《夢游天姥吟留別》挖空訓(xùn)練教師版語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、夢游天姥吟留別挖空訓(xùn)練教師版語文試題及答案 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 五蓮一中高三一輪復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（27）（教師版） 第27課夢游天姥吟留別 李白 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累重要文言現(xiàn)象。 【學(xué)習(xí)過程】 一解釋文中加點(diǎn)詞語： ?？驼勫蓿瑹煗⒚＃ú烀?，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。）信（確實(shí)、實(shí)在）難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫（遮蔽），勢拔（超出）五岳（東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的總稱。）掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾（偏斜、倒下）。 我欲因（依據(jù)）之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥（清澈）水蕩漾清（凄清）猿啼。腳著謝

2、公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷（迷戀）花倚（依倚）石忽已瞑（昏暗）。熊咆龍吟殷（震動）巖泉，栗（使戰(zhàn)栗）深林兮驚（使震驚）層巔（層層山峰）。云青青（黑沉沉的）兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺（閃電。列，同“裂”）霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然（形容聲音很大。）中開。青冥（天空）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓（彈奏）瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸（因驚懼而心跳）以魄動，恍（猛然驚醒的樣子）驚起而長嗟。惟覺（醒）時(shí)之枕席，失向來（原來）之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉

3、折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？ 二一詞多義 1.度：量長短的標(biāo)準(zhǔn)；限度，尺度；制度，法度；度量，氣度；渡過，越過；量詞，表示次數(shù)；du，量長短；du，估計(jì)，揣度，推測；譜曲，譜寫；思考，考慮。 內(nèi)立法度（），務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（過秦論） 試使山東之國與陳涉度（）長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（過秦論） 樂盤游，則思三驅(qū)以為度（）。（諫太宗十思疏） 眾里尋他千百度（），驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾青玉案） 度（）我至軍中，公乃入。（鴻門宴） 會天大雨，道不通，度（）已失期。（史記.陳涉世家） 但使龍城飛將在，不教胡馬度（）陰山。（王昌齡出塞） 詩云：“他人有心，予忖度（）之?！?

4、權(quán)，然后知輕重；度（），然后知長短。 予懷愴然，感慨今昔，因自度（）此曲。（揚(yáng)州慢） 成語“置之度（）外”“一年一度（）” 度答案：（；） 解釋句子加點(diǎn)詞語的意思： (1)越陌度阡，枉用相存。短歌行穿過 (2)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。夢游天姥吟留別渡過 (3)今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。琵琶行并序度過 (4)纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。鵲橋仙渡過 (5)他人有心，予忖度之。齊桓晉文之事揣測 (6)權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。齊桓晉文之事丈量 (7)物皆然，心為甚。王請度之！齊桓晉文之事考慮 (8)度我至軍中，公乃入。鴻門宴估計(jì) (9)某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷

5、答司馬諫議書制度 (10)盤庚不為怨者故改其度答司馬諫議書計(jì)劃 (11)度義而后動，是而不見可悔故也。答司馬諫議書考慮 (12)樂盤游則思三驅(qū)以為度諫太宗十思疏限度 (13)鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。春江花月夜飛出 (14)商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織過秦論制度 (15)試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力。過秦論衡量 (16)邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。燕歌行并序越過 (17)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。離騷出生時(shí)的情況 (18)不撫壯而棄穢兮，何不改此度？離騷法度、準(zhǔn)則 (19)背繩墨以追曲兮，競周容以為度。離騷法度 (20)黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。蜀道難越過 (21)

6、予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。揚(yáng)州慢譜寫，作曲 2.或：有的，有的人；也許，或許；有時(shí)。 或（）百步而后止，或（）五十步而后止。（寡人之于國也） 句讀之不知，惑之不解，或（）師焉，或（）不焉。師說 人固有一死，或（）重于太山，或（）輕于鴻毛。（報(bào)任安書） 而或（）長煙一空，皓月千里（岳陽樓記） 云霞明滅或（）可睹（夢游天姥吟留別） 成語“智者千慮，或（）有一失” 或答案：（；） 解釋下列加點(diǎn)詞語的意思： (1)越人語天姥，云霞明滅或可睹。夢游天姥吟留別有時(shí) (2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉師說有的 (3)下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。登泰山記有人 (4)回視日觀以西峰，或得日或

