高二語(yǔ)文議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

1、議論文寫(xiě)作指導(dǎo)(1)廣東佛山 彭明初二00七年三月議論文寫(xiě)作指導(dǎo)一、議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)： 論據(jù)+分析論證A、并列式 本論 論證分論點(diǎn)：論據(jù)+分析論證 并列 論證分論點(diǎn)：論據(jù) +分析論證 結(jié)論（回應(yīng)全文）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)） 論點(diǎn) 正面 論據(jù) （理論、事實(shí)） 小結(jié) B、對(duì)照式 本論（證明論點(diǎn)） 對(duì)照 論點(diǎn) 反面 論據(jù) （理論、事實(shí)） 小結(jié) 結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）議論文寫(xiě)作指導(dǎo)議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)或論題） 論證分論點(diǎn)： 回答是什么C、層進(jìn)式 本論（證明論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)：回答為什么 層進(jìn) 論證分論點(diǎn)：回答怎么辦 結(jié)論（照應(yīng)）

2、議論文寫(xiě)作指導(dǎo)論據(jù)分析的幾種方法1、探因分析法2、評(píng)析法：3、反向假設(shè)法：小結(jié)： 無(wú)論使用哪一種方法都要緊扣論點(diǎn)（分論點(diǎn)），且不能脫離材料。一、探因分析法 就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如 ： 論點(diǎn)：人要立志事例：據(jù)說(shuō)，牛頓小時(shí)候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個(gè)洞，讓大貓和小貓出入方便一些，他卻打了兩個(gè)洞，說(shuō)是因?yàn)橛袃芍恍?dòng)物。盡管如此，牛頓在立志探索科學(xué)的奧妙過(guò)程中，因刻苦鉆研，取得累累碩果。論證：一個(gè)人立了志，就像機(jī)器上安裝了發(fā)動(dòng)機(jī)，就有了使不完的勁。牛頓就是因?yàn)樵谶@“使不完的勁”的推動(dòng)下，取得巨大的成功，成為著名的科學(xué)家。二、評(píng)析

3、法：對(duì)論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)如論點(diǎn)：崇高的理想事例：我國(guó)歷史上創(chuàng)下過(guò)輝煌業(yè)績(jī)的一大批愛(ài)國(guó)者的事跡論證：所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大人們的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思铱梢圆灰?，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。三、反向假設(shè)法：舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法如論點(diǎn)：人要有自知之明事例：三國(guó)時(shí)蜀漢的馬謖，自以為熟讀兵書(shū)戰(zhàn)策，天下無(wú)敵。不聽(tīng)別人勸告，死搬書(shū)本知識(shí)，將軍隊(duì)駐扎在山上。結(jié)果被敵軍切斷水源，蜀軍大敗，街亭失

4、守，馬謖本人也因此而獲罪被殺。論證：假如他能有一點(diǎn)自知之明，知道自己沒(méi)有什么實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)聽(tīng)別人的正確意見(jiàn)，何至于如此下場(chǎng)呢？所以，自以為是，沒(méi)有自知之明，誤國(guó)害己！議論文寫(xiě)作指導(dǎo) 豐富充實(shí)文章的論據(jù) 議論文中的論據(jù)常常分為理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)論點(diǎn)：拼搏理論論據(jù)*名言： 1、 偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，只有強(qiáng)烈的堅(jiān)持不懈的追求，才能達(dá)到目的。 （法）司湯達(dá) 2、在生活中是沒(méi)有旁觀者的，我愛(ài)生活，并且為他而奮斗。 （捷克）伏契克事實(shí)論據(jù)* 事例： 司馬遷寫(xiě)史記漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書(shū)，不料正在他著手編寫(xiě)史記時(shí)禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)艱苦 奮斗，終于

5、寫(xiě)成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著史記。如何 豐富充實(shí)文章的論據(jù) 除能運(yùn)用常見(jiàn)的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)外，還可以廣為開(kāi)采挖掘議論文論據(jù)中的其他三大論據(jù)礦藏：（一）假設(shè)性論據(jù)（二）公理性論據(jù)（三）集團(tuán)式論據(jù) 世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺(jué)察，日子長(zhǎng)了就顯示出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給論語(yǔ)作過(guò)注釋，可是假如當(dāng)孔子跟顏回和子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了過(guò)去，管保他們講什么，他一句也聽(tīng)不懂的。語(yǔ)言也在變（一）假設(shè)性論據(jù)。假設(shè)性論據(jù)對(duì)其所假設(shè)的故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物乃至事情的經(jīng)過(guò)等內(nèi)容都作了最簡(jiǎn)單的敷衍，因此較之一般強(qiáng)調(diào)確鑿無(wú)誤的事實(shí)論據(jù)

