江西省新余市名校2021-2022學(xué)年中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

1、2021-2022中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列對病句的修改不正確的一項是（ ）A湛江作為宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）B為了防止今后再發(fā)生類似惡性事故，有關(guān)部門進(jìn)一步提高了安全生產(chǎn)措施。（“提高”改為“完善”）C袁

2、隆平為研究雜交水稻技術(shù)而不畏艱險、執(zhí)著追求的精神和品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。（把“不畏艱險”和“執(zhí)著追求”對調(diào)）D面對敘利亞小難民艾蘭伏尸海灘的照片，使歐歐洲一些國家終于松，允許更多難民入境。（刪去“面對”或“使”）2下列句子中，沒有語病的一項是（）A學(xué)校組織防震逃生演練活動，目的是為了讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號和應(yīng)急疏散方法。B針對近來頻頻發(fā)生的校園暴力事件，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深刻反思。C基層干部既要想干敢干，又要能干會干，切忌不可蠻干。D5月3日至4日，中美就經(jīng)貿(mào)問題舉行了磋商，達(dá)成了就有關(guān)問題保持密切溝通。3依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）在21世紀(jì)的今天，正確對待大自然的關(guān)

3、系比以往任何時候都重要。 ， ， ， ， ， ，結(jié)果也受到了大自然的報復(fù)。有的國家希望做到“天人合一”人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復(fù)的他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上從表面看，大自然真的被他們征服了ABCD4下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A市劇院上演了昆曲牡丹亭，那精彩地表演，讓人嘆為觀止。B我們既要相信自己，不妄自菲?。挥忠朴趯W(xué)習(xí)和借鑒，不驕傲自大。C給他講了半天的道理，他心中仍然無動于衷，沒有悔改的表示。D盼望已久的書終于買來了，一拿到書，他就迫不及待地閱讀起來。5古詩文默

4、寫填空。蒹葭萋萋，_。所謂伊人，_。（詩經(jīng)蒹葭）_，卻話巴山夜雨時。（李商隱夜雨寄北）無可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）_，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹漁家傲秋思）子曰:“知之者不如好之者，_?！保ㄕ撜Z雍也）_，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游游山西村）我寄愁心與明月，_。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）古往今來，多少仁人志士感嘆“_，_表達(dá)出他們舍己為人、至死不悔的濟(jì)世情懷。6名著閱讀。（任選一題作答）下面兩個文學(xué)名著里的章回，都與火有關(guān)，請任選其一，簡述故事情節(jié)。童年第四章時遷火燒燃云樓 吳用智取大名府（水滸傳第六十五回）根據(jù)駱駝祥子連環(huán)畫畫面，配上敘述文字。要求結(jié)合故事情節(jié)，用描寫性語言描述圖

5、畫，不超過60字。 祥子“三起三落”中的“第一落” 祥子“三起三落”中的“第二落”二、閱讀7閱讀下面的古詩文，完成后面小題 余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂

6、而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1下列加點詞意思相同的一項是（ ）A無從致書以觀/非寧靜無以致遠(yuǎn)B以衾擁覆/擁毳衣爐火C無鮮肥滋味之享/陶后鮮有聞D每假借于藏書之家皆以美于徐公2聯(lián)系語境，對句子翻譯及理解都正確的一項是（ ）A錄畢，走送之，不敢稍逾約。翻譯：抄寫完畢，

7、跑著把書送還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。理解:“走”“稍”兩詞寫出了作者對還書時間的嚴(yán)格遵守，后文交代的成效也說明他深諳“人而無信，不知其可也”蘊含的道理。B以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯:大概心中有值得快樂的事，不知道自己吃的穿的不如別人。理解:作者就如 “斯是陋室，惟吾德馨” 的唐代詩人劉禹錫一樣，追求精神的愉悅，而不是物質(zhì)的享受。C蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。3結(jié)合上面的古詩文和下面的鏈接材料，概括說說你對中華民族傳統(tǒng)文化中“進(jìn)取精神”內(nèi)涵的理解。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

8、上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為非我莫能為也?！蓖跖枨健Ｇ郊餐趼犞宦斠?，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。左徒：楚國官名，職位僅次于令尹。下文“大夫”也為楚國官名。 憲令：國家的重要法令。 屬：zh，寫作。伐：自夸。_8解釋下列句中加點的詞。 屬予作文以記之佳木秀而繁陰予觀夫巴陵勝狀把酒問青天那計較都是吳用主張世先生同在桑梓，一向有失親近9閱讀下面一篇文章，完成后面小題齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰:“是為何谷