7、否登泰山記有的 (5)如或知爾，則何以哉？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐有人 (6)故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。答司馬諫議書或許 (7)或曰：六國互喪，率賂秦耶？六國論有人 (8)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。六國論或許 (9)物或惡之老子常常 (10)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖五石之瓠有人 (11)所守或匪親，化為狼與豺。蜀道難倘若 (12)從余問古事，或憑幾學(xué)書。項(xiàng)脊軒志或者 (13)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。蘭亭集序有的人 (14)或命巾車，或棹孤舟。歸去來兮辭并序有時(shí) (15)懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。歸去來兮辭并序有時(shí) (16)又有

8、若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。石鐘山記有人 3.即：走近，靠近；副詞，立即，馬上；連詞，就，便；副詞，就是；連詞，如果，假如；根據(jù)，依據(jù)；登上（王位）。 匪來貿(mào)絲，來即（）我謀（詩經(jīng).氓） 項(xiàng)伯即（）入見沛公（鴻門宴） 梁父即（）楚將項(xiàng)燕（項(xiàng)羽本紀(jì)） 且壯士不死即（）已，死即（）舉大名耳。（史記.陳涉世家） 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即（）岡巒之體勢。（滕王閣序） 蕭相國即（）死，令誰代之？（史記.高祖本紀(jì)） 成語“若即（）若離”“可望而不可即（）” 即答案：（；） 解釋下列加點(diǎn)詞語的意思： (1)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。夢游天姥吟留別就 (2)即不忍其觳觫，若無罪而就

9、死地，故以羊易之也。齊桓晉文之事就是 (3)項(xiàng)伯即入見沛公。鴻門宴就 (4)項(xiàng)王即日因留沛公與飲。鴻門宴當(dāng)天 (5)噲即帶劍擁盾入軍門。鴻門宴就 (6)即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。促織即使 (7)即道人意中事，無毫發(fā)爽。促織就 (8)而奉行者即為定例。促織就 (9)即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。蘇武傳假使 (10)昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。蘇武傳登基 (11)匪來貿(mào)絲，來即我謀。詩經(jīng).氓就、靠近 (12)登即相許和，便可作婚姻。孔雀東南飛當(dāng)即，立即 三情景默寫 1.李白在夢游天姥吟留別中“，”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲

10、。 2.李白的夢游天姥吟留別中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，”。 3.夢游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，”。 4.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“”和，“”令人嘆為觀止。 5.蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的夢游天姥吟留別中也有消極情緒的流露：“，”。 6.夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“，”。 7.描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是“，”。 8.在夢游天姥吟留別中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于

11、向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“，”。 【參考答案】1.半壁見海日空中聞天雞2.謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼3.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏4.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車5.世間行樂亦如此古來萬事東流水6.我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月7.洞天石扉訇然中開8.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏 四夢游天姥吟留別情景默寫檢測 （1）夢游天姥吟留別中寫天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的句子是“_”，通過赤城山和五岳側(cè)面展現(xiàn)天姥山高大的句子是“_”。 （2）夢游天姥吟留別中詩人由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句：“_，_。” （3）夢游天姥吟留別中寫謝靈運(yùn)住處環(huán)境清幽的句子是“_”，寫山泉聲音震耳欲聾的句子是“_”

