)觀、灑脫地面對(duì)生命中必經(jīng)的酸甜苦辣讓我們昂揚(yáng)而自信地走好人生的每一步!（片斷2）爸爸，我愛(ài)你尊敬的爸爸：爸爸，當(dāng)我以這兩個(gè)有些沉重的字稱(chēng)呼你時(shí)，我想哭。曾經(jīng)，你是我的偶像。還記得嗎?那天，你下崗了，媽媽落了淚。你握著她的手，一字一句地說(shuō)：“天塌下來(lái)我頂著。”以后的日子，你早出晚歸，靠著健康的體魄和別人的微薄資助，開(kāi)始在人心險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容和忙碌的身影，我總是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像你一樣堅(jiān)強(qiáng)。那年，媽媽在艱難支撐了半年后，終被那可恨

36、的病魔奪去了生命。多少個(gè)夜晚，我總是等來(lái)你醉醺醺的身影。一天，我?guī)湍阆匆路?，看到那張打麻將的欠條；又聽(tīng)人說(shuō)，你跟著別人去抽那種很特別的煙。爸爸，我親愛(ài)的爸爸，告訴我，這不是真的。我不愿失去母親后，再失去一個(gè)健康的父親。爸爸，勇敢地站起來(lái)吧，我多么希望再看到那個(gè)健壯而堅(jiān)強(qiáng)的你，多么希望看到你重新站起來(lái)。讓我們從頭開(kāi)始。爸爸，我愛(ài)你!愛(ài)你的女兒【選角分析】這兩篇文章同樣以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題。舞動(dòng)痛苦的翅膀高飛一文，以寫(xiě)遠(yuǎn)去之事為方向。走的是“讀史，可以益智”的路子。用李煜這個(gè)反面的歷史材料表達(dá)“敢于面對(duì)，那么挫折后的痛苦便如一段紙墻。而放大痛苦，足以讓一個(gè)人萬(wàn)念俱灰、永不再來(lái)”這樣一種認(rèn)

37、識(shí)。歷史的智慧在文中體現(xiàn)得很清楚。爸爸，我愛(ài)你一文，以寫(xiě)當(dāng)下事為方向。走的是“剖析現(xiàn)實(shí)案例，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生”的路子。這封書(shū)信體的文章，寫(xiě)了父親“遭遇下崗”和“遭遇喪偶”的兩次變化前后對(duì)比，將“遭遇挫折”后的不同表現(xiàn)交代得很分明。作者借此文呼喚父親告別頹廢、重拾自信，重返健康的生活，情真意切，催人淚下。文章雖然寫(xiě)的是一個(gè)小家庭的生活，卻為我們打開(kāi)了一扇當(dāng)代人生活的窗口。具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。遠(yuǎn)處與近處。皆有大天地。五、析因或預(yù)果指事理思考的探因或預(yù)見(jiàn)。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題我們是分析其原因，還是預(yù)見(jiàn)其結(jié)果?前者探究事情為什么會(huì)這樣；后者則探尋事情照這樣發(fā)展下去會(huì)成為什么樣。【示例五（2003年高考全國(guó)卷試題以

38、“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題）（片斷1）月是故鄉(xiāng)明是誰(shuí)，硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩(shī)句來(lái)“月是故鄉(xiāng)明”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻一語(yǔ)道破了天機(jī)，解釋了我們情感與認(rèn)知之間那奇妙的天平。因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。老舍去過(guò)巴黎，住過(guò)倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說(shuō)人家的城市笨拙，自家的城市莊重：說(shuō)人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味讀者看著看著便笑了，“好個(gè)明顯的地域情結(jié)嘛!”然而誰(shuí)不知道，老人這一份固執(zhí)的喜愛(ài)，不留情面的批評(píng)，全是因?yàn)槟歉星榈奶炱皆缫殉脸恋貎A向了他從小生長(zhǎng)的北平。因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起心中的最深處的漣漪。正如那異國(guó)的月亮，怎么看，硬

