必修四《生活與哲學》5.1意識的本質(共52張)(優(yōu)質推薦版)課件

1、哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論 第4、5課唯物辯證法 第7-10課辯證唯物主義認識論第6課馬克思主義哲學 整個世界包括物質世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質？ 這就需要我們進一步了解物質和意識的關系，了解意識世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性自然界是物質的人類社會是物質的人的意識是社會的產(chǎn)物憶一憶第五課：把握思維的奧妙 意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物，是人腦的機能，是對客觀存在的反映。人能夠通過意識能動地認識世界，也能夠在意識的指導下能動地改造世界。一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進、

2、求真務實，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動性的基本要求。一、意識的本質 學習目標：1、了解意識的產(chǎn)生、生理基礎和內容；2、理解意識的本質，培養(yǎng)分辨物質與意識的能力；（重點、難點）3、理解并運用物質和意識的辯證關系原理； （重點）意識起 源生理基礎內容本質本框題的知識結構:意識是怎樣產(chǎn)生的產(chǎn)生意識的物質器官即涵義（意識有正確和錯誤之分）感覺、思維； 精神、心、神、 思想、認識； 情緒情感、意志、 觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費等、） 理想、 目標、目的 ； 理論、學說、方針、路線、規(guī)章、制度； 宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來

3、的預測；意 識 現(xiàn) 象：（一）意識的物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物：（）如何理解意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？（）人腦與動物的大腦有何不同？動物的大腦為何不能成為意識的物質器官？（）為什么說離開了客觀對象，意識也就無法產(chǎn)生和發(fā)展？閱讀思考:探究1：人與猴子的根本區(qū)別是什么？“地球上最美麗的花朵”思維著的精神（意識）（一）意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；“人類意識產(chǎn)生之前，一切物質對外界的作用有沒有反應？它們是怎么反應的呢？”探究一：P35水滴石穿 巖石的風化第一階段：無生命物質的簡單反應特性葵花向日狗條件反射第二階段：低等生物的刺激感應性獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉第三階段：高等動物的感覺和心理第四

4、階段：人類的意識愛因斯坦牛頓簡單反應刺激感應感覺和心理人類意識滴水石穿植物向陽動物的 反射思維著的精神無機物 人 意識不是從來就有的，是由最低級的反應形式逐步進化的結果。 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物高等動物思考:意識是從來就有的嗎？意識是怎樣產(chǎn)生的呢？低等生物獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉高等動物的感覺和心理人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，上述動物很聰明，那么這些動物的心理能稱之為人的意識嗎？為什么？ 后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。 黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。巴甫洛夫實驗 有人說動物的感覺和心理不能發(fā)展

5、為人的意識，但只要是人，就一定會有人的意識，你認為呢？ 1919年，一個印度人在狼窩內救出了兩個小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉?？ì斃瓌傞_始被救出來之后，生活習性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；白天睡覺，夜間活動，深夜時經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫。狼孩是不是人？他有無意識？為什么？ 提示:意識是人類社會的產(chǎn)物。獸類哺育成長的“狼孩”,由于長期脫離社會,脫離社會實踐,不可能生成意識賴以產(chǎn)生的物質器官高度發(fā)達的人腦,也沒有機會學習意識的表達手段人類語言,雖然其具備豐富的客觀存在,但并不能形

6、成意識。人腦的生成促使人思考問題 產(chǎn)生語言 意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。思考： 為什么動物的心理最終沒有發(fā)展到人的意識？（）意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動、社會、交往 1、 意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（）意識更重要的是社會的產(chǎn)物 充分說明：先有物質后有意識，物質決定意識。從意識的起源來看 “狼孩”的事例中，如果我們把狼崽放到人類社會中撫養(yǎng)長大。這些狼崽長大以后能不能產(chǎn)生出意識？說明理由。人腦的結構（二）、意識是人腦的機能人腦是產(chǎn)生意識的物質器官人腦的功能人腦動物腦重 量1500克占體重的1/50黑猩猩400克大猩猩500克大象6000克，占體重