12、。 （4）夢游天姥吟留別中“_，_”兩句寫登天姥仙山的所見所聞：只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。 （5）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“_”和“_”令人嘆為觀止。 （6）夢游天姥吟留別中詩人由夢境又回到現(xiàn)實(shí)的句子：“_，_。” （7）夢游天姥吟留別中，寫天氣急劇變化，黑云壓天，仿佛要下雨的句子是“_”，寫水面上升騰起煙霧，高峻雄奇的天姥山有聲有色，就像一個(gè)光怪陸離的神奇世界的句子是“_”。 （8）蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古中流露出消極的情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的夢游天姥吟留別中也有相

13、似的消極情緒流露的詩句：“_，_?！?（9）夢游天姥吟留別中表現(xiàn)攀登中山路崎嶇盤旋，時(shí)間飛逝的句子：“_，_?！?（10）夢游天姥吟留別中表現(xiàn)仙人們衣冠華麗、行為飄逸瀟灑的句子：“_，_?！?（11）夢游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的句子：“_，_。” （12）夢游天姥吟留別中表現(xiàn)天姥山洞外熊吼龍鳴的恐怖景象的詩句：“_，_?！?（13）李白的夢游天姥吟留別中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的句子：“_，_。” 答案：云霞明滅或可睹勢拔五岳掩赤城我欲因之夢吳越一夜飛度鏡湖月淥水蕩漾清猿啼熊咆龍吟殷巖泉半壁見海日空中聞天雞霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟云青青兮欲雨水澹澹兮生

14、煙世間行樂亦如此古來萬事東流水千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下惟覺時(shí)之枕席失向來之煙霞熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏 五文化常識積累 1.瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。 2.五岳，東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的總稱。 3.天雞，古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹叫“桃都”，樹上棲有天雞。每當(dāng)太陽初升照到樹上，天雞就會鳴叫，天下的雞也都跟著它叫起來。 五蓮一中高三一輪復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（27）（學(xué)生版） 第27課夢游天姥吟留別 李白 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累重要文言現(xiàn)象。 【學(xué)習(xí)過程】 一解釋文

15、中加點(diǎn)詞語： ?？驼勫蓿瑹煗⒚＃ǎ┬牛ǎ╇y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫（），勢拔（）五岳（）掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾（）。 我欲因（）之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥（）水蕩漾清（）猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷（）花倚（）石忽已瞑（）。熊咆龍吟殷（）巖泉，栗（）深林兮驚（）層巔（）。云青青（）兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺（）霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然（）中開。青冥（）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐模ǎ┥恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸（）以

16、魄動，恍（）驚起而長嗟。惟覺（）時(shí)之枕席，失向來（）之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？ 二一詞多義 1.度：量長短的標(biāo)準(zhǔn)；限度，尺度；制度，法度；度量，氣度；渡過，越過；量詞，表示次數(shù)；du，量長短；du，估計(jì)，揣度，推測；譜曲，譜寫；思考，考慮。 內(nèi)立法度（），務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具。（過秦論） 試使山東之國與陳涉度（）長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。（過秦論） 樂盤游，則思三驅(qū)以為度（）。（諫太宗十思疏） 眾里尋他千百度（），驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾青玉案） 度（）我至軍中，公乃入。（

17、鴻門宴） 會天大雨，道不通，度（）已失期。（史記.陳涉世家） 但使龍城飛將在，不教胡馬度（）陰山。（王昌齡出塞） 詩云：“他人有心，予忖度（）之?！?權(quán)，然后知輕重；度（），然后知長短。 予懷愴然，感慨今昔，因自度（）此曲。（揚(yáng)州慢） 成語“置之度（）外”“一年一度（）” 解釋句子加點(diǎn)詞語的意思： (22)越陌度阡，枉用相存。短歌行（） (23)我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。夢游天姥吟留別（） (24)今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。琵琶行并序（） (25)纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。鵲橋仙（） (26)他人有心，予忖度之。齊桓晉文之事（） (27)權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。齊桓