39、是生分而不遂人意，更不能見(jiàn)出李白、杜甫的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)；而許多的不滿(mǎn)與平庸，也并非我們看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛(ài)了它就如同女兒對(duì)并不美麗的母親，國(guó)民對(duì)并不富強(qiáng)的祖國(guó)。“月是故鄉(xiāng)明”。因?yàn)樯類(lèi)?ài)，所以偏執(zhí)。（片斷2）“不要和陌生人說(shuō)話”安嘉和梅湘南為我們演繹了一幕不要和陌生人說(shuō)話的悲劇?，F(xiàn)實(shí)中有無(wú)數(shù)人在上演著，內(nèi)容雖不相同，但結(jié)局卻同樣“淚滿(mǎn)衣襟”。第一幕媽媽錯(cuò)了晨是一名小學(xué)生，一個(gè)乖孩子，特聽(tīng)媽媽的話。媽媽經(jīng)常告誡他，不要和陌生人說(shuō)話。有一天晚上，晨去同學(xué)家寫(xiě)作業(yè)，回來(lái)晚了，他匆匆往家走，后面有一位叔叔跟著他，他很害怕，跑了起來(lái)，那人就趕忙追他。那位叔叔追上了他，

40、晨很害怕。那位叔叔遞給晨一個(gè)本子，本子是晨剛才丟的。那位叔叔不說(shuō)一句話就走了。晨呆在原地懷疑起媽媽所說(shuō)的話，不禁喊了一聲：“媽媽?zhuān)沐e(cuò)了!”畫(huà)外音：每個(gè)人都有感情上的親疏往往較容易相信親近的人懷疑疏遠(yuǎn)陌生的人而陌生人有時(shí)也是值得信賴(lài)的。陌生人，其實(shí)只是一個(gè)相對(duì)的說(shuō)法。相處久了，陌生人也會(huì)變成熟悉的人。有一首歌叫“只愛(ài)陌生人”。網(wǎng)絡(luò)上的人們雖也陌生，卻常常能夠相互幫助、相互信賴(lài)。不要讓感情的親疏影響我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不要讓陌生的概念阻隔人與人之間的相互信任讓我們向著藍(lán)天高喊一聲：“和陌生人說(shuō)話吧!”【選角分析】這兩篇文章同樣以“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題。月是故鄉(xiāng)明一文，走的是“析因”的路子

41、。作者看到一種現(xiàn)象，凡有人群處，皆有偏執(zhí)心，即“月是故鄉(xiāng)明”。整整一篇文章都在探求、分析其原因?！耙?yàn)樯類(lèi)?ài)。所以偏執(zhí)”的結(jié)論，在文中反復(fù)出現(xiàn)多次：感情親疏不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也大異我生于斯，我戀于此?！拔鲆颉彼?，不僅高度切題，且給人以極大的情感震撼?！安灰湍吧苏f(shuō)話”一文，走的是“預(yù)果”的路子?！安灰湍吧苏f(shuō)話”，是說(shuō)“感情疏，信不著”、“感情親，信個(gè)夠”。作者的寫(xiě)作方向在于提出了一種假設(shè)：如果我們都“不和陌生人說(shuō)話”。會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢?于是。就有了本文敘寫(xiě)的片斷：相信親愛(ài)的媽媽不信陌生的叔叔，險(xiǎn)些錯(cuò)過(guò)了人間的溫情?！爱?huà)外音”的提示使文章意旨更加鮮明：不和陌生人說(shuō)話，可能會(huì)出現(xiàn)令人尷尬的結(jié)

42、果，將會(huì)造成人與人之間的巨大隔閡。因此文末作者高呼“和陌生人說(shuō)話吧!”設(shè)想事情發(fā)展的結(jié)果以此來(lái)證明某種認(rèn)識(shí)，不失為一作文妙招。析因或預(yù)果，皆有好文章。上面我們談了考場(chǎng)作文選擇角度的思維方法，即5條思路10個(gè)方向。需要特別說(shuō)明的是，這些角度、方向，在很多時(shí)候是綜合選擇的。對(duì)于一個(gè)成熟的考生而言，每次下筆之前，總要有一個(gè)整體的構(gòu)思設(shè)計(jì)，它涉及上述10個(gè)方向的許多方面（參見(jiàn)后附“綜合選角分析”示例）。通過(guò)對(duì)多種角度的整合，一個(gè)題目、一篇文章便由抽象到具體，由模糊到清晰了。作者對(duì)角度與方向的選擇能力，其實(shí)就是他對(duì)全文的掌控能力。“選角”問(wèn)題，不可不察；選對(duì)角度，則左右逢源，一馬平川。【附“綜合選角分析

