八年級語文下冊 第四單元 第13課《應(yīng)有格物致知精神》教學設(shè)計 語文版-語文版初中八年級下冊語文教案.doc

1、13應(yīng)有格物致知精神學習目標了解“格物致知”的真正含義及其對學習科學知識的重要性。理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。結(jié)合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。教學過程第一課時一、新課導入導語設(shè)計1：格物致知是我國古代儒家思想中的一個重要概念，源于禮記大學。諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中，根據(jù)現(xiàn)代學術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和個人的經(jīng)驗教訓，聯(lián)系中國傳統(tǒng)的文化背景和教育現(xiàn)狀，精辟地闡述了格物致知精神在現(xiàn)代學習中的重要性，希望中國學生對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正變成中國文化的一部分。導語設(shè)計2：中國有悠久的歷史、燦爛的文化，四大發(fā)明名揚世界，可近代中國科技為什么落

2、后了？從五四時期起很多有識之士都在思考這個問題，然而直到現(xiàn)在中國學生的創(chuàng)造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在？讓我們來看看丁肇中教授的分析。二、自主學習預習與展示生字注音授予(shu y) 領(lǐng)悟(lng w) 清談(tn) 瞭(lio)望榮幸(rn xn) 不知所措(cu) 激變(j bin) 袖(xi)手旁觀 彷徨(pn hun) 生詞注解修身：指陶冶身心，努力提高自己的品德修養(yǎng)。袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。彷徨：猶疑不決，不知往哪個方向去。推之于四海，傳之于萬世：推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。作者名片丁肇中，1936年生，美籍華裔物理學家。1974年領(lǐng)導的研究小組在實驗中

3、發(fā)現(xiàn)新粒子（粒子），并導致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。 背景追溯作為一名長期在國外生活的美籍華人，丁肇中對中國傳統(tǒng)教育的弊端和中國學生在自然科學中的弱點有著清醒的認識。作為一名炎黃子孫，他對后學晚輩提出了殷切期望：希望我們這代人對于“格物致知”有新的認識和思考，使得“實驗精神”真正成為中國文化的一部分。三、合作學習探究與交流（一）整體感知速讀全文，勾畫表述中心論點的句子。比較“中國人缺乏格物致知精神”“中國學生大都偏向于理論而輕實驗”“我們需要培養(yǎng)實驗的精神”“應(yīng)有格物致知精神”，這些觀點哪個更能概括全文的論述

4、中心？【交流點撥】“我們需要培養(yǎng)實驗的精神”更能概括全文的中心論點。精讀課文，理解作者的觀點。大學里“格物致知”的含義是什么？作者所說的“格物致知”的真正意義是什么？【交流點撥】大學里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識?！案裎镏轮钡恼嬲饬x有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。默讀課文，討論和編寫閱讀提綱。從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱?！窘涣鼽c撥】（第自然段）引出話題：向大家談?wù)剬W習自然科學的中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學。（第自然段）論述“應(yīng)有格物致知精神”。（第自然段）：格物致知的出處和意義。

5、（第自然段）：中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知及其原因。（第自然段）：實驗精神（真正的格物致知）在科學上的重要性。（第自然段）得出結(jié)論：希望對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。（二）深層理解精讀課文，抓住關(guān)鍵段落，思考：為什么要提倡“格物致知”的精神，有何現(xiàn)實意義？【交流點撥】提倡“格物致知”的精神是因為：這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；這是應(yīng)付今天世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)我們學生

6、的動手能力和實踐精神有積極的指導意義。第二課時一、新課導入有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究” “缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力”。問題出在哪里呢？這節(jié)課我們將深入學習。二、合作學習討論與展示（一）走進文本傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？【交流點撥】可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。大學里講的格物致知的目的是什么？【交流點撥】目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這個目的與丁教授講的格物致知的目的是不是一樣的？【交流點撥】不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。第自然段舉王陽明“格物”失敗的例子證

7、明了什么？【交流點撥】王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界，證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確的。實驗精神在科學上的重要性在哪里？【交流點撥】只有通過實地實驗才能得到新的知識。實驗的過程是怎樣的？【交流點撥】實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。第自然段舉研究竹子的例子證明了什么？【交流點撥】舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種，研究生長過程，科學的觀察。第自然段講的是什么道理？【交流點撥】實驗的過程不是毫無選擇地測量，而是需要細致具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕?。第自然段舉“我”個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？【交流點撥】舉

8、“我”個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助，屬于舉例論證。10為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？【交流點撥】真正的格物致知精神不但在學術(shù)研究中不可缺少，在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是必不可少的。11丁教授認為大學中格物致知真正的意義是什么？【交流點撥】第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的、有計劃的探索。（二）走進語言為了證明自己的觀點，作者運用了什么論證方法？請簡要分析其作用?！窘涣鼽c撥】本文主要運用了以下幾種論證方法：擺事實與講道理有機結(jié)合；列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。事例論證的好處：用典

9、型事例作為論據(jù)進行論證，它的好處是說理充分，令人信服。運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學發(fā)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗而得到形成鮮明對比。運用對比論證，使所講的道理更加透徹，令人信服。（三）走進寫法事例論證和道理論證相結(jié)合。為了闡述傳統(tǒng)的中國教育并不重視格物致知的觀點，作者首先引用了大學里的話證明，由于傳統(tǒng)教育的目的不是尋求新知識，而是為了適應(yīng)一個固定的社會制度，格物致知的真正意義便被埋沒了。作者又列舉了明朝大哲學家王陽明“格”院子里的竹子的事例，生動有趣地說明了這個道理。為了證明實驗精神在科學上的重要性，作者先講道理，從正面分析什么是真正的實驗精神，然后聯(lián)系現(xiàn)實，指出大部分中國學生在學習中存在的問題，再聯(lián)系自己的實際舉例說明傳統(tǒng)教育的弊端，進一步論證實驗精神在科學上的重要性。本文結(jié)構(gòu)嚴謹，針對性強。在寫作演講稿時，這一點是值得我們借鑒的。（四）走進主題本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和自己的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學生，論證了格物致知的真正含義，號召中國學生應(yīng)有真正的格物致知精神。三、拓展延伸作者說：“不管研究科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！甭?lián)系實際，談?wù)勎覀冊谇髮W過程中如何發(fā)揚這種懷疑求真的精神。