家園共育“五”絮花開

1、家園共育“五”絮花開摘 要：本文主要圍繞蘇州市教育學(xué)會(huì)“十三五”課題 生態(tài)理念下幼兒道德價(jià)值觀陶養(yǎng)家園共育的實(shí)踐研究，聚 焦家園共育，立足道德價(jià)值觀陶養(yǎng)、家長(zhǎng)家園合作意識(shí)提高、 幼兒健康發(fā)展同生共長(zhǎng)。期間，我園探索的五“手”策略是紐 帶，收獲的五“木”效果是燈光五絮之花，綻放了家園共 育的成長(zhǎng)之路。關(guān)鍵詞：家園共育；自信；道德價(jià)值觀一、探索了多樣態(tài)有力度的五“手”共育策略由于家長(zhǎng)的學(xué)識(shí)水平、思想觀念不盡相同，他們參與到幼 兒園道德價(jià)值觀陶養(yǎng)家園共育的活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出不同的態(tài)度， 如支持合作型、被動(dòng)參與型、忽視少配合型根據(jù)不同的類 型，我們運(yùn)用五“手”行動(dòng)策略，使更多的家長(zhǎng)能積極參與到 幼兒道德價(jià)

2、值觀陶養(yǎng)的工作中來。（一）攜手定一個(gè)標(biāo)能積極參與家園共育的家長(zhǎng)，他們往往在孩子身上投入的 精力較多，愿意主動(dòng)與教師溝通，了解孩子在園的道德行為問 題，反應(yīng)孩子在家的情況。他們能與教師共同探討孩子面臨的 道德行為問題，同時(shí)提出中肯的建議。這部分家長(zhǎng)是家園共育 比較理想的伙伴，對(duì)于他們，教師除了以友好的態(tài)度、足夠的 熱情給予回應(yīng)外，還可以與這些家長(zhǎng)定一個(gè)目標(biāo)，就孩子道德 價(jià)值觀陶養(yǎng)的具體要求達(dá)成家園共識(shí)，使今后家園共育的攜手 行動(dòng)更有針對(duì)性、可操作性。（二）拉手一引一段路在家園溝通中，有部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的發(fā)展往往持遺傳論的 看法，常常低估孩子的能力，對(duì)孩子的進(jìn)步抱著消極態(tài)度。對(duì) 于這種類型的家長(zhǎng)，“

3、拉手，引一段路”，使他們?cè)敢饧尤氲?幼兒道德價(jià)值觀陶養(yǎng)家園共育的隊(duì)伍中是非常必要的。為免引 起家長(zhǎng)的恐慌和反感，我們和他們溝通時(shí)，除了共情，還要做 到勤和小，勤：即勤溝通，及時(shí)了解家長(zhǎng)的心態(tài)變化，弓I導(dǎo)、 糾正不正確的家庭教育策略和方法；小，即從小事入手，從孩 子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化中感受家園共育的成效。（三）搭手一助一把力有些家長(zhǎng)在家園共育中總是處在被動(dòng)狀態(tài)，往往在孩子 的入園時(shí)間把教育孩子的任務(wù)交給了老師，對(duì)幼兒園及教師寄 于高度的希望。對(duì)于此類家長(zhǎng)，我們采用“搭手，助一把力” 的家園共育策略，即教師在和這部分家長(zhǎng)溝通時(shí)，擁有寬容的 心態(tài)，并講究溝通的及時(shí)性和實(shí)效性。針對(duì)家長(zhǎng)時(shí)間有限的情 況，

4、我們盡量采取預(yù)約的方式與之交流。此外，家訪、微信、 QQ等也可作為輔助形式，幫助教師正向鼓勵(lì)家長(zhǎng)嘗試多關(guān)注孩 子，以積極、主動(dòng)的態(tài)度和教師攜手培養(yǎng)孩子。（四）推手一轉(zhuǎn)一個(gè)身對(duì)于幼兒園的道德價(jià)值觀陶養(yǎng)不夠理解或影響配合的家 長(zhǎng)，我們采用“推手，轉(zhuǎn)一個(gè)身”的策略。面對(duì)不滿和質(zhì)疑 時(shí)，我們先分析原因：原本是想發(fā)揮家長(zhǎng)的教育資源，培養(yǎng)孩 子良好的道德價(jià)值觀，為什么反而引起家長(zhǎng)的不滿？同時(shí)，我 們把這些偶發(fā)事件當(dāng)做家園溝通的契機(jī)，先認(rèn)真聽取家長(zhǎng)反映 的問題，幫助家長(zhǎng)分析家園合作教育在孩子成長(zhǎng)中的作用，并 能接納有效建議，以全新的姿態(tài)進(jìn)行共育，從“車到山前疑無 路”，變成“柳暗花明又一村”。（五）握手點(diǎn)一