6、來(lái)，它顯得特別簡(jiǎn)明、特別概括。大量古今中外的寓言故事也可以歸于這類論據(jù)中。論點(diǎn)：“如果就”、“不就”（有時(shí)“就”被省略）的句式，都是假設(shè)性論據(jù)。 （二）、“公理性論據(jù)”?；蛟从谏?，或臨時(shí)提煉概括，或引用民諺俗語(yǔ)，都是些人人皆知的客觀事實(shí)，顛撲不破無(wú)須繁言一點(diǎn)即明的客觀真理，仿數(shù)學(xué)上的“公理定理”稱之為“公理性論據(jù)”。作為公理性論據(jù)，它既可以是對(duì)自然現(xiàn)象的概括，又可以是人類自身生活的總結(jié)，更可以是既成名言俗語(yǔ)的引用。 1、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 2、嬌艷的玫瑰一定帶刺，美麗的蝴蝶卻是莊稼的大

7、敵，鮮嫩的彩菇大多毒性很大。 3、 水能載舟也能覆舟；酒能健身亦能誤人；火能帶來(lái)溫暖和光明，也能釀成火災(zāi)造惡人類；武器能捍衛(wèi)正義與和平又常常成為歹徒的兇器；一口氣能吹旺一堆火，也可以吹滅一盞燈1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。2、蕭何月下追韓信，為劉邦覓得一位大將之才；張良在鴻門宴上，隨劉邦出生入死，以機(jī)智果斷救下劉邦性命；韓信重振軍威，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，為劉邦?yuàn)Z天下邁出堅(jiān)實(shí)的一步；陳平巧施反間計(jì)，使項(xiàng)羽氣走謀士范增，為突圍

8、創(chuàng)造有利條件（三）、集團(tuán)式論據(jù)。一如今天的社會(huì)企業(yè)都要努力抱成集團(tuán)以便形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)參與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)一樣，能造成一種排山倒海的氣勢(shì)并產(chǎn)生不容置辯的論證效果的論據(jù)，叫集團(tuán)式論據(jù)。 初學(xué)時(shí)，我們可以用“不必說(shuō)更不必說(shuō)就說(shuō)”的語(yǔ)言形式組織集團(tuán)式論據(jù)。如：論述“在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中，常常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問(wèn)題，這時(shí)我們必須憑借一些手段和條件，使問(wèn)題出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，并得到解決” 不必說(shuō)，砸破水缸，“放水”救人，歷來(lái)被贊為聰明之舉；更不必說(shuō)，往樹(shù)洞里“灌水”，讓滾入樹(shù)洞的皮球浮起來(lái)，堪稱機(jī)智之法；就說(shuō)，解繁難的幾何題，往往也要“加上”輔助線，才豁然開(kāi)朗。論據(jù)的運(yùn)用上需要走出幾個(gè)誤區(qū)： A、論據(jù)不是越多越好。

9、B、論據(jù)不能只有事實(shí)論據(jù)的舉證，而沒(méi)有理論分析。 C、論據(jù)不要重復(fù)使用同一類型的事例。 D、論據(jù)不可滿足于正面舉例 。 作文指導(dǎo) 論據(jù)運(yùn)用同一材料可以改變敘述材料要點(diǎn)來(lái)證明不同觀點(diǎn) 司馬遷從小就隨任太史令的父親讀春秋、尚書(shū)，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記。論點(diǎn)一: 逆境出人才；論點(diǎn)二：有志者，事竟成。 司馬遷立下志向，要繼承父業(yè)，寫(xiě)一部

10、“成一家之言”的史書(shū)。他讀春秋、尚書(shū)。20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。之后又大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。最終寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記。論點(diǎn)：有志者，事竟成原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀春秋、尚書(shū)，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記。1、鞋帶雖不值幾文，但在關(guān)鍵時(shí)刻也能派上大用場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)

