專題8歐洲的思想解放運動 微專題選擇題-2023屆高考統(tǒng)編版中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

1、專題8歐洲的思想解放運動 微專題選擇題一高考統(tǒng)編版中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)1. （2022.北京海淀.模擬預(yù)測）閱讀以下材料，解讀正確的選項是哥白尼質(zhì)疑托勒密宇宙體系，提出“太陽中心說，伽利 略通過自由落體實驗駁斥亞里士多德論點；自制望遠(yuǎn)鏡觀測天象，證實哥白尼學(xué)說。牛頓以實驗數(shù)據(jù)為依據(jù)，通過數(shù)學(xué)分析，論述力學(xué)二大運動定律和萬有引力定律；認(rèn)為 上帝是“第一推動力”。表達(dá)獨立思考與自主精神脫離天主教意識形態(tài)反映資產(chǎn)階級的政治主張形成理性化思維方式A. B.C.D. （2022.青海.海東市第一中學(xué)一模）宗教改革后，加爾文進(jìn)一步提出信徒得救需要有外在 確實證，即個人事業(yè)的成功，以克天職，這種召喚通常被

2、視為上帝恩典的象征。加爾文的這 一認(rèn)知A.表達(dá)了對世俗王權(quán)的維護B.否認(rèn)了基督教的神學(xué)理論C.適應(yīng)了資本主義開展需要D.維護了基督教的傳統(tǒng)倫理. （2022.安徽.滁州市第二中學(xué)模擬預(yù)測）盧梭在社會契約論中闡述了平等、自由等進(jìn) 步的政治觀點，但在其小說愛彌兒中卻認(rèn)為女人“永遠(yuǎn)不要到需要講話的公眾集會上 去難道世界上還有什么比看到被孩子們圍著為丈夫謀得幸福，把家里收拾得井井有 條的母親這樣的情景更感人、更讓人尊敬呢？”這說明A.盧梭的思想矛盾缺乏革命性B.當(dāng)時婦女政治地位相對較高C.家庭和社會都需要女性付出D.女性社會政治作用或被忽視. （2022青海西寧二模）1755年11月1日，里斯本發(fā)生大

3、地震，造成6-10萬人死亡，包 括40座教堂、200多所大小修道院在內(nèi)的大量建筑被摧毀。震后，科學(xué)家對地震起因展開 探究與思考，啟蒙哲人也乘機鼓動人們反對宗教和迷信。教會“上帝懲罰”說受到普遍質(zhì)疑。 這說明A.天主教會權(quán)威受到全面沖擊B.科學(xué)理性成為18世紀(jì)主流C.突發(fā)事件加快科學(xué)理性傳播D.宗教和科學(xué)都無法解釋災(zāi)害.（2022.江蘇省泰州市教育局模擬預(yù)測）文藝復(fù)興時期的意大利學(xué)者維夫斯強調(diào)重視感官 實踐的實用教育，他認(rèn)為：“學(xué)生應(yīng)不以到商店、工場向人請教為恥。從前，有學(xué)問的人不屑于了解這些事情，而了解、記住這些事情又至關(guān)重要?！痹搶W(xué)者主張A.教育應(yīng)貼近社會實際B.打破天主教的神學(xué)束縛C.教育

4、中表達(dá)理性主義D.勞動教育取代古典文化.（2022.湖南.衡陽市一中模擬預(yù)測）盧梭認(rèn)為：“自然的感情會指引人們?nèi)M足公共利益, 而理性那么鼓勵自私，會引導(dǎo)人們誤入歧途。.人類最好的美德，如同情心、無私和老實都 是發(fā)自內(nèi)心的自然的產(chǎn)物。但是理性卻會窒息人類的天性和自然本能，導(dǎo)致邪惡?！北R梭的 這一認(rèn)識A.突出了感性的認(rèn)識功能B.全面詮釋了理性主義的內(nèi)涵C.意在維護私有制的基礎(chǔ)D.推動了資本主義秩序的建立. （2022北京人大附中三模）“民族國家”指在同一政府治理下，有共同歷史、文化和生活 習(xí)慣的民眾共同體。在歐洲歷史上，促進(jìn)民族國家形成的事件有宗教改革推動民族國家的形成黑船事件引發(fā)日本的民族危機