18、晉文之事（） (28)物皆然，心為甚。王請度之！齊桓晉文之事（） (29)度我至軍中，公乃入。鴻門宴（） (30)某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷答司馬諫議書（） (31)盤庚不為怨者故改其度答司馬諫議書（） (32)度義而后動，是而不見可悔故也。答司馬諫議書（） (33)樂盤游則思三驅(qū)以為度諫太宗十思疏（） (34)鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。春江花月夜（） (35)商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織過秦論（） (36)試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力。過秦論（） (37)邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無所有。燕歌行并序（） (38)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。離騷（） (39)不撫壯而棄

19、穢兮，何不改此度？離騷（） (40)背繩墨以追曲兮，競周容以為度。離騷（） (41)黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。蜀道難（） (42)予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。揚(yáng)州慢（） 2.或：有的，有的人；也許，或許；有時(shí)。 或（）百步而后止，或（）五十步而后止。（寡人之于國也） 句讀之不知，惑之不解，或（）師焉，或（）不焉。師說 人固有一死，或（）重于太山，或（）輕于鴻毛。（報(bào)任安書） 而或（）長煙一空，皓月千里（岳陽樓記） 云霞明滅或（）可睹（夢游天姥吟留別） 成語“智者千慮，或（）有一失” 解釋下列加點(diǎn)詞語的意思： (1)越人語天姥，云霞明滅或可睹。夢游天姥吟留別（） (2)句讀之不知，惑

20、之不解，或師焉，或不焉師說（） (3)下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。登泰山記（） (4)回視日觀以西峰，或得日或否登泰山記（） (5)如或知爾，則何以哉？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（） (6)故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。答司馬諫議書（） (7)或曰：六國互喪，率賂秦耶？六國論（） (8)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。六國論（） (9)物或惡之老子（） (10)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖五石之瓠（） (11)所守或匪親，化為狼與豺。蜀道難（） (12)從余問古事，或憑幾學(xué)書。項(xiàng)脊軒志（） (13)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。蘭亭集序（） (

21、14)或命巾車，或棹孤舟。歸去來兮辭并序（） (15)懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。歸去來兮辭并序（） (16)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。石鐘山記（） 3.即：走近，靠近；副詞，立即，馬上；連詞，就，便；副詞，就是；連詞，如果，假如；根據(jù)，依據(jù)；登上（王位）。 匪來貿(mào)絲，來即（）我謀（詩經(jīng).氓） 項(xiàng)伯即（）入見沛公（鴻門宴） 梁父即（）楚將項(xiàng)燕（項(xiàng)羽本紀(jì)） 且壯士不死即（）已，死即（）舉大名耳。（史記.陳涉世家） 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即（）岡巒之體勢。（滕王閣序） 蕭相國即（）死，令誰代之？（史記.高祖本紀(jì)） 成語“若即（）若離”“可望而不可即（）” 解釋下列加點(diǎn)詞

22、語的意思： (1)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。夢游天姥吟留別（） (2)即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。齊桓晉文之事（） (3)項(xiàng)伯即入見沛公。鴻門宴（） (4)項(xiàng)王即日因留沛公與飲。鴻門宴（） (5)噲即帶劍擁盾入軍門。鴻門宴（） (6)即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。促織（） (7)即道人意中事，無毫發(fā)爽。促織（） (8)而奉行者即為定例。促織（） (9)即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。蘇武傳（） (10)昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。蘇武傳（） (11)匪來貿(mào)絲，來即我謀。詩經(jīng).氓（） (12)登即相許和，便可作婚姻?？兹笘|南飛（） 三情景默寫 1.李白在夢游天姥吟留別中“，

23、”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。 2.李白的夢游天姥吟留別中描寫了著名詩人謝靈運(yùn)住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，”。 3.夢游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，”。 4.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“”和，“”令人嘆為觀止。 5.蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的夢游天姥吟留別中也有消極情緒的流露：“，”。 6.夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“，”。 7.描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是“，”。 8.在夢游天姥吟留別中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“，”。 四夢游天姥吟留別情景默寫檢測 （