9、?”對曰:“為愚公之谷?！被腹?“何故?”對曰:“以臣名之?！被腹?“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?！睂υ?“臣請陳之:臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰:牛不能生馬。遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。”桓公曰:“公誠愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰:“此夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政?！笨鬃釉?“弟子記之，桓公霸君也，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!”牸(z)牛:母牛。夷吾；即管仲。咎繇:人名，法官。1把文中劃線的句子翻譯

10、成現(xiàn)代漢語。今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?公知獄訟之不正，故與之耳。2結(jié)合文章內(nèi)容，說說齊桓公和管仲是否都認(rèn)為“愚公”是個愚笨的人。10閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題經(jīng)典詠流傳讓經(jīng)典流行起來（節(jié)選）任晶晶繼中國詩詞大會朗讀者見字如面等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳。節(jié)目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評分。節(jié)目“和詩以歌”，將古典詩詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學(xué)者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達(dá)，讓它們在當(dāng)下

11、語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。在知名作家梁曉聲看來，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂有余而文化不足。經(jīng)典詠流傳這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過古典詩詞的現(xiàn)代傳唱，不過更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒有想到的，因此我覺得這對全國的電視臺都是一個示范”。梁曉聲認(rèn)為經(jīng)典詠流傳很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國特色，適合走出去的節(jié)目。中國傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸诮?jīng)典詠流傳正

12、式開播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問號，因為此前我從未見過一檔將詩歌唱成音樂的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩詞綜藝?yán)收b賞析和知識競賽兩大形態(tài)，詩詞改編音樂意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩詞的文化價值，又需要與音樂的審美價值相統(tǒng)一，既要有國家電視臺的站位，又要有藝術(shù)的高度。”高曉虹說，從大年初一到大年初三連播的三期共計16首歌曲中我們可以看到，經(jīng)典詠流傳不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標(biāo)桿性。中國音樂學(xué)院院長王黎光說：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目

13、中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的苔，經(jīng)過現(xiàn)代音樂的演繹之后，動人心弦，一夜之間陶醉了億萬中國人的心。白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂的形式，使長在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，經(jīng)典詠流傳拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩和歌的結(jié)合回到詩歌的起源，讓詩歌回到了生活當(dāng)中，完成

14、了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個過去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來情緒感染，而詩給歌帶來更多的表情，不僅讓詩歌流傳，也會讓歌詞越寫越有文化。中國社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國文化不斷繁榮的證明。經(jīng)典詠流傳最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國式解決的途徑，它在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機(jī)制。備注：會商機(jī)制指多方商量，集體解決問題的制度。那些人們那些歌曲那些話語傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語錄胡德夫秋思（馬致遠(yuǎn)）希望我們能一起把文化和音樂的根留住。谷建芬新學(xué)堂歌雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這

15、件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長大，我將永遠(yuǎn)遺憾。梁俊苔（袁枚）找到一些生命的價值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國兩會上的熱點，全國政協(xié)委員、中國音樂學(xué)院院長王黎光在兩會上提出的“將經(jīng)典詠流傳式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長陳寶生在接受記者采訪時表示，教育部近年來大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來抓，未來還要進(jìn)一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1結(jié)合上述材料，說說經(jīng)典詠流傳熱播的原因。2選文第段在介紹中國音樂學(xué)院院長王黎光對經(jīng)

16、典詠流傳節(jié)目的看法時，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3上述材料介紹了眾人對經(jīng)典詠流傳的認(rèn)識或感悟，請從備選人物中選擇一個回答。你贊同他的哪個觀點，或你喜歡他的哪點感悟，為什么？ 備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫4下列說法不符合上述材料原意的一項是（ ）A經(jīng)典詠流傳節(jié)目在全國范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，已成為教育部大力來抓的工作。B經(jīng)典詠流傳節(jié)目用流行音樂包裝了古典詩詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱“嘔心瀝血”。C專家們認(rèn)為，經(jīng)典詠流傳節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩歌起源狀態(tài)“和詩以歌”，并且讓潮流時尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D經(jīng)典詠流傳節(jié)

17、目超越了以前詩詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂節(jié)目缺乏文化底蘊的問題得以解決。5為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機(jī)械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進(jìn)措施。11閱讀另一種珍愛，完成后面小題。曾讀過一篇小說綠墨水，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵你人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎么辦呢？我深深記著一位老音樂家辛酸的軼事。他在“文革”中被下