11、自身的價(jià)值。社會(huì)生活中眾多的平民百姓，貧賤而卑微，雖無(wú)顯赫的地位，但他們?cè)趧趧?dòng)中，能解決許多實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)造新的價(jià)值，他們也是值得我們尊敬的“人才”。2、鞋帶雖舊卻有用，物不在貴賤，在實(shí)用，以外表取人，依貴賤論人，往往會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇。 一位中學(xué)生買了副新鞋帶，就把舊鞋帶丟在了路邊，一名男士由于飽食，走路時(shí)繃斷了腰帶，十分狼狽，路邊的舊鞋帶幫了他的大忙；在他買了新腰帶之后，舊鞋帶又被丟在路旁。一位購(gòu)糧者，用自行馱著幾袋面粉，有一袋沒(méi)扎好口，只得推車緩緩而行，路邊的舊鞋帶使他如獲至寶；他騎車到家，解下舊鞋帶扔進(jìn)了垃圾堆。一個(gè)乞丐翻撿垃圾，發(fā)現(xiàn)了舊鞋帶，忙揀起來(lái)穿進(jìn)鞋眼，那雙破鞋立刻變得十分跟腳作文

12、指導(dǎo) 敘議結(jié)合一、講究條理 二、講究照應(yīng) 三、講究交融 看看我們自己。許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭(zhēng)吵，爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，甚至鬧個(gè)雞闖不寧、你死我活，結(jié)果呢，也許贏得了對(duì)方，卻失去了整個(gè)世界。文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮華富貴，贏得了后人的敬仰；而陶淵明而不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份瀟灑與從容。毛澤東放棄去法國(guó)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路，迎來(lái)了中國(guó)人民的新生活 中國(guó)歷史上不乏懂得放棄的人。陶淵明不為五斗米折腰，放棄了高官后祿，贏得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份瀟灑與從容；文天祥在敵人面前臨危不懼，舍棄榮

13、華富貴，贏得了后人的敬仰；毛澤東放棄去法國(guó)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村，摸索出一條農(nóng)村包圍城市的道路，迎來(lái)了中國(guó)人民的新生活再看看我們自己，許多人為了一些雞毛蒜皮的小事或蠅頭小利，和他人爭(zhēng)吵，爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，甚至鬧個(gè)雞闖不寧、你死我活，結(jié)果呢，也許贏得了這件小事或這點(diǎn)小利，卻在斤斤計(jì)較中失去了整個(gè)世界?？纯辞叭说淖龇ǎ倏纯醋约旱男袨?，我們?cè)醪粫?huì)感到汗顏呢？ 小結(jié)： 一個(gè)論證段落，是由敘帶出議，還是由議帶出敘；怎么巧妙地引用，有序地闡述，動(dòng)筆之前應(yīng)該考慮清楚。 風(fēng)度的表現(xiàn)形式多種多樣，造成的影響有好也有壞。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，有許多人向我們?cè)忈屃孙L(fēng)度的內(nèi)涵。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的風(fēng)度，成就了他不

14、朽的一生；唐太宗“以人為鏡，可以知得失”的風(fēng)度，贏得了“貞觀之治”；魯迅先生的“我以我血薦軒轅”的風(fēng)度，為世人所景仰；毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的風(fēng)度，更是激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女雖然他們展示的風(fēng)度各不相同，但都是值得贊揚(yáng)與推崇的。 作者在段首指出，“風(fēng)度的表現(xiàn)形式多種多樣，造成的影響有好有壞”。下面卻只從正面舉例，段末的小節(jié)也只涉及了一面，與段首的闡述沒(méi)能形成呼應(yīng)之勢(shì)。最簡(jiǎn)單的改法就是將段首的第一句話刪去。當(dāng)然也可以增加反面事例，并從正反面作結(jié)，達(dá)到敘議照應(yīng)、論述全面、邏輯嚴(yán)密的效果。 我無(wú)法忘記這些場(chǎng)景。 朱自清背影中父親蹣跚地爬上月臺(tái)，只為給兒子買橘子的樸實(shí)的情景；老百姓目送人民的好書(shū)記焦