5、個(gè)贊恰當(dāng)適宜的家園共育行動(dòng)的推進(jìn)，正逐漸影響著一些慢熱 型家長(zhǎng)，他們從排斥、接受到配合，我們欣喜感受到了他們加 入的力量。這時(shí)，“握手，點(diǎn)一個(gè)贊”的策略會(huì)及時(shí)跟進(jìn)。因 為教師的及時(shí)點(diǎn)贊會(huì)讓這部分愿意轉(zhuǎn)變的家長(zhǎng)的良好行為得到 鞏固，讓他們看到自己的付出，收獲成就感，同時(shí)有效提升家 園共育行動(dòng)的成效。二、形成了顯質(zhì)樸有深度的五“木”共育效果家園共育的最終目的是要促進(jìn)幼兒健康、和諧、全面地發(fā) 展。家園雙方要走進(jìn)孩子的生活與心靈，用一種“平視”的眼光 與幼兒的目光在同一地平線上“相接”。在這種視界融合中，我 們形成的五“木”行動(dòng)體系，讓大家看到的不僅是孩子的現(xiàn)實(shí)， 還看到了他們的可能；不僅看到了他們的

6、實(shí)然，還看到了他們的 應(yīng)然；不僅看到了他們的今天，還看到了他們的明天（一）樹“木”木：象形，上為枝葉，下為樹根，寓意“先在土里發(fā)展根 基，再向上生長(zhǎng)成大樹”。此處的木，泛指天然本真，向上而 生，溫潤(rùn)可塑的幼兒。課題組在校園文化理念的引領(lǐng)下在本課 題的研究中也融入了此理念：樹木，即樹立幼兒道德價(jià)值觀陶 養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)應(yīng)各年齡段幼兒道德價(jià)值觀陶養(yǎng)中的勤勞、規(guī)則、 合作三項(xiàng)德目，我們提煉了培養(yǎng)目標(biāo)：勤勞（勤動(dòng)腦；勤動(dòng) 手；勤動(dòng)口），規(guī)則（懂規(guī)則；守規(guī)則；運(yùn)用規(guī)則），合作： （能合作；會(huì)合作；主動(dòng)合作）。（二）沐“木”沐“木”：即給予幼兒愛的養(yǎng)分。家園對(duì)孩子的愛猶如太 陽(yáng)，對(duì)孩子的道德價(jià)值觀陶養(yǎng)的共育行動(dòng)

7、則像燦爛的陽(yáng)光。如 今，家園雙方正以良好的情感態(tài)度、充滿激情的言行與幼兒相 處，給予他們愛的溫暖和理解，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)， 并收獲了成功和自信，快樂茁壯地成長(zhǎng)。（三）牧“木”牧“木”：即讓幼兒在木的世界中徜徉。結(jié)合木香文韻特 色，我們?cè)诩覉@共育的節(jié)慶活動(dòng)中開展和木有關(guān)的各種親子體 驗(yàn)活動(dòng)。比如有樂活節(jié)的全園木制品親子手工展，有植樹節(jié)的 親子種樹，有年級(jí)組“我和小樹同長(zhǎng)高”，有各班不同內(nèi)容的 果園、休閑林的柚子、桔子、桂花、石榴白果等采摘，也有家 庭節(jié)的樹林彩繪、木樁涂色，還有一小時(shí)爸爸活動(dòng)中的戶外樹 林野戰(zhàn)、攀爬等活動(dòng)。（四）護(hù)“木”護(hù)“木”：即保護(hù)幼兒的天性讓其自然生長(zhǎng)。36歲的 幼兒有著強(qiáng)烈的好奇心，他們好問、好動(dòng)。在培養(yǎng)幼兒的過程 中，我們?cè)试S孩子出錯(cuò)，因?yàn)閱栴}和失誤是孩子積累知識(shí)的必 由之路。因而，對(duì)幼兒的培養(yǎng)目標(biāo)不能過高或過低、要求不能 過嚴(yán)或過松、過程不能過難或過易。面對(duì)孩子的成長(zhǎng)過程中這樣或那樣的不足，家園雙方能尊重幼兒的好奇心、求知欲，保 護(hù)他們的天性，讓幼兒的各年齡段道德價(jià)值觀陶養(yǎng)過程充滿支 持、縈繞尊重、散發(fā)自信。（五）養(yǎng)“木”養(yǎng)“木”：即精心養(yǎng)育好每一位幼兒。好的木材需要養(yǎng)， 幼兒道德價(jià)值觀陶養(yǎng)的過程更需要家園雙方精心的培養(yǎng)。在幼 兒道德價(jià)值觀陶養(yǎng)的過程中，因材施教尤其重要。我們只有針