7、的1/1000構造大腦皮層面積有2600平方厘米，140億個神經(jīng)細胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14機 能人腦機能區(qū)包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，形成網(wǎng)絡系統(tǒng)動物腦沒有語言區(qū)人腦與動物腦對比表（二）、意識是人腦的機能沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)-人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。（1）人腦是產(chǎn)生意識的物質器官和生理基礎。人腦動物腦大腦電腦“電腦也能思維嗎?”它同人類思維有本質的區(qū)別。 第一，”電腦思維“的過程是機構的、物理的過程，人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。 第二，電腦思維”沒有自覺能動性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進行的，有獨特的

8、創(chuàng)造性。 第三，“電腦思維”沒有社會性，不會去探求模擬的社會意義;人類智慧具有社會性，注重思維的社會效果。 第四，“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程 (而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程?！半娔X思維”不是本來意義上的人的思維， 思維、意識只是人腦才有的機能。 見虎腿顫 談虎色變 農夫的老婆病了，于是農夫帶著自己的狗進山給老婆采草藥。在采完草藥回家的路上，碰到了一只兇猛的老虎。農夫嚇得癱倒在地，他的狗也老實的伏在地上不敢動。終于，在經(jīng)過一番對峙和搏斗之后，農夫和他的狗成功虎口脫險。 很久之后，有一個朋友到農夫家玩耍，無意中談起昨天

9、聽說山中有猛虎傷人，農夫聽后，臉色大變，滿頭大汗。而他的狗卻在一邊悠閑地吃食，毫無反應1、為什么“見虎”農夫和狗會“腿顫”，這說明什么？2、為什么“談虎”農夫就“色變”，而狗“色不變”這說明什么？見虎腿顫具體事物的刺激第一信號系統(tǒng)（人和動物共有）談虎色變語言刺激第二信號系統(tǒng)（人所特有）意識意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產(chǎn)生的反映。意識是人腦的機能。思考： 既然人腦是產(chǎn)生意識的物質器官，那么，人腦能夠自行產(chǎn)生意識嗎?實踐作用于傳輸客觀事物人的感官人腦意識信息加工形成加工廠原材料產(chǎn) 品意識是客觀存在在人腦中的反映。意識的內容來源于客觀事物，意識在本質上是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會

10、實踐。（三）意識是客觀存在的反映（從意識的內容看）誤區(qū)警示：有了人腦,不一定就會產(chǎn)生意識。人腦只是具有產(chǎn)生意識的生理基礎。要產(chǎn)生意識,除了要有人腦外,還必須要在社會實踐中,通過實踐使客觀存在作用于人腦。思考： 正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？32漫畫：萬能的上帝鬼神觀念的形成離不開客觀存在 無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。正確的意識如實反映客觀事物的本來面目錯誤的意識歪曲反映客觀事物的本來面目注意：意識的內容是客觀的，形式是主觀的。意識是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。（三）意識是客觀存在的反映（從意識的內容看）意識起源客觀存在在

11、人腦中的反映意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的主觀映象意識是人腦的機能生理基礎內容本質 物質世界先于人的意識而存在，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。小結: 走出以下誤區(qū)： 1、物質和意識是密不可分的。（ ） 分析：意識是人腦對客觀事物的反映，意識離不開客觀事物，否則，意識就成無源之水、無本之木。物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，它可以離開意識而獨立存在。 2、意識是人腦對客觀事物原原本本的反映。 （ ） 分析：意識不是人腦對客觀事物被動的反映，不是像鏡子一樣對客觀事物原原本本的反映，而是人腦對客觀事物能動的反映，意識是客觀事物在人腦中加工改造的結果。 3

