如皋實驗初中重點(diǎn)中學(xué)2022年中考語文考前最后一卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1下列句子語言表達(dá)得體的一項是（ ）A小李有件事情需要小王幫忙，小王說道：“放心吧，你的事情我一定會鼎力相助。”B報社編輯對撰稿人說：“你的文稿，我已看了，對其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正?！盋小偉愛講臟話，小明批評道：“臟話既臟人耳，又傷人心，文明用語才讓人舒

2、心哪?！盌公交車司機(jī)對一個剛上車的老人說：“老頭！趕緊找個座坐下。你摔了，我可不負(fù)責(zé)！”2下列句子中加點(diǎn)成語使用有誤的一項是（ ）A在這瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空下面，新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎起來。B兩年前，世界大學(xué)生運(yùn)動會就在這座美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。C冰雪初融，江河日下，涓涓細(xì)流潤澤萬物，就在人們不知不覺中悄然而至。D五四新文化運(yùn)動之新，就在于前所未有地開拓和改變了中國知識界和青年一代的意識范疇和思維格局。3下列句子有語病的一項是（ ）A“字”算是一個文字化石，從古到今，字形都沒有多大變化。B中美是世界上兩個最重要的經(jīng)濟(jì)體，如果發(fā)生爭端，將不利于全球經(jīng)濟(jì)。C漢水女神的

3、美麗傳說就發(fā)生在襄陽漢江流域的解佩渚，由此演變而來的穿天節(jié)至今仍在襄陽民間有聲有色地開展。D我們要打通“讀”“寫”，把具體的方法和步驟落實到實際操作層面，解決國內(nèi)語文教育“考試中作文半壁江山，教學(xué)中作文無法可依”。4下列文化常識中，正確的一項是( )A“四書”指大學(xué)春秋論語孟子, “五經(jīng)”指詩書禮易中庸。B詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從東周到春秋時期的詩歌305篇。C及笄指女子15歲把頭發(fā)簪起來，弱冠指男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，均表示已成年。D社是谷神，稷是土地神。封建君主祭社稷，祈求豐年。后把社稷作為國家的代稱。5默寫填空。_，白露未晞。（蒹葭）俶爾遠(yuǎn)逝，_。（小石潭記）陸游在游山

4、西村中用“_，_”來表達(dá)再游的期望，抒發(fā)了作者對淳樸、閑適的田園生活的喜愛、向往之情。習(xí)近平主席發(fā)表2019年新年賀詞時曾引用“歲月不居，時節(jié)如流”一句，十二章中與該句有異曲同工之妙的句子是：_，_。仁者樂山，不同的山，有不同的姿態(tài)，更有不同的描寫角度。酈道元在三峽中，用“重巖疊嶂，隱天蔽日”直接描繪了三峽之山挺拔險峻的特點(diǎn)；杜甫在望岳中，則用“_，_”間接表現(xiàn)出東岳泰山的神奇秀麗和巍峨高大。6閱讀下列名著選段，然后回答問題。近處傳來清晰的話語聲：“婚禮不能繼續(xù)舉行，我聲明，確有障礙?！蔽揖o緊閉著雙眼，還用雙手蒙住。漩渦般的黑暗似乎圍繞著我，思緒滾滾而來，如同濁亂的暗流。我將自己放棄、放迎、放

5、松，不著一絲氣力，仿佛躺在寬闊卻干涸的大河的河床上，卻聽見遠(yuǎn)山中洪水爆發(fā)，分明感覺到激流即將涌來；但我不想爬起來，也沒有氣力逃跑：只是虛弱地躺在那兒，渴望就這樣死去。只有一個念頭，仍像有生命似的在我心頭悸動，我想起了上帝，無聲的祈禱由此而生。這些話在我黯無光的內(nèi)心沉沉浮浮，似乎明明必須低聲傾訴的話語，卻無力表達(dá)?！扒竽悴灰h(yuǎn)離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我?！奔彪y確實臨近了，但我并沒有祈求上天消災(zāi)滅禍急難果然降臨，滾滾洪流盡情傾瀉，將我傾覆。我的人生孤寂、愛情已逝、希望幻天、信念被摧毀，這整個想法猶如黑壓壓的龐然大物盤桓在我的頭頂。那個痛苦的時刻，至今仍覺得不堪描述，真正是“眾水要淹沒我。我

