智慧樹知到《建筑美學(xué)》章節(jié)測(cè)試答案

1、智慧樹知到建筑美學(xué)章節(jié)測(cè)試答案弟一章1、建筑美學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)是（）。建筑的藝術(shù)性建筑美建筑審美活動(dòng)建筑答案：建筑審美活動(dòng)2、審美超越的過程是以（）為基礎(chǔ)。審美體驗(yàn)審美態(tài)度審美理解審美主體答案： 審美理解3、建筑造型審美的核心是建筑造型的（）。整體思維與象征思維隱喻與象征實(shí)用性自然適應(yīng)性答案： 隱喻與象征4、建筑審美活動(dòng)的特征有（）。超功利性實(shí)用性主體性物質(zhì)性答案：超功利性,主體性5、審美主體的特點(diǎn)有（）。感性關(guān)照超功利性情感活動(dòng)自由答案：感性關(guān)照，超功利性，自由6、審美體驗(yàn)（情感體驗(yàn)）的過程有（）。情感理解情感加工情感建構(gòu)情感選擇答案：情感加工，情感建構(gòu)，情感選擇7、建筑適應(yīng)性包括建筑的（）

2、。審美適應(yīng)性自然適應(yīng)性社會(huì)適應(yīng)性人文適應(yīng)性 答案：自然適應(yīng)性，社會(huì)適應(yīng)性，人文適應(yīng)性8、建筑與繪畫藝術(shù)的審美共通性主要表現(xiàn)在（）。審美理想審美態(tài)度創(chuàng)作手法審美規(guī)律答案：審美理想，創(chuàng)作手法，審美規(guī)律9、建筑美是建筑的審美屬性與人的審美需要在審美活動(dòng)中契合而生的一種價(jià)值。 TOC o 1-5 h z 對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)10、建筑審美追求的是物質(zhì)價(jià)值，其出發(fā)點(diǎn)是人的實(shí)用需要，是一種情感價(jià)值活動(dòng)。對(duì)錯(cuò)答案： 錯(cuò)11、審美價(jià)值心理及功能包括審美的感覺、知覺、想象、理解等。對(duì)錯(cuò)答案： 錯(cuò)12、建筑審美活動(dòng)包括造型審美、意境審美、環(huán)境審美三個(gè)基本維度。對(duì)錯(cuò)13、建筑與音樂共通之“韻”表現(xiàn)在“數(shù)理”上。 TOC o

3、 1-5 h z 對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)14、用詩詞等文學(xué)藝術(shù)來豐富、點(diǎn)化、拓展建筑之“意”，最常見的表現(xiàn)是以詩詞賦文中的 字句為建筑空間題名、題對(duì)、題聯(lián)。對(duì)錯(cuò)答案： 對(duì)弟二章1、實(shí)現(xiàn)了風(fēng)水經(jīng)典陽宅十書中提出的五位四靈的風(fēng)水模式，即“前有污池謂之朱雀，后 有丘陵謂之玄武”的建筑是（）。山莊旅社番禺余蔭山房棣華居?xùn)|莞可園答案：棣華居2、嶺南建筑的學(xué)理有四種界定，持有觀點(diǎn)“嶺南建筑就是指嶺南地區(qū)的建筑，在嶺南地區(qū)范 圍內(nèi)的建筑統(tǒng)稱為嶺南建筑”是哪種界定方式？（）風(fēng)格論地域論過程論文化地域性格論3、客家傳統(tǒng)民居的三個(gè)審美緯度包括（）。個(gè)性審美造型審美意境審美環(huán)境審美答案：造型審美，意境審美，環(huán)境審美4、建筑的

4、造型越奇特、越多樣，往往越能滿足人們對(duì)審美的需要，越能激發(fā)人們的審美期待 和審美愿望。客家傳統(tǒng)民居建筑因時(shí)空特點(diǎn)不同而呈現(xiàn)不同的風(fēng)格特色，下列屬于客家傳統(tǒng) 民居建筑的是（）。福建南靖田螺村圍樓群梅縣丙村仁厚溫公祠梅縣南口潘氏德馨堂梅縣白宮鎮(zhèn)聯(lián)芳樓福建長(zhǎng)汀縣涂坊鄉(xiāng)為南堂F:永定高陂鎮(zhèn)大塘角村“大夫第”（五鳳樓）答案：福建南靖田螺村圍樓群，梅縣丙村仁厚溫公祠,梅縣南口潘氏德馨堂，梅縣白宮鎮(zhèn)聯(lián)芳 樓，福建長(zhǎng)汀縣涂坊鄉(xiāng)為南堂，永定高陂鎮(zhèn)大塘角村“大夫第”（五鳳樓）5、嶺南的三大漢族民系由（）構(gòu)成。潮汕民系江右民系客家民系廣府民系答案：潮汕民系，江右民系，廣府民系6、嶺南的人文藝術(shù)品格一般反映在（）等建