18、放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來，人們詫異地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢，天天鍘草我都是按4/4拍鍘的?！睘榇耍覑凵狭诉@位不聞名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。我同樣深深記著另一位音樂家精彩的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次為她扼腕嘆息她在“文革”初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛愛到了溺愛的程度。音樂使她超脫空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踩踏的時候，她便毀了自己。為什么不學(xué)會愛自己呢？學(xué)會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。這一生總有很多時候，沒有人督促我們，指導(dǎo)我們，告誡我們，叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最

19、真誠的朋友也不會永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必需學(xué)會為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。學(xué)會愛自己，不是讓我們虐待自己、苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助、最孤立無援的時候，在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔(dān)的時候我們要學(xué)會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的早晨。也許有人會說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我

20、欺騙一下又有什么不好呢？學(xué)會愛自己，這不是一種恥辱，而是一種光榮。因為這并非出于一種夜郎自大的無知和狹隘，而是源于對生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更強(qiáng)壯?？梢宰屛覀冊跓o房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。1本文的中心論點是什么？2有了第段，第段的論據(jù)能否去掉？為什么？3第段畫橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？4第段中畫線的句子如改成下面的表達(dá)，效果一樣嗎？說說你的理解。也許有人會說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下那

21、不是太好了嗎？三、應(yīng)用12閱讀以下材料，完成小題原來，古文里的“家”，是指“大夫之家”，貴族之家。這樣的家，有許多戶，各戶人家要吃肉，就得養(yǎng)豬；許多人養(yǎng)仔豬，就得有種豬。所以，這個“豕”，其實是指種豬。有種豬，才能養(yǎng)小豬；有豬肉吃，才叫家！吃肉，是社會地位的標(biāo)志。正是：家里有人很平常，家里有豬才高貴！這樣看來，“豬”也是有文化的。此外，豬還有不少故事呢。西游記里的豬入戒，堪稱“豬族”的形象代言人。己亥年已到，非常想說“豬”你快樂！“豬”事順利！ 1“豬事順利”利用的是諧音，正確的寫法是_2以下故事中，與豬八戒無關(guān)的一項是_A高老莊搶親B天蓬元帥下凡C大鬧野豬林D平頂山找妖3隨著社會發(fā)展，“家”

22、的文化內(nèi)涵越來越豐富，“家”這個字演變出多種含義。請參照下面的例子，再寫出一個“家”字的含義，組詞并解釋詞語。例：學(xué)術(shù)流派： 儒家， 春秋戰(zhàn)國時期孔子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)流派。_； _， _四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請從以下兩題中任選一題，完成作文。半命題作文題目：住在心里的 先將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇600字左右的記敘文，力求寫出真切體驗與獨特感受，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。命題作文題目：舍與得根據(jù)自己的理解，結(jié)合生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇600字左右的文章，力求寫出真切體驗與獨特感受，文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名。參考答案一、積累1、C【解析】C.修改不正確，應(yīng)該刪去“榜

23、樣”。故選C。點睛：病句的類型主要有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2、B【解析】A項，重復(fù)啰嗦，可把“目的”或“為了”去掉；C項，濫用否定詞，把“不可”去掉；D項，缺少賓語中心語，在“密切溝通”后面加上“的一致意見”。故選B。3、B【解析】試題分析：根據(jù)語境可知，句承接話題論述大自然對于人們的重要性。其他的每個分句可分為兩類：一類是征服大自然的，一類是主張?zhí)烊撕弦坏摹?/p>

24、通過分析看出，征服大自然的是，主張?zhí)烊撕弦坏氖牵鶕?jù)語境，正因為“人類的衣食住行來自大自然”，所以有的國家主張征服自然，那么表面看大自然被征服了，接著說處大自然的態(tài)度，所以順序為；主張?zhí)烊撕弦坏?，?yīng)先提出主張后看行動，其順序為；所以排列為：。故答案為B。4、C【解析】A項，嘆為觀止：贊嘆觀賞的對象精妙至極、完美之至。使用恰當(dāng)。B項，妄自菲?。罕疽馐亲员┳詶墸髞硪惨隇檫^分看輕自己。使用恰當(dāng)；C項，無動于衷：指心里一點不受感動，一點也不動心。與“心中”重復(fù)。使用不恰當(dāng)；D項，迫不及待：形容心情十分急切。使用恰當(dāng)?！军c睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，