43、”】（2006年高考北京卷試題以“北京的符號(hào)”為題）北京的符號(hào)“紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書(shū)寫(xiě)，愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)”這嘹亮的歌聲穿越時(shí)空的阻隔從曾經(jīng)的1919一路唱到如今。由太學(xué)到紅樓，千萬(wàn)北京人、莘莘學(xué)子們用智慧與精神鑄成一個(gè)響亮的名字：北大。于是，這縹緲的歌聲由紅樓彌散開(kāi)來(lái)叉匯入未名湖的波心北大精神也便這樣飄散了一個(gè)世紀(jì)，成為北京明亮耀眼的符號(hào)，日久彌新。猶記得，那在照片上泛起舊日黃昏的年代，從靜謐的紅樓赫然走出一隊(duì)喧囂。那一張張尚顯稚氣的臉上顯著平和而堅(jiān)毅的光。1919年5月4日，歷史記錄了北大人的壯舉，記住了代表著北京人不屈與反抗的北大精神。那時(shí)的北大，坐落在蓮花底座八角紅樓中的北大。是

44、北京最耀眼的符號(hào)。從此，那里走出口銜煙斗的魯迅，以筆為槍?zhuān)帽贝蟮牟磺鼤?shū)寫(xiě)北京的頑強(qiáng)；走出嘴角緊抿的蔡元培，用北大的鮮活引領(lǐng)北京的脈動(dòng)。紅樓的北大。是濃縮了的北京。不屈不撓的北大人，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、充滿(mǎn)活力的北京。猶記得，那博雅塔映印在未名湖中婆娑的倒影。“大師身旁易聆教，未名湖畔好讀書(shū)”，那時(shí)的你，在沒(méi)有硝煙沒(méi)有紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂年代，欣然隱退，在未名湖的波光里，在博雅塔的庇佑下，燕園成了你新的家。你也隨著燕園一起，消退了一絲剛烈，蘊(yùn)藏起一片柔和。北大，你那嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，自強(qiáng)不息的精神，悄然順著未名湖水流向北京的角落，滋潤(rùn)著北京人尚布滿(mǎn)煙火氣的心。從那里，長(zhǎng)須飄拂的馮友蘭緩緩走出，用哲學(xué)乎復(fù)北京人

45、驚魂甫定的心靈。妙語(yǔ)逢珠的昊組緗緩緩走出。用智慧賦予北京人力量。北大，你的圓融安詳安慰了北京人。讓那古都的恬然大氣叉一次籠罩。未名湖畔的北大，是全新的北京的脊梁，有你在，有你代表北京，北京人便可身寄星云，愛(ài)及八荒，擁有一片永恒的圓融與安詳。猶記得，北大人在天安門(mén)廣場(chǎng)上展開(kāi)的“小平您好”；猶記得，王選與北大方正人傲視群雄的風(fēng)姿；猶記得，無(wú)數(shù)托欠人在你、我、他的身旁恬然淡泊的微笑今天的北大，不再寄身于“一塔湖圖”當(dāng)中，而是走出燕園，象征著新時(shí)代北京人的開(kāi)放與大氣象征著北京人面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的昂揚(yáng)斗志。融入千家萬(wàn)戶(hù)的北大精神，是北京永不淡褪的符號(hào)，向申因向世界展現(xiàn)出北京的寬厚博大的襟懷。品味北大的歷史

46、，便是品味著北京的歷史。北大精神，是北京的靈魂，北京的象征。她構(gòu)成北京的一個(gè)耀眼符號(hào)，彰燕著北京的勇毅、平和、大氣與寬容。耳旁又傳來(lái)燕園情的歌聲，多想也融入北大，共同書(shū)寫(xiě)北京未來(lái)的符號(hào)?。貉鄨@情，千千結(jié)，問(wèn)少年心事，眼底來(lái)名水，胸中黃河月【綜合選角分析】這是一篇激情四溢，讀來(lái)令人氣血沸騰的考場(chǎng)作文。本文的角度選擇如下表：正面或反面內(nèi)部或外部大處或小處遠(yuǎn)處或近處析因或預(yù)果正反內(nèi)外大小遠(yuǎn)近因果構(gòu)思結(jié)論本文從旁觀者的角度（外部），通過(guò)對(duì)北大歷史（遠(yuǎn)處）的思考和對(duì)當(dāng)代北大（近處）的審視，表現(xiàn)了北大作為北京文化教育甚至思想領(lǐng)域的符號(hào)，對(duì)國(guó)豕和民旗大處）的意義，從而表達(dá)了對(duì)北大精神的贊美之情（正面）。備注