6、深陷在淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水之中，大水漫過我身?！保ü?jié)選自簡愛）（1）結(jié)合原著，選文中一再強(qiáng)調(diào)的“急難”對于簡愛來說是指什么事？簡愛最終做出了怎樣的選擇？（2）簡愛中的簡愛長相平庸，但靈魂高貴。請結(jié)合原著，寫出體現(xiàn)她靈魂高貴的兩件事。二、閱讀7閱讀湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人

7、，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1解釋下面語句加點(diǎn)的詞語。（1）余拏一小舟（_） （2）余強(qiáng)飲三大白而別（_） （3）客此（_）2翻譯文中劃線的句子（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）莫說相公癡，更有癡似相公者。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A本文以回憶的方式，淡雅的語言，記述了一次湖心亭賞雪的往事，表現(xiàn)了西湖雪后的潔凈之美，以及亭上遇人之樂，其中隱含淡淡的故國之悲。B作者以“人鳥聲俱絕”來描寫雪后西湖的寂寥空曠。夜游西湖表現(xiàn)出他的不同凡響之處，也是作者崇尚“冰雪人格”的體現(xiàn)。C文章以舟子“莫說相公癡，更有癡似相公者！”的喃喃自語

8、收束全文，借舟子之口，點(diǎn)出一個“癡”字，側(cè)面寫出俗人無法理解文人的高雅。D文中使用白描手法，描寫雪夜湖景猶如一幅淡墨山水畫，視野由遠(yuǎn)及近，由大變小，讓人產(chǎn)生一種天地之大、人生之微的感慨。8閱讀魚我所欲也，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死

9、者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。魚我所欲也_故患有所不辟也_鄉(xiāng)為身死而不受_此之謂失其本心_2翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請選取兩位我國歷史上含生

10、取義的人物，簡單敘述其事跡。9閱讀下面文言文，完成下列小題。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？驥不稱其力，稱其德也，臣有二馬，日啖豆至數(shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受，介而馳，其初若不甚疾里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息、不汗然。此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。注：啖：吃。介：披上戰(zhàn)甲。自午至酉：相當(dāng)于現(xiàn)在從中午11時到晚上7時。褫（ch）：解除。1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。一食或盡粟一石（_）才美不外見 （_）故常奇之 （_）比行百余里 （_

11、）2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A日啖豆/至數(shù)斗飲泉一解/然非精潔則寧餓死不受B日啖豆至數(shù)斗飲泉一斛/然非精潔/則寧餓死不受C日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛/然非精潔則寧餓死不受D日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛然非精潔/則寧餓死不受3把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？驥不稱其力，稱其德也。4岳飛認(rèn)為自己過去兩匹馬“奇”的原因是_。甲乙兩文作者都借論馬來表達(dá)對_的看法，他們都希望_。10閱讀下面文字，完成下列小題。話說筋骨梅萬林所謂筋骨，包括筋肉和骨頭兩個部分。一個人如果沒有筋骨，或者筋骨軟弱，即使長再多的肌肉，也終究寸步難行，甚至連獨(dú)立支撐也很勉強(qiáng)。如果

12、某人被罵作沒有骨頭，那便是他的奇恥大辱了。因此，筋骨之重要，不僅關(guān)乎一個人的生存與否，而且更關(guān)乎一個人的生存要義。所以，在古人眼里，一個能擔(dān)當(dāng)大義的人，擺在面前的第一道關(guān)口必是勞其筋骨。這里，筋骨早已超出了身體本身的含義，而上升到了人生乃至境界的層面。對于一個藝術(shù)家而言，要創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品，有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。古人云，言之無文，行而不遠(yuǎn)。在我看來，這里的“文”，不僅指文采，而且更主要的還是指文章能否“載道”，而欲有所承載，離了筋骨是萬萬不能的?？梢哉f，載道之文，必有筋骨。而一篇不能載道、沒有筋骨的文章，只怕連存世的可能也沒有，更遑論穿越時光、流傳千古。這種筋骨，