5、拿破侖戰(zhàn)爭促進(jìn)民族意識覺醒國際工人聯(lián)合會在倫敦的成立A.B.CD.（2022.湖北.華中師大一附中模擬預(yù)測）15世紀(jì)以前，西歐社會識字率不到10%,但從 16世紀(jì)開始，識字率突然上升，很快超過了 50%,有些地區(qū)甚至到達(dá)80%以上，學(xué)者們研 究還發(fā)現(xiàn)，位置越是接近德意志維滕堡的地區(qū)識字率越高，以下最能解釋這一歷史現(xiàn)象的是 A.國家力量強化，普及公民教育B.啟蒙思想傳播，推動文化開展C.宗教改革推進(jìn)，新教影響擴大D.商品經(jīng)濟開展，亟需各類人才.（2022.海南?？?二模）1878-1879年，美國西部和南部議員聯(lián)合起來，向國會提交了“排 華議案”，要求限制中國人入境美國，甚至有議員指出，當(dāng)初引進(jìn)

6、黑人就是一個錯誤，因為 黑人不能被白人同化，中國人同樣如此，美國不能重蹈覆轍。對此解讀合理的是A. “排華議案”與世界進(jìn)步思潮相悖B.美國奉行“貿(mào)易保護主義”政策C.美國企圖恢復(fù)“有色人種奴隸制”D.有色人種嚴(yán)重危害美國社會治安（2022河北滄縣中學(xué)模擬預(yù)測）文藝復(fù)興時期，意大利因嫁妝的上漲產(chǎn)生了一種全新的 婚姻模式，即只由嫁妝的多少來選擇婚姻，衰落的老貴族家的兒子娶了嫁妝豐厚的商人的女 兒，以往那種門當(dāng)戶對式的同階層內(nèi)部的婚姻情況不斷減少。這一變化說明A.資產(chǎn)階級占據(jù)社會的主導(dǎo)地位B.奢侈之風(fēng)在社會上盛行C.財富對社會等級觀念沖擊日甚D.現(xiàn)代婚姻觀念逐步形成（2022山東淄博三模）對于美國獨

7、立宣言在大革命前法國的反響，有學(xué)者評論說: 宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克，法國讀者一定能在獨立宣 言的下述文字中看到法國哲人們的思想“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”。據(jù)此可知A.A.法國讀者不了解洛克和盧梭的思想學(xué)說B.天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播C.獨立宣言與洛克和盧梭的思想無關(guān)D.法國社會中的等級觀念已不復(fù)存在（2022.安徽.合肥市第六中學(xué)模擬預(yù)測）德國學(xué)者馬克斯韋伯認(rèn)為宗教改革時期產(chǎn)生了新教禁欲主義思想。它主張把勞動或工作看作是增加上帝榮耀的神圣職責(zé)或手段，既反對貧窮、懶惰，又厭惡“豪門的放縱揮霍以及爆發(fā)戶的奢華炫耀”。該思想A.是對

8、中世紀(jì)思想的繼承和開展A.是對中世紀(jì)思想的繼承和開展B.強化了宗教學(xué)說對人們的束縛C.適應(yīng)了新經(jīng)濟因素開展的要求C.適應(yīng)了新經(jīng)濟因素開展的要求D.有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)的創(chuàng)世說（2022廣東廣州模擬預(yù)測）文藝復(fù)興時期的繪畫，通常是富人或貴族的肖像畫，不過更多的普通人也出現(xiàn)在繪畫中。造成繪畫主題變化的主要因素是A.教權(quán)被世俗政權(quán)所取代B.社會價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變C.中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄C.中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄D.人們的宗教信仰發(fā)生改變（2022.重慶.模擬預(yù)測）如圖分別具1535年和1558年茁國諾福古郡莊尻財產(chǎn)分布圖。造成這一變化的主要原因是A.C.文藝復(fù)興的影響宗教改革的推動B.D.資本主義萌芽的

9、出現(xiàn)近代民族國家的產(chǎn)生15.（2022.天津.二模）文藝復(fù)興時期的畫家通過透視學(xué)的理論和實踐，對人體、解剖學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)以及廣泛的自然現(xiàn)象進(jìn)行研究，推動透視學(xué)、人體解剖學(xué)、自然研究的進(jìn)步,也使這一時期的繪畫成就驚人，名家輩出。這反映了（）A.科學(xué)知識使畫家擺脫宗教束縛A.科學(xué)知識使畫家擺脫宗教束縛B.繪畫藝術(shù)促成文藝復(fù)興的產(chǎn)生C.自然科學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響C.自然科學(xué)對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響D.科學(xué)理論決定繪畫開展方向（2022遼寧,撫順一中模擬預(yù)測）13世紀(jì),西歐新創(chuàng)立了很多“大學(xué)”，其中規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校為數(shù)不少，多為法學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)的學(xué)校，也有以成立較早的巴黎大學(xué)為模板的綜合性學(xué)校。大學(xué)教