47、】“析因或預(yù)果”未及，即“北大為什么會(huì)成為北京的符號(hào)?”“北大成為北京的符號(hào)后會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果?”等闖題文章來(lái)直接提及。3、考場(chǎng)作文談材料周京昱【考生求助】1我寫(xiě)作文的時(shí)候常常找不到材料，覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，怎么辦?2一篇考場(chǎng)作文，可能要涉及許多材料。怎么使用它們好呢?在考場(chǎng)作文的諸多問(wèn)題中，對(duì)很多考生而言，最根本的問(wèn)題常常是“沒(méi)的可寫(xiě)”。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，有材料無(wú)技巧可以成文，無(wú)材料空有技巧也難出佳作。從考場(chǎng)作文的實(shí)際來(lái)看，考生經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題有：無(wú)材料一一以講道理代替引材料，有“碼字兒”之嫌；材料陳舊一一以常識(shí)性的“紙材料”為主，缺乏鮮活、有力度的“金材料”；材料單調(diào)所采用的均為同一角度、

48、同一層面、相同色彩的材料，缺乏變化。那么，如何聰明地選擇和有效地運(yùn)用材料呢?下面我們就來(lái)談?wù)勥@兩個(gè)問(wèn)題。一、材料的選擇在選擇之前，應(yīng)該先有“積累”才對(duì)。所謂“積累”一般來(lái)說(shuō)包括兩個(gè)方面：一是在課外閱讀的基礎(chǔ)之上廣種而博收；一是立足于考生熟悉的生活，挖掘其中的生活道理。如果我們把積累材料比作征兵，那么，選擇材料就是調(diào)兵。如何調(diào)兵遣將?有很多道理早已達(dá)成共識(shí)，如圍繞立意選材，選擇真實(shí)、典型的材料等。在此，我們只想強(qiáng)調(diào)兩個(gè)問(wèn)題。1選擇新鮮的材料材料鮮活，是高考作文評(píng)閱“發(fā)展等級(jí)”的要求。所謂材料鮮活，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)會(huì)選用隨著社會(huì)的進(jìn)步涌現(xiàn)的新人新事；一是學(xué)會(huì)選用那些并非新近發(fā)生，卻很少被

49、人用過(guò)的材料，或者發(fā)現(xiàn)熟悉的人物身上不為人知的一面，即舊人新事。片段示例1】（2005年高考上海卷試題以“文化生活及其影響”為內(nèi)容）白居易在四川見(jiàn)街邊胡麻餅甚香，千里寄餅給長(zhǎng)安的楊萬(wàn)里，賦詩(shī)日：“胡麻餅樣學(xué)京都面脆油香新出爐。寄與饑腸楊大使，嘗看得似輔興無(wú)?”胡麻餅在路上顛簸三月，早就不脆不香了，怎么能“得似輔興無(wú)”呢?唐人是浪漫的，我們雖不能想象“楊大使”收到餅時(shí)那且驚且喜的表情，但我們可以想象故事若發(fā)生在現(xiàn)代，餅雖能保鮮，而一份浪漫的心情、一種對(duì)友人的關(guān)切卻打了折扣?，F(xiàn)代文化使人們的溝通更容易了而人們心靈的交流卻更困難了。然而，我不能為了追求浪漫而請(qǐng)回驛車(chē)正如不能因?yàn)樽非蠊诺涠惚墁F(xiàn)代。正