12、、世界既是物質的，又是意識的。（ ） 分析：從現(xiàn)象上看，世界上確實存在物質現(xiàn)象和意識現(xiàn)象。但是從本質上看，不能把世界看成既是物質的，又是意識的。世界的本原是物質，那種認為世界既是物質的，又是意識的觀點屬于哲學上的二元論。 4、人們對同一事物進行考察，應該產(chǎn)生相同的意識。（ ） 分析：意識是客觀事物在人腦中的反映，人們對同一事物進行考察，受主觀和客觀因素的影響，可能產(chǎn)生相同的意識，也可能產(chǎn)生不同的反映。從人的主觀因素來分析，由于人們的立場、人生觀、思維方法、知識結構等不同，對同一事物就會作出不同的反映，形成不同的意識。1. 除人腦外，其它動物都不能產(chǎn)生意識，因為只有人腦才是意識的來源。 （ ）

13、2. 人腦對客觀事物的反映，就如同照相機、鏡子對事物的反映一樣。 （ ） 3. 只有健全的人腦才會產(chǎn)生意識，植物人和精神病人不能產(chǎn)生意識。 （ ） 4. 縱有健康的人腦，脫離客觀世界也是不能產(chǎn)生意識的。 （ ） 5. 鬼神觀念也是客觀存在在人腦中的反映。（ ） 6. “日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。 （ ） 1、從本質上說，意識是 ( )A.物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.社會實踐的產(chǎn)物C.客觀存在在人腦中的反映D.人腦特有的機能 C【隨堂練習】2.有了人腦不一定有意識。是因為（ ）A. 人腦只是意識的“加工廠”B. 意識只有部分內容來自人腦C. 意識不一定是人腦的

14、產(chǎn)物D. 人腦不一定是健全的人腦A3. 不論人的感覺或人的思維，不論正確的認識或錯誤的認識，不論人們對現(xiàn)實的感受或對過去的思考、對未來的預測，從物質和意識的關系的角度考察，其共同點是（ )A. 都是人的意識B. 都是人腦對客觀事物的直接的反映C. 都是根源于物質的D. 都是意識的表現(xiàn)形式C4.魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼迹^“天馬行空”似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三只而已?！边@表明（ )A.一切要從實際出發(fā) B.人具有主觀能動性 C.任何觀念都是對客觀

15、存在的反映 D.事物之間的普遍聯(lián)系CCCCCA謝 謝?。?003年江蘇、廣東）對于同一棵古樹的美，植物學家考察的是它的生理生長習性，把古樹頑強的生命力看作是美；木材商考慮的是它的木質、樹圍，把古樹的實用價值看作是美；而畫家則驚嘆它奇特的外形，把古樹的形態(tài)看作是美。上述對古樹審美感受的差異表明A、人的認識具有主觀隨意性 B、認識對象是由主觀意識創(chuàng)造出來的C、理性認識是感性認識的基礎 D、人的認識受主體因素制約D（2003年江蘇、廣東卷）魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂天馬行空似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子

16、，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已?！边@表明A、一切要從實際出發(fā) B、人具有主觀能動性C、任何觀念都是對客觀存在的反映 D、事物之間是普遍聯(lián)系的 C1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。2、你們應該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。4、天行健，君子以自強不息。5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現(xiàn)在按

17、照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝

18、而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。16、即使遇到了不幸的災難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不

19、撓。24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅，終不濟事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步

20、步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個有決心的人，將會找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能

21、淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅，不墜青云之志。46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定。我終生的等待，換不來你剎那的凝眸。最

22、美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！人格的完善是本，財富的確立是末能力可以慢慢鍛煉，經(jīng)驗可以慢慢積累，熱情不可以沒有。不管什么東西，總是覺得，別人的比自己的好！只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。不要因為寂寞而戀愛，孤獨是為了幸福而等待。每天清晨，當我睜開眼睛，我告訴自己：我今天快樂或是不快樂，并非由我所遭遇的事情造成的，而應該取決于我自己。我可以自己選擇事情的發(fā)展方向。昨日已逝，明朝未及，我只有過好每一個今天，唯一的今天。昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。為什么要計較于過去呢（先別急著糾正我的錯誤，你確實可以在評判過去中學到許多）。但是我發(fā)現(xiàn)有的人過分地瞻前顧后了。為何不想想“現(xiàn)在”呢？為何