25、其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。5、（1）白露未晞 在水之湄 （2）何當(dāng)共剪西窗燭 （3）似曾相識燕歸來 （4）羌管悠悠霜滿地 （5）好之者不如樂之者 （6）簫鼓追隨春社近 （7）隨君直到夜郎西 （8）示例:何時眼前突兀見此屋 吾廬獨破受凍死亦足 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后

26、不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“晞”“羌”“簫”“郎”等字詞的書寫。（8）答案比較開放，只要是寫出表達(dá)舍己為人、至死不悔的濟(jì)世情懷的兩句詩均可。6、（1）一天晚上，外祖母武脆著祈禱，外祖父突然網(wǎng)進(jìn)來說染坊著火了。外祖母立刻飛奔出去，指揮人們救火。當(dāng)外祖父、舅舅、格里高里亂成一團(tuán)時，外祖母為了從大火中搬出要爆炸的硫酸鹽，奮不顧身地沖進(jìn)火海，又牽住了受驚的馬。所有人都聽外祖母的指揮，最終把火撲滅了。（意思對即可）為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江攻打大名府，因各種原因，沒能攻下。次年開春宋江再度出兵大名府。時值元宵佳節(jié)，吳用派人裝扮成各種身份的人混入大名府。時遷火燒北京城中最熱鬧的翠云樓，引起驟亂。梁

27、山好漢趁機(jī)救出盧俊義和石秀。（意思對即可）（2）祥子出了西直門，連一輛車、一個行人也沒遇上，祥子感覺情況不妙。他剛要抄土路走，就連車帶人被十來個亂軍捉了去。（意思對即可）祥子急了，把拳頭握緊，孫偵探急忙掏出手槍，說：“老實點，把錢拿出來！”祥子直踩腳，幾乎要哭出來，只好把錢拿出乘了。（意思對即可）【解析】（1）簡述童年第四章或水滸傳第六十五回的故事情節(jié)。首先要根據(jù)你對名著的日常積累，從題干所給的兩個名著中選出你最熟悉、印象最深、對你影響最大、最有話說的一個故事情節(jié)。然后用簡明的語言敘述即可。如宋江再度出兵大名府。吳用要在元宵節(jié)時，先于北京城中埋伏，里應(yīng)外合，破城救人。吳用又告訴宋江東京蔡太師力

28、主招安之意。北京城元宵放燈。梁山泊宋江守寨，吳用引八路人馬進(jìn)駐城下。時遷在北京翠云樓放火，城中大亂，梁中書四個城門沖不出去。后從南門奪路而走。城內(nèi)柴進(jìn)救出盧俊義、石秀，捉了李固，賈氏。（2）首先要仔細(xì)觀看連環(huán)畫畫面，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)。作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認(rèn)真看圖，然后按照一定的順序把圖中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚。如第一幅，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，碰上軍閥混戰(zhàn)，祥子拉著車出了西直門，路上十分寂靜，祥子剛要抄土路走，就連車帶人被十來個兵匪捉走了。作答時要描述好兵匪的氣焰和祥子的膽怯。第二幅，

29、干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去。作答時要描寫出祥子握緊拳頭的動作，被騙去錢財時的無奈；孫偵探掏出手槍威脅的動作和他恫嚇性的語言。二、閱讀7、1B2A3要點：不懼困難，客觀、積極地看待一切。堅守信念，不改初衷。要有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）。【解析】1本題考查文言詞語，平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點詞語的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A致：得到/達(dá)到B擁：圍著/圍著C鮮：新鮮/少D于：到/比2B.“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的意思是：因為心中有足以使自己快樂的事, 不覺得

30、自己吃的穿的不如別人；C.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”抒發(fā)的是詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情，“煙籠寒水月籠沙”渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象，抒發(fā)的是詩人因國家命運而生發(fā)的憂愁和感傷。故選A。3本題考查對材料內(nèi)容的理解。找到古詩文和鏈接材料中體現(xiàn)“進(jìn)取精神”的句子分析即可。材料一中作者不懼致書、從師、求學(xué)及生活上的艱難，且樂觀對待，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人”，最終學(xué)有所成，體現(xiàn)了一種不懼困難，客觀、積極地看待一切的進(jìn)取精神；望岳中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。體現(xiàn)了一種要

31、有遠(yuǎn)大抱負(fù)，追求真理（理想）的進(jìn)取精神；材料中“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，楚懷王的昏庸，小人的讒佞、混淆黑白，也不能改變屈原的初衷，不能改變他端方正直的君子品質(zhì)，體現(xiàn)了一種堅守信念，不改初衷的進(jìn)取精神。參考譯文：材料一：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里