50、如白居易所言“歌詩(shī)合為時(shí)而作”，一味泥古而不為現(xiàn)實(shí)服務(wù)只能是迂腐的書(shū)生的作為。如果古詩(shī)文如明月那么時(shí)過(guò)境遷，它“夜深還過(guò)女墻來(lái)”不是嗎?當(dāng)連戰(zhàn)、宋楚瑜先生來(lái)大陸訪問(wèn)的時(shí)候不正是與大陸人民吟詩(shī)唱和互道衷腸嗎?古詩(shī)文不正是在融入現(xiàn)代，為新和諧社會(huì)的建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)嗎?是的古詩(shī)文是一輪明月，不要為求古韻而追求它千年前的容貌，看，這夜深還過(guò)女墻來(lái)的，才是新文化的新篇章!點(diǎn)評(píng)這篇文章，作者將視點(diǎn)放在古典文化上，最終提出書(shū)寫(xiě)“新文化的新篇章”這一倡議。自居易與楊萬(wàn)里交往的材料很新鮮，切入的角度亦很別致，表現(xiàn)古人情誼、情懷、情趣，雖是舊事，卻鮮有人用。文章最后聯(lián)系連戰(zhàn)、宋楚瑜大陸行，借此表達(dá)同祖同宗的中國(guó)

51、人對(duì)同一文化根脈的珍視，也表達(dá)了博大精深的中華文化在新世紀(jì)應(yīng)保持自己的活力。將文化問(wèn)題與“兩岸關(guān)系”、“構(gòu)建和諧社會(huì)”聯(lián)系起來(lái)，屬于新人新事，增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。本文在選擇材料方面，深諳新穎、鮮活之道。文章雖以說(shuō)理為主，可讀性卻很強(qiáng)。2選擇熟悉的材料考場(chǎng)作文，無(wú)論面對(duì)怎樣的一個(gè)作文題目，其實(shí)寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去都是在寫(xiě)自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)自己熟悉的東西。這就需要我們找到命題與自己的種種關(guān)聯(lián)，從“題是題我是我”轉(zhuǎn)化為“題是我，我是題”。俄國(guó)作家岡察洛夫說(shuō)：“我只能寫(xiě)我體驗(yàn)過(guò)的東西，我思考過(guò)和感覺(jué)過(guò)的東西，我愛(ài)過(guò)的東西，我清楚地看見(jiàn)過(guò)和知道的東西，總而言之，我寫(xiě)我自己的生活和與之長(zhǎng)在一起的東西?！蔽膶W(xué)家盡管可以

52、心騖八極，無(wú)限虛構(gòu)，但他總有自己的根這個(gè)“根”就是熟悉的生活。高考也一樣，盡量寫(xiě)自己熟悉的人或事，在我們最有發(fā)言權(quán)的領(lǐng)域里做文章，是最務(wù)實(shí)的選擇。片段示例2】（2005年遼寧卷試題以“今年花勝去年紅”為題）自古以來(lái).我的老家安徽就是人杰地靈之地，無(wú)論是El出江花紅勝火”的長(zhǎng)江之濱，還是“兩岸垂柳淡如煙”的淮河岸邊都留下了無(wú)數(shù)讓人稱(chēng)頌的驕傲。歷史上的安徽給中華文化留下了無(wú)數(shù)絢麗的篇章，如今的安徽在中國(guó)發(fā)展史上書(shū)寫(xiě)了更輝煌的一頁(yè)，正所謂“今年花勝去年紅”呀!安徽，是值得驕傲的科技大省，中國(guó)科學(xué)院合肥分院，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、合肥工業(yè)大學(xué)等國(guó)內(nèi)著名的科研單位和高等學(xué)府都坐落于此，其中一些學(xué)科和項(xiàng)目在國(guó)

53、內(nèi)外都具有較高的知名度；安徽，是值得驕傲的旅游大省，名山勝水遍布境內(nèi)，自然景觀與人文景觀交相輝映：安徽，是值得驕傲的農(nóng)業(yè)大省，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在全國(guó)居第9位；安徽還是全國(guó)的礦產(chǎn)和能源大省省內(nèi)礦產(chǎn)資源種類(lèi)繁多，儲(chǔ)量豐富，分布集中，礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用在國(guó)民經(jīng)濟(jì)上占有重要地位，兩淮煤田是中國(guó)南方最大的煤炭生產(chǎn)基地；不止于此，安徽還是全國(guó)著名的汽車(chē)大省，1997年3月18日，奇瑞汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)廠正式破土動(dòng)工，標(biāo)志著安徽人拉開(kāi)了建設(shè)“汽車(chē)大省”的序幕，從1999年第一輛汽車(chē)下線到2005年，短短幾年的時(shí)間，奇瑞迅速躋于國(guó)內(nèi)轎車(chē)行業(yè)“八強(qiáng)”之列。歷史見(jiàn)證了安徽的古今變化，昔日的安徽是文化之都商業(yè)之都，是名人之地，國(guó)

