《中國園林的萌芽期》PPT課件

1、第二章 中國園林的萌芽期1本節(jié)課主要內(nèi)容歷史背景與發(fā)展?fàn)顩r中國古典園林的起源（重點(diǎn)）殷周時(shí)期秦朝時(shí)期西漢皇家園林東漢皇家園林總體特征（重點(diǎn)）一、 時(shí)代背景原始社會(huì)晚期私有制萌芽，建立夏王朝。公元前16世紀(jì)商滅夏。后期商遷都于殷，史稱殷商。公元前11世紀(jì)周滅商，公元前770年，遷都洛邑，史稱東周。公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一天下。正式承認(rèn)土地私有合法化。 秦末打亂，漢高祖劉邦公元前206年統(tǒng)一天下，建立西漢，定都長(zhǎng)安。西漢末年各地農(nóng)民起義、王莽篡權(quán)，大亂。公園25年東漢有統(tǒng)一全國，建都洛陽。東漢末年，各地農(nóng)民起義，各地官員擁兵自重，稱為大小軍閥，朝廷外戚與宦官之間斗爭(zhēng)導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)。軍閥豪強(qiáng)鎮(zhèn)壓

2、里最大規(guī)模的農(nóng)民起義軍-黃巾軍，同事也沖垮了漢王朝。公元220年，東漢亡。 3二、 中國古典園林的起源夏朝都邑城市化的出現(xiàn)。狩獵、圍獵。周禮：囿游，囿之離宮，小苑觀處也。臺(tái)。園圃。山水審美觀。4二、 中國古典園林的起源影響園林向著風(fēng)景式方向上發(fā)展的三個(gè)重要思想：天人合一思想：它深刻的影響著古人的自然觀。這就是說，既要利用大自然的各種資源使其造福人類，又要尊重保護(hù)大自然。君子比德思想：源于先秦儒家，它從功利、倫理的角度來認(rèn)識(shí)大自然。在儒家看來，自然山林川澤之所以引起人們的美感，在于它們的形象能表現(xiàn)出與人的高尚品德類似的特征，從而將大自然的某些外在形態(tài)、屬性與人的內(nèi)在品德聯(lián)系起來。5二、 中國古典

3、園林的起源影響園林向著風(fēng)景式方向上發(fā)展的三個(gè)重要思想：神仙思想：園林里面由于神仙思想的主導(dǎo)而模擬的神仙境界實(shí)際上就是山岳風(fēng)景和海島風(fēng)景的再現(xiàn)，這種情況盛行于秦漢時(shí)期的皇家園林，對(duì)于園林向著風(fēng)景式方向上發(fā)展，當(dāng)然也起到了一定的促進(jìn)作用。6三、商、周1、商代都城河南偃師發(fā)現(xiàn)的商代早期都城遺址。河南安陽殷墟。2、商代貴族園林鹿臺(tái)：其大三里，高千尺。沙丘苑臺(tái)7三、商、周3、周代貴族園林靈臺(tái)靈囿，孟子：文王之囿，方七十里。靈沼8三、商、周3、周代貴族園林章華臺(tái)：又名章華宮，在湖北潛江境內(nèi)，始建于楚靈王六年，6年后完工。姑蘇臺(tái)：在吳國國度吳西南12.5公里之姑蘇山上，始建于吳王闔閭十年，后經(jīng)夫差續(xù)建五年完

4、工。9四、秦甬道：關(guān)中地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，且是糧食豐產(chǎn)區(qū)。散布著秦代眾多的離宮、御苑，如上林苑、宜春苑、梁山宮、驪山宮、林光宮、蘭池宮等。10 上林苑是當(dāng)時(shí)最大的皇家園林；苑內(nèi)最主要的一組建筑群即阿房宮，也是上林苑的核心。11蘭池宮引渭水為池，池中堆筑高山，乃是首次見于史載的園林筑山、理水之并舉；堆筑島山名為蓬萊山以摹擬神仙境界，開啟了西漢宮苑中的求仙活動(dòng)之先河；在生成期的園林發(fā)展史中占著重要地位。五、兩漢園林皇家園林是西漢造園活動(dòng)的主流，它繼承秦代皇家園林的傳統(tǒng)，保持其基本特點(diǎn)而又有所發(fā)展、充實(shí)，皇家園林活動(dòng)達(dá)到空前興盛的局面。宮、苑代表兩種不同的類別：13宮：以宮殿建筑群為主體，山池花木穿插其間

5、，“宮”與“苑”渾然一體；也有呈“宮”中有“苑”格局。苑：建置在郊野山林地帶的離宮別苑，占地廣，規(guī)模大，有呈“苑”中有“宮”格局。西漢宮廷造園的審美核心皇家氣派（雍容華貴之美）規(guī)模宏大建筑美輪美奐西漢的離宮別苑與皇室的生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切。園林理水與城市供水漢武帝在上林苑開鑿昆明池，保證了城市和宮苑的供水。通過園林的理水來改善城市的供水條件，在中國古代城市建筑史上，是一項(xiàng)開創(chuàng)性的成就。之后，歷代首都均把皇家園林用水與城市供水結(jié)合起來考慮，并作為城市規(guī)劃的一項(xiàng)主要內(nèi)容。如：長(zhǎng)安、洛陽、開封、大都等14漢代長(zhǎng)安宮苑漢長(zhǎng)安與昆明池供水工程示意圖西漢具有代表性的宮苑：上林苑在秦之上林苑舊址上擴(kuò)建，占地空