32、之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間

33、掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料：屈原，名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)行更改它（想邀功），屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的

34、，每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，邪惡的小人妨礙國家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了離騷。8、（1）同“囑”，囑托（2）茂盛（3）美好（4）持、拿（5）計策、辦法（6） 家鄉(xiāng)【解析】本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“屬”是通假字，同“囑”，囑托?！坝嬢^”應(yīng)解釋為“計策”，古今異義。9、

35、1.今天我看你的儀表舉止，不像個愚笨的人，為什么要用愚公來命名呢？那位老人知道國家司法(案件審理)不公正，所以只好把小馬給了那位少年。2不是。齊桓公認(rèn)為那個老頭是愚笨的人，因為老頭容忍少年把自己的小馬牽走而不阻攔。管仲卻認(rèn)為愚公不愚，他明白老頭是借向齊桓公解釋地名的機(jī)會，通過敘述一件近似荒誕的事情來委婉地諷刺齊國“獄訟之不正”(司法不公正)的現(xiàn)象?！窘馕觥?試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“視（看）、愚（愚笨

36、）、何為（為什么）、名（取名）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“獄（案件）、訟（訴訟）、與（給）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。2試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫的具體內(nèi)容分析作答。依據(jù)“公誠愚矣!夫何為而與之?”可知，齊桓公認(rèn)為那個老頭是愚笨的人。依據(jù)“公知獄訟之不正，故與之耳”可知，管仲認(rèn)為愚公不愚。因為他明白老頭是借向齊桓公解釋地名的機(jī)會，通過敘述一件近似荒誕的事情來委婉地諷刺齊國“獄訟之不正”的現(xiàn)象。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“

37、增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進(jìn)一個山谷時?？匆娨焕先?，就問他說:這叫做什么山谷?回答說叫做愚公山谷?；腹f:為什么叫這個名字呢?回答說:用臣下的名字來命名的?；腹f:今天我看你的儀表舉止，不像個愚笨的人，老人家為什么起這樣一個名字呢?回答說:請允許臣下一一說來。我原來畜養(yǎng)了一頭母牛，生下一頭小牛，長大了，賣掉小牛而買來小馬。一個(蠻不講理的)少年說:牛不能生馬。就把小馬牽走了。附近的鄰居聽說了這件事，認(rèn)為我很傻，所以就把這個山谷叫做愚公之谷。桓公說:老人家確實夠傻的!您為什么把小馬給他呢

38、!桓公就回宮了。第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說:這是我夷吾的過錯。假使唐堯為國君，咎繇為法官，怎么會有強(qiáng)取別人小馬的人呢?如果有人遭受了像這位老人所遭受到的欺凌，也一定不會給別人的。那位老人知道現(xiàn)在的監(jiān)獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請讓我下去修明政治吧?？鬃诱f:弟子們記住這件事，桓公是霸主;管仲是賢明的宰相。他們尚且有把聰明當(dāng)作愚蠢的情況，更何況那些不如桓公和管仲的人呢!10、1 節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩歌回到生活，回到詩歌的起源和詩以歌（1段）；節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美（1段）；節(jié)目具有中國中國特色

39、，開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)（2段）；節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機(jī)制（6段）。 2 舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的例子，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。 3 示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀點古典詩詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國特色（2分，人物+觀點）。因為將古典詩詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂性質(zhì)，又保持了節(jié)目

40、的文化內(nèi)涵，具有中國自己的民族特色。示例二：音樂家王黎光的觀點經(jīng)典詠流傳通過語言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)（人物+觀點），經(jīng)典文詩詞通過流行音樂來傳唱，更符合現(xiàn)實語境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟希望一起去把文化和音樂的根留住。經(jīng)典詠流傳用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩詞，將中國最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂見的方式進(jìn)行傳承，其實就是堅守了經(jīng)典文化的根基。 4 B 5 參考答案示例：思想感情角度：認(rèn)同與熱愛經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩以歌”的方法，將古典詩詞配以流行音樂演唱；觀看經(jīng)典詠流傳節(jié)日，激發(fā)傳