54、劇之源，今日的安徽是科技、旅游、農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)能源和汽車(chē)都蓬勃發(fā)展的安徽。安徽，今年花勝去年紅，我愛(ài)我的老家!點(diǎn)評(píng)本文以“今年花勝去年紅”為題，作者構(gòu)思時(shí)巧妙地在題目之前加了一個(gè)“我的家鄉(xiāng)”，于是，這篇文章就變成了“家鄉(xiāng)的今天更美麗”。這種“轉(zhuǎn)換”，是考生面對(duì)一個(gè)陌生的題目時(shí)找尋“我”的重要一環(huán)。這個(gè)工作順利完成后，本文就從“昔”與“今”兩個(gè)方面寫(xiě)家鄉(xiāng)安徽。特別是對(duì)安徽今天的展示，作者從科學(xué)、旅游、能源、工業(yè)等方面展示安徽輝煌的業(yè)績(jī)。許多材料信手拈來(lái)。特別是一些數(shù)字性材料，言之鑿鑿，令人信服。如果每一個(gè)考生都能如此熟悉自己的家鄉(xiāng)，我們的國(guó)家、民族又會(huì)有多么強(qiáng)大的凝聚力啊。在取材上，本文作者在自己最

55、為熟悉的園地中大做文章，可謂明智、老到。選擇熟悉的材料，不僅僅表現(xiàn)在關(guān)注家鄉(xiāng)變化、眷戀家庭生活更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，有很多東西離我們很近卻常常被我們忽略。比如教材資源，各學(xué)科教材中的作品、事件、道理均可入文，成為考場(chǎng)作文中頗有分量的材料。比如試題素材資源，對(duì)語(yǔ)文試卷中的文章閱讀材料深入思考，從古詩(shī)文閱讀、現(xiàn)代文閱讀中吸取養(yǎng)分將其轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作材料。比如個(gè)人愛(ài)好資源，文學(xué)、影視、體育、歌曲、繪畫(huà)、旅游、動(dòng)漫只要我們有所愛(ài)，便有寫(xiě)不完的素材。對(duì)于這些資源，我們?nèi)绻茏銐蛘湟?。并?duì)其加強(qiáng)認(rèn)識(shí)與感悟，考場(chǎng)作文定能在選材上左右逢源從容不迫。二、材料的運(yùn)用選擇，是調(diào)兵；而運(yùn)用，則是“實(shí)戰(zhàn)”。如果說(shuō)積累材料要“多”，

56、選擇材料要“廣”，那么，運(yùn)用材料則要“活”。靈活運(yùn)用材料，有四種技法值得借鑒。1深入挖掘材料選用材料并不是越多越好，兵不在多而在精。我們不妨對(duì)有限的材料做由表及里地挖掘，把它的內(nèi)在意義充分開(kāi)發(fā)出來(lái)，以一當(dāng)十。挖掘材料的過(guò)程是我們對(duì)事物由淺入深、由模糊到清晰的認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是我們不斷深化文章主題思想的過(guò)程。對(duì)于材料的開(kāi)掘，可以從不同的方面對(duì)材料的蘊(yùn)涵進(jìn)行延展，使同一材料發(fā)揮盡可能多的作用：也可以從一些看似微不足道的事情上發(fā)現(xiàn)其重大的社會(huì)意義，由表及里、由淺人深地體現(xiàn)材料價(jià)值。片段示例3】（2003年高考全國(guó)卷試題以“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題）在這里，我只想講一個(gè)突然想起的小故事小學(xué)那會(huì)兒，

57、“三好”生由同學(xué)們選。記得四年級(jí)時(shí)班里有個(gè)女孩羞怯拘板，又倔頭倔腦，沒(méi)有什么朋友，更不會(huì)親合老師。同學(xué)偶爾提到她，總叫“老蔫兒”。誰(shuí)也沒(méi)想到，這“老蔫兒”期末居然考了個(gè)第一。選“三好”時(shí)，老師先把一貫名聲顯赫的“紅人兒”的名字大大地寫(xiě)在黑板中央，再由同學(xué)提其他候選人。考了第一的“老蔫兒”似乎被人遺忘了，直到提名快完時(shí)，才有同學(xué)提到她，她的名字極不起眼地縮在黑板的一角兒。舉手表決時(shí)，她又被遺忘了，同學(xué)們爭(zhēng)著選自己的知交好友。當(dāng)老師一個(gè)個(gè)擦去落選的人名時(shí)，才在角落發(fā)現(xiàn)了她。透過(guò)厚重的眼鏡片，老師斜睨著滿(mǎn)眼的不屑問(wèn)：“哦這還有一位呢，還選嗎?”引出全班一陣哄笑。無(wú)意中，我瞥見(jiàn)“老蔫兒”，她縮在教室的