10、授除神職人員以外，一些可以講授希臘羅馬文史知識、物理學(xué)、天文學(xué)的世俗知識分子也得到聘用。13世紀(jì)，西歐“大學(xué)”的涌現(xiàn)（）A.促成了西歐科學(xué)革命的爆發(fā)B.創(chuàng)造了文藝復(fù)興興起的條件C.弘揚了理性主義的時代精神D.鞏固了教會的精神文化霸權(quán)（2022浙江三模）中世紀(jì)歐洲曾掀起研究羅馬法的熱潮，12世紀(jì)羅馬法滲透到了歐洲 許多學(xué)校，例如1170年前后桑斯大教堂附近的學(xué)校里，羅馬法與教會法一并被教授。這一 現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.資產(chǎn)階級統(tǒng)治確立B.人文主義的復(fù)興C.工商業(yè)經(jīng)濟的開展D.民族國家的形成（2022湖北模擬預(yù)測）以下圖是拉斐爾的名畫椅中圣母，以下解讀最準(zhǔn)確的是A.用母愛彰顯人性，富有人文氣息B

11、.以神靈哺育凡人，贊揚神的偉大C.用色彩裝飾畫面，具有浪漫情懷D.以個體映射社會，表達(dá)生活憧怪（2022.廣東.模擬預(yù)測）1617年，德意志薩克森的新教徒們制作了一張宗教改革百年 紀(jì)念宣傳畫。畫中的路德正就著從天堂射下的一束光閱讀圣經(jīng)，他拾起了頭，光芒照在 他面前的書頁上，閱讀它就是與上帝相逢。而這一切并非發(fā)生在教堂內(nèi)。據(jù)此可知，宗教改 革（）A.打擊了上帝權(quán)威 B.彰顯了人文精神 C.產(chǎn)生了個人崇拜 D.否認(rèn)了宗教神學(xué) 20. （2022江蘇模擬預(yù)測）馬丁路德認(rèn)為：“正如那些現(xiàn)在稱為，屬靈，的人神甫、主教 或教皇和其他的基督徒并沒有差異，也并非更為優(yōu)越，他們不過受了委托，以傳道并舉 行圣禮為

12、務(wù)；同樣俗世掌權(quán)者也一樣，他們不過受了委托，拿著刀和杖來懲罰惡人、保護善 人?！瘪R丁路德意在（）A.否認(rèn)教皇絕對權(quán)威B.引導(dǎo)民眾信仰虔誠C.凸顯君主至高權(quán)力D.強調(diào)信徒身份平等（2022山西呂梁三模）如圖是意大利畫家桑德羅，波提切利創(chuàng)作于14831485年的作 品帕里斯的評判（局部），其突破了精準(zhǔn)的自然比例，獲得了無限嬌柔、優(yōu)美和諧的完美化身。該作品A.彰顯了人文主義色彩B.標(biāo)志著印象主義繪畫的萌芽C.反映出浪漫主義風(fēng)格D.為現(xiàn)實主義的出現(xiàn)莫定基礎(chǔ)（2022.河南.模擬預(yù)測）拉斐爾創(chuàng)作了油畫西斯廷圣母）、畫中的圣母顯現(xiàn)出人間母親 的溫柔、慈祥。就此畫，一位評論家如此評價：”拉斐爾的理想是成為世

13、界上最美好的人， 是人面對人，而不是宗教給予他的神?！痹撛u論家意在說明拉斐爾（）A.要求擺脫宗教束縛B.詮釋世俗的人性美C.推崇浪漫主義手法D.過于追求感官享受（2022江蘇淮安模擬預(yù)測）1521年4月18日，當(dāng)教廷派代表問馬丁路德是否收回九 十五條論綱時，馬丁路德說：“我在圣經(jīng)的條文和清醒的理智中都沒找到能說服我的 證據(jù)。因為我既不相信教皇也不相信宗教會議。”由此可見，馬丁路德A.推崇天主教會統(tǒng)治B.主張王權(quán)高于教權(quán)C.否認(rèn)羅馬教廷權(quán)威D.揭開宗教改革序幕（2022浙江模擬預(yù)測）文藝復(fù)興時期有畫家在創(chuàng)作時遇到了諸多困難，他必須運用并不 十分熟悉的濕壁畫技術(shù)，綜合考慮拱頂?shù)母叨群突《?，在又高又大的天花板上處理?fù)雜的透 視問題。他克服了所有困難，在前后不到4年的時間里完成了曠世巨制，一幅綜合了贊助人 意見、教會學(xué)說以及藝術(shù)家個人興趣的偉大作品。壁畫所選擇的主題極為莊嚴(yán)和神圣，再現(xiàn) 了人類誕生、墮落和救贖的全過程，成功地將300多