41、承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩詞知識，真正領(lǐng)略詩詞的語言之美，情感之美，精神之美（參考正文）。 【解析】1本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目和詩以歌，將古典詩詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時還邀請文化學(xué)者和音樂家聯(lián)席點評，深層挖掘、多元解析詩詞音樂中的主流價值表達(dá)，讓它們在當(dāng)下語境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“經(jīng)典詠流傳很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩詞的文化價值，又確保了音樂的審美價值，既有國家電視臺的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文

42、化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會商機(jī)制”等內(nèi)容來作答即可。2本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第段列舉了梁俊老師以寓教于樂的方式教孩子唱經(jīng)典詩詞的事例，具體有力地論證了通過語言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代語境下并不落伍的觀點。3本題考查學(xué)生對文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細(xì)閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學(xué)者梁曉聲、音樂人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)?jīng)典詠流傳的認(rèn)識或感悟，提煉他們各自的觀點，然后結(jié)合自

43、己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知談?wù)効捶纯伞?本題考查學(xué)生對議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。B項表述不準(zhǔn)確，原文是“經(jīng)典詠流傳不僅用流行音樂包裝了古典詩詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠意上堪稱嘔心瀝血，可謂又一次做到了國家臺的開拓性和標(biāo)桿性”。5本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章論點的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度

44、思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范?？梢詮乃枷敫星?、具體行為等角度談舉措，注意要有可行性，不可泛泛而談。11、1中心論點：學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。2不能去掉，第段寫女音樂家毀滅自己的事情，是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”，與第二段中的正面論證形成鮮明的對比，突出觀點3比喻論證。使得說理生動形象，通俗易懂，更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己”這一觀點。4效果不一樣。原文語氣委婉，態(tài)度溫和，表達(dá)的是一種勸諫。修改后，語氣強(qiáng)烈，態(tài)度高昂，表達(dá)的是一種號召。使用原文體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)性?！窘馕觥吭囶}分析：1此題考查學(xué)生尋找中心論點的能力。議論文的論點應(yīng)當(dāng)是

45、一個明確的判斷句。然后從開頭，結(jié)尾，中間等處提取概括論點。文章的題目“另一種珍愛”是論題，讀全文可知，文章在論證的基礎(chǔ)上，在結(jié)尾處照應(yīng)題目，總結(jié)出中心論點“學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個世界”?？键c：理解文章內(nèi)容，概括議論文要點。能力層級為分析綜合C。2要看兩段各寫了什么，有什么關(guān)系，對于論證論點有什么作用。如第段寫女音樂家毀滅自己的事情，是反面論據(jù)，與第二段的正面論據(jù)形成對比，這樣使得論證更有力，所以不能去掉?？键c：分析常見的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。3學(xué)生在備考前要掌握一些常用的論證方法，包括舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。分析論證方法的作用。語言表述為：舉例論證：舉

46、出的事例，具體有力地論證了的觀點。道理論證：引用的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了的觀點，增強(qiáng)文章的說服力。對比論證：從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了的觀點。比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。有時一段文字中不止一種論證方法，答題時要找全。本題把愛自己比作修枝打杈澆水培肥，生動形象，通俗易懂，更好地論證了“愛自己，就是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己”這一觀點?？键c：分析議論文的結(jié)構(gòu)和思路。能力層級為分析綜合C。4原句是“自我欺騙一下又有什么不好呢？”采用的是反問句式，語氣委婉，態(tài)度溫和，修改后語氣明顯強(qiáng)烈的多?？键c：分析議論性語言的特色。能力層級為分析

47、綜合C。三、應(yīng)用12、1諸事順利2C3 示例:專門從事某種活動的人 作家 專門從事寫作的人 【解析】1“豬”與“諸”運用諧音，表達(dá)美好祝愿。2C. 大鬧野豬林魯智深。3考查學(xué)生的仿寫能力。如，家庭所在的地方 安家 安置好自己的居所。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、參考例文住在心里的感動人在一生中最感動的時候卻不懂得感動是什么。當(dāng)母親給我們來人間走一遭的機(jī)會時，還有什么能比這更令人感動的呢？當(dāng)嬰兒開始啼哭時，那些初次滴落的眼淚，我想是為了母親而流的吧。從那一刻起，就有一個影子，時時刻刻的跟隨著你，讓你永不孤單。清晨，影子長長的，清晰的伴在你的身后，教你學(xué)語，領(lǐng)你學(xué)步，一起開懷大笑。這便是所有人的童年，甚至是所有動物的童年。從生命的起點開始，一直伴著你，不離不棄。朝朝暮暮的相處，分分秒秒的相隨中，我們或許忘記了什么是感動，