58、角落，兩眼失神地大張著注滿(mǎn)了惶惑。這眼神深深刺痛了我幼小的心：我感到了我們的殘忍，雖然還不明了這殘忍究竟是什么。大了我才明白那眼神中包含的是自身價(jià)值被否認(rèn)的痛苦。我們?cè)诶蠋熡幸馐柽h(yuǎn)的指揮棒下殘忍地否定了一個(gè)同學(xué)的價(jià)值，把一個(gè)孤言寡合的同學(xué)狠狠推向自卑的懸崖!那時(shí)，我們雖然年幼，但“以親疏斷優(yōu)劣”的意識(shí)卻早已潛移默化，扎根心田。我們小小年齡就戴上了有色眼鏡親就好，不好也好；疏就差，不差也差。如果誰(shuí)不夠朋友競(jìng)能出類(lèi)拔萃，便要詫異、否定、嘲笑、排斥甚至詆毀!長(zhǎng)此以往，長(zhǎng)大成人，有色眼鏡便要伴其終身了。點(diǎn)評(píng)“有色眼鏡”的論斷，是切合題意的這個(gè)“色”，即“感情的親疏”。文章以此立意，無(wú)疑是找到了一個(gè)恰當(dāng)

59、的角度。文章最有分量的是對(duì)童年舊事的反思，此時(shí)的作者已不是當(dāng)年的小孩子他對(duì)于人性的剖析和對(duì)心靈的拷問(wèn)是理性的，也是充滿(mǎn)勇氣的。這個(gè)材料用得好，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一。作者并不是空洞地說(shuō)理，而是通過(guò)形象的描繪來(lái)激起讀者的共鳴“她縮在教室的角落，兩眼失神地大張著，注滿(mǎn)了惶惑”等描述相當(dāng)?shù)轿?；第二，作者的論析相?dāng)深入，“我們?cè)诶蠋熡幸馐柽h(yuǎn)的指揮棒下，殘忍地否定了一個(gè)同學(xué)的價(jià)值；把一個(gè)孤言寡合的同學(xué)狠狠推向自卑的懸崖”“我們小小年齡就戴上了有色眼鏡親就好不好也好；疏就差，不差也差。如果誰(shuí)不夠朋友竟能出類(lèi)拔萃，便要詫異、否定、嘲笑、排斥甚至詆毀!長(zhǎng)此以往。長(zhǎng)大成人，有色眼鏡便要伴其終身了”。這些自責(zé)、質(zhì)疑

60、與憂思娃得異常有力。這段文字，通過(guò)作者對(duì)材料的深入挖掘，表現(xiàn)m較為深刻的思想，很見(jiàn)功力。2選好使用角度任何一個(gè)材料都不止一個(gè)屬性，看你要用它做什么。同一個(gè)材料，在證明不同觀點(diǎn)、為不同立意服務(wù)時(shí)，可從不同側(cè)面對(duì)其進(jìn)行闡釋?zhuān)础耙徊亩嘤谩薄Ｇ宕鷮W(xué)者章學(xué)誠(chéng)在文史通義中對(duì)此打了個(gè)有趣的比方，意思是說(shuō)：文辭（包括材料），就像物品，思想見(jiàn)解（即中心觀點(diǎn)）好比使用物品的工匠、醫(yī)生。橘子、山楂等果品，廚師拿它做拼盤(pán)待客，醫(yī)生拿它來(lái)人藥治病。懂這個(gè)道理的人，相同的文字（材料）可有不同的用法和用途，在不同人的筆下，它們（指材料）的樣子不是死板不變的。因此，一個(gè)多義的材料從哪個(gè)角度去用，不得不去問(wèn)你的寫(xiě)作目的。并且