5、筑形象要素所表現(xiàn)出來的藝術(shù)哲理、設(shè)計(jì)思維、 文化精神和審美情趣。建筑布局風(fēng)格造型空間組合細(xì)部處理答案：建筑布局，風(fēng)格造型，空間組合，細(xì)部處理7、2010年上海世博會(huì)中國(guó)館由何鏡堂院士主持設(shè)計(jì)，中國(guó)館的設(shè)計(jì)表達(dá)了何鏡堂院士建構(gòu) 的“兩觀三性”的設(shè)計(jì)理念，即現(xiàn)時(shí)代地域性、時(shí)代性、文化性和（）。整體觀世界觀人文觀可持續(xù)發(fā)展觀答案：整體觀，可持續(xù)發(fā)展觀8、嶺南建筑的人文品格包括（）。兼容并蓄的開放品格整體和合的系統(tǒng)思維勇于探索的創(chuàng)新精神救國(guó)救民的愛國(guó)情懷答案：兼容并蓄的開放品格，整體和合的系統(tǒng)思維,勇于探索的創(chuàng)新精神9、客家建筑所表現(xiàn)的十分突出防御性特點(diǎn)和教化性特點(diǎn)，正式這種文化精神的集中體現(xiàn)，也 表

6、現(xiàn)出明顯不同于廣州民系民居和潮汕民系民居的造型風(fēng)格。對(duì)錯(cuò)答案：對(duì)10、嶺南建筑的地域技術(shù)特征主要表現(xiàn)在對(duì)氣候、地理、材質(zhì)這三個(gè)方面的適應(yīng)。 TOC o 1-5 h z 對(duì)錯(cuò)答案： 對(duì)11、祠堂嵌瓷、寺廟疊斗、院落天井、鍋耳墻、碉樓、土樓、竹樓都彰顯著嶺南建筑的地域 文化特征。對(duì)錯(cuò)答案： 錯(cuò)g * M弟三章1、中國(guó)傳統(tǒng)村落評(píng)審過程中，對(duì)村落傳統(tǒng)格局定性評(píng)價(jià)時(shí)，A分值相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)村落的格局 狀態(tài)為（）。傳統(tǒng)格局基本消失與自然環(huán)境和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活相協(xié)調(diào)，具有明顯地方或民族特色，街巷格局保存完整基本保留原村落格局和肌理。.與自然環(huán)境和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活較協(xié)調(diào)，地方或民族特色較明顯，街巷 格局基本完整答案：2、

7、莊子“六合之外，存而不論”中對(duì)于“六合”的理解較為符合的是（）。上、下、左、右、前、后東、南、西、北、前、后東、南、西、北、左、右上、下、左、右、南、北 答案：3、中國(guó)傳統(tǒng)文化中，宗法制度的具體體現(xiàn)和核心內(nèi)容是（）。 TOC o 1-5 h z 道和禮樂答案：4、廣東省古村落認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)是：在廣東范圍內(nèi)，（）的村落。明代以前形成的現(xiàn)存歷史文化實(shí)物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較豐富和集中能較完整地反映某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌、地方特色、民俗風(fēng)情具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值答案：5、中國(guó)傳統(tǒng)村落中直覺體悟的整體思維方式在傳統(tǒng)村落中通過（）等方面表現(xiàn)。直覺體悟的直觀性天人合一的自然觀觀物取象的象征性物我一

8、體的宇宙觀答案：6、嶺南傳統(tǒng)民居根據(jù)地域適應(yīng)性形成了（）的特點(diǎn)。A.冷巷集中式平面夯土墻抄手游廊答案：7、聚族而居是宋以后封建家族制度的最主要組織形式，其建筑組合方式有（）。以單元組合為特征的”合院群聚落“以中軸對(duì)稱為特征的”合院群聚落“以自由式布局為特征的園林建筑以向心式圍合為特征的客家聚居建筑答案：8、中國(guó)傳統(tǒng)村落評(píng)審過程中，對(duì)村落傳統(tǒng)建筑定性評(píng)價(jià)時(shí)，B分值相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng) 建筑狀態(tài)為“有較多的傳統(tǒng)建筑。” TOC o 1-5 h z 對(duì)錯(cuò)答案：9、傳統(tǒng)村落中的民居是最具實(shí)用性的建筑類型，其主要功能在于滿足民眾的生產(chǎn)生活需要。對(duì)錯(cuò)答案：10、浙江東陽盧宅村體現(xiàn)了 “合院群聚落”的特征。對(duì)錯(cuò) 答案：第四章1、十七世紀(jì)法國(guó)注重強(qiáng)大君權(quán)，園林強(qiáng)調(diào)中軸線形式。 TOC o 1-5 h z 對(duì)錯(cuò)答案：2、中世紀(jì)西方園林受宗教影響，出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)水。對(duì)錯(cuò)答案：3、西方園林以法國(guó)古典主義園林為代表的幾何形式園林，注重人工美。對(duì)錯(cuò)答案：4、