6、前絕后，是中國歷史上最大的一座皇家園林“關(guān)中八水”與十處天然湖泊，如昆明池（具有訓(xùn)練水軍、水上游覽、漁業(yè)生產(chǎn)、摹擬天象、蓄水等多項(xiàng)功能）太液池（位于建章宮內(nèi)，池中筑三島摹擬東海仙山）西漢具有代表性的宮苑：上林苑相當(dāng)于一座大型動(dòng)植物園三十六處苑（園中之園）十二處宮殿建筑群（建章宮規(guī)模最大）；二十一觀沿襲先秦以來在宮苑內(nèi)筑高臺(tái)的傳統(tǒng)，作為登高觀景之用資源豐富，大型生產(chǎn)基地對(duì)西漢上林苑的認(rèn)識(shí)是一個(gè)范圍極其遼闊的天然山水環(huán)境；苑內(nèi)建筑（宮、苑、臺(tái)、觀等）分布極其疏朗，間距很大（與秦代上林苑不同）；是一座多功能的皇家園林，具備生成期古典園林的全部功能；范圍太大，難于管理。甘泉宮始建于秦代，于漢初擴(kuò)建兼有

7、求仙通神、避暑游憩、炒匯儀典、政治活動(dòng)、外事活動(dòng)等多種功能，類似后世的離宮御苑未央宮是皇帝和后妃居住的地方，性質(zhì)相當(dāng)于后來的“宮城”有內(nèi)垣和外垣兩重宮墻，總體布局由外宮和后宮兩部分組成園林區(qū)：滄池及其附近，鑿池筑臺(tái)的做法受到受到秦始皇在蘭池宮開鑿蘭池、筑蓬萊仙山的影響，本身又影響著建章宮內(nèi)園林區(qū)的“一池三山”的規(guī)劃經(jīng)營(yíng)漢長(zhǎng)安未央宮遺址建章宮是上林苑內(nèi)的主要十二宮之一，保留著上代的囿、臺(tái)結(jié)合的余緒，具有多種功能總體布局：北部以園林為主、南部以宮殿為主，成為后世“大內(nèi)御苑”規(guī)劃的濫觴西北部開鑿大池，名為太液池，堆筑三島它的園林區(qū)是歷史上第一座具有完整三仙山的仙苑式皇家園林，此后“一池三山”成為歷來

8、皇家園林的主要模式，一直沿襲到清代漢建章宮復(fù)原圖漢建章宮復(fù)原圖兔園（梁園）規(guī)模宏大，已具備人工山水園的全部要素（山、水、植物、建筑）人工開池，人工筑山、島以山池、花木、建筑之盛以及人文之薈萃而名重于當(dāng)時(shí)東漢的皇家園林東漢洛陽城，城市功能分區(qū)較合理，城市布局趨于嚴(yán)謹(jǐn)，表明東漢洛陽的城市規(guī)劃較之西漢有所改進(jìn)，為中國封建社會(huì)中期的都城規(guī)劃開創(chuàng)了先型。東漢后期是皇家造園活動(dòng)的高潮洛陽城內(nèi)：濯龍園、永安宮洛陽城外：數(shù)量不多（上林苑規(guī)模較西漢時(shí)小得多；上林苑和廣成苑是兼有狩獵，生產(chǎn)基地性質(zhì)的園林）洛陽的完整水系為城內(nèi)外的園林提供了優(yōu)越的供水條件，使絕大多數(shù)御苑均能夠開辟各種水體，因水而成景，促進(jìn)了園林理水

9、技藝的發(fā)展東漢的皇家園林的總體特征數(shù)量不如西漢之多，規(guī)模遠(yuǎn)較西漢為小但園林的游賞功能已上升到主要地位，因而比較注意造景的效果郊外宮苑的使用率不高漢代的私家園林東漢：私家園林較多（宅、第、園、園池和莊園）東漢初期，保持節(jié)儉風(fēng)尚中期以后，驕奢成風(fēng)，豪貴，官宦競(jìng)相營(yíng)建第宅、園池到后期桓、靈兩朝，此風(fēng)更盛漢代的私家園林西漢:西漢初年，私人營(yíng)園不多見（宅、第、園、園池）武帝以后，貴族、官僚、地主、商人廣治田產(chǎn)，修建私家園林西漢后期，更趨奢華成風(fēng)；民間營(yíng)造私園除了貴族、官僚，還有富豪梁冀的兩私園“園圃”和菟園廣開“園圃”，具備濃郁的自然風(fēng)景的意味。構(gòu)建假山方式，是為真山的縮移摹寫。園內(nèi)的山水造景以具體的某處大自然風(fēng)景作為藍(lán)本，已不同于皇家園林的虛幻的神仙境界。這種假山的構(gòu)筑方式，可能是中國古典園林中見于文獻(xiàn)記載的最早的例子。菟園內(nèi)建筑物很多，尤以高樓居多，營(yíng)造規(guī)模可觀東漢私家園林中建置高樓的情況比較普遍東漢園林理水技藝發(fā)達(dá)，私園中水景較多，往往把建筑與理水相結(jié)合而因水成景東漢初年莊園經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展塢東漢中期以后-隱士與隱士莊園主隱逸不僅與山林結(jié)緣，而且也開始與園林發(fā)生了直接關(guān)系這樣的園林化莊園既是生產(chǎn)、生活的組織方式，也是私家園林的新興類別“別墅園”的雛形東漢時(shí)期隱士的代表張衡文學(xué)家、科