15、裕祿去看病時(shí)默默地祝福地畫(huà)面；鄉(xiāng)下老人送讀大學(xué)的孫女赴遠(yuǎn)方時(shí)兩人為互讓10元錢爭(zhēng)來(lái)扯去的鏡頭；偶遇的朋友之間含淚揮手的那一刻 畢盡，時(shí)代的站臺(tái)已縮短了遠(yuǎn)方與遠(yuǎn)方的距離、心與心的距離。面對(duì)離別，許多人已走出了柳永“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡睦淦G，已走出了荊柯“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲愴，已走出了鄭谷“君向?yàn)t湘我向秦”的惆悵，于是我們便有了觀望世界的心，便有了走向世界的腳步。 這一幅幅告別的畫(huà)面，一個(gè)個(gè)離別的場(chǎng)景，無(wú)不展示出人們心靈深處的那份真誠(chéng)、那份美好。我相信，這份真誠(chéng)與美好，將化作濃綠的春草，綿延在每個(gè)人的心頭; 算卦 hnq913dgk 下軍工廠一樣、陰森恐怖?！斑@些都是后酵罐?！睆?/p>

16、鋼鐵介紹到，這里的空氣略顯稀薄，張鋼鐵有些微微氣喘，馬啟明更是氣喘如牛，宛如拉風(fēng)箱一樣。沿著仄仄的過(guò)道，走到發(fā)酵罐的最西頭。張鋼鐵與馬啟明便到了一個(gè)窄窄的鐵梯前，張鋼鐵說(shuō)：“從這里上去?！币?yàn)槎纯谳^小，剛好一個(gè)人能鉆上去。上面樓層較矮，大個(gè)子需貓著腰才能前進(jìn)，轉(zhuǎn)了幾道彎后仍未到頭。馬啟明覺(jué)得由鐵條焊接的通道就像地道戰(zhàn)中的暗道一樣，似乎總沒(méi)有盡頭，也像迷宮一樣，他完全迷失了方向，又迷迷糊糊地爬了一個(gè)洞，上去，最后迷迷登登終于走到一間有許多長(zhǎng)方形水泥池、光線很昏暗的大房間內(nèi)。在昏黃燈光的映照下，可以看見(jiàn)池子兩邊排列著許多銅管，有的池子是空的，有的池內(nèi)潔白細(xì)膩的泡沫正在上下翻涌著。盡管在房間墻壁上有

17、一排換氣扇不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著往外鼓風(fēng)，室內(nèi)仍舊讓人有種呼吸不暢、快要窒息的感覺(jué)，這是因?yàn)槠【瓢l(fā)酵產(chǎn)生的二氧化碳釋放到空氣當(dāng)中的緣故，馬啟明知道?！斑@些是前酵池。” 張鋼鐵有些氣喘地介紹道，“冷卻麥汁先在這發(fā)酵8天左右后，再打入剛才看見(jiàn)的后酵罐進(jìn)行后熟冷貯30天以上，成熟發(fā)酵液經(jīng)過(guò)過(guò)濾，就可以灌裝了。馬上就要進(jìn)入生產(chǎn)旺季了，這些池子根本不夠用，所以廠里計(jì)劃再上200噸的露天發(fā)酵大罐，屆時(shí)這些設(shè)備就該淘汰了?！毖哉Z(yǔ)中滿是依依不舍的感情。畢竟張鋼鐵和這些設(shè)備打了二十幾年的交道，每一個(gè)發(fā)酵池、每一個(gè)發(fā)酵罐、每一根管子都是在他監(jiān)督下建起來(lái)的，就像是自己的孩子一樣，二十幾年的情感呀，一下子又如何能割舍得下。張鋼鐵依依不舍地盯著眼前的發(fā)酵池再?zèng)]有出聲，目光還戀戀不舍地與它們糾纏不休。直到馬啟明叫了一聲:“張主任，咱們出去吧?！彼呕剡^(guò)神來(lái)，輕輕地轉(zhuǎn)身向外走去，好像發(fā)酵罐太累、在睡覺(jué)似的，別把它們吵醒了。出了傳統(tǒng)發(fā)酵，置身于已有些燥熱的室外。馬啟明開(kāi)玩笑地說(shuō)：“傳統(tǒng)發(fā)酵與外面天氣真是冰火兩重天，好一個(gè)避暑勝地??！唉！張主任，你剛才在