13、絕不是認(rèn)識上的似是而非，絕不是態(tài)度上的模棱兩可，更不是不著邊際地顧左右而言他。它所表達(dá)的必是擲地有聲的啟迪，必是見物見人見思想的多棱鏡，傳遞的是一種力量，溫暖的是人的心靈。這種筋骨，追求的不是表面的光鮮，不是理解的曲折和艱深，也不是毫無嚼勁的一覽無余。相反，它的意蘊(yùn)猶如冰山漂浮在海面，露出來的只是極少的一部分，其中的大部分則深埋于水下。王國維說，凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。這里的“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時代風(fēng)騷，流傳后世而不朽，莫不與其本身的筋骨有關(guān)。“吾將上下而求索”是屈原的筋骨；“人固有一死，或重于泰山，

14、或輕于鴻毛”是司馬遷的筋骨；“悟已往之不諫，知來者之可追”是陶淵明的筋骨；“我輩豈是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的筋骨；“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是蘇軾的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”是關(guān)漢卿的筋骨；“鐵肩擔(dān)道義”是李大釗的筋骨；“我以我血薦軒轅”是魯迅的筋骨一代之文學(xué)因其筋骨的多樣性而多姿多彩，因作者的小我與時代的大我互為表里而流淌不息，因其深刻的內(nèi)涵與時代精神的高度契合而獲得永生。沒有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，就沒有辛棄疾的筋骨；沒有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，就沒有陸游的筋骨；沒有“先天下之憂

15、而憂，后天下之樂而樂”，就沒有范仲淹的筋骨。在今天，每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”，從而到達(dá)個人藝術(shù)的巔峰。但如果沒有德藝雙馨的藝術(shù)追求，企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹，從而創(chuàng)作出傳之后世、有筋骨的美妙文章，則與緣木求魚無異。真正的寫作，有筋骨遠(yuǎn)比皮肉上的光鮮更為重要。1下列對原文的理解和分析，正確的兩項是（ ）A對于一個藝術(shù)家而言，文藝作品要有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。B文中第段加點(diǎn)的“大部分”與第段中加點(diǎn)的“部分”指代的是同一種東西。C王國維說，“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時代風(fēng)騷，莫不與其本身的筋骨有關(guān)。D一代之文學(xué)能夠流淌不息，獲得永生，乃因其深刻

16、的內(nèi)涵與時代精神的高度契合。E. 文章大量引用名人名句，增加了文章的文學(xué)趣味，顯示了作者豐厚的文化底蘊(yùn)。2請分析全文的論證過程。3文章運(yùn)用了比喻論證的方法，請舉例分析其作用。4第段引用的蘇軾詞句不能恰當(dāng)?shù)刈C明論點(diǎn)，請從蘇軾的作品中另選一句。11閱讀文段，回答問題為古老的故事穿上年輕外衣認(rèn)識博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開啟了一場“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化

17、，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個展廳”銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國外通常被稱為博物館的“最后一個展廳”。這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)?！吧蟹綄殑Α北豢s小設(shè)計成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時尚的耳機(jī)故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的

18、文創(chuàng)產(chǎn)值。中國人民大學(xué)教授喻國明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶?！睉{借“反萌差”“接地氣”的營銷推廣方式，故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實驗室”，開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合

19、，用流行方式和獨(dú)特語言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化、營銷多元化讓一個會賣萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個億的財富，還有外界對其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊?！扒宄科鸫?，你用皿方罍樣式的茶器泡了壺茶，隨手翻過故宮日歷上過去的一頁；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機(jī)聽音樂；午后納涼，你穿上如意涼拖，用朕亦甚想你的扇子扇來習(xí)習(xí)涼風(fēng)”這是故宮博物院院長單霽翔對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來，作為博物館的“最后一個展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場景與文物

20、技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹，距今已有500多年歷史。自2013年一場紀(jì)念文徵明的特展開始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實場景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個博物館的“標(biāo)配”時，如何避免“最后一個展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，無外乎文具、服飾、工藝品?；谖奈?/p>

21、資源的外形進(jìn)行簡單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷不同于企業(yè)營銷，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及 美譽(yù)度，向大眾提供能夠帶來文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來”。_舊聞鏈接2016年4月15日，娛樂真人秀節(jié)目奔跑吧，兄弟攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演員們在擺滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧靜被打破，演員們在展廳里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險之中。1（初讀判斷）以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項是（ ）。A小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只

22、有“生活實用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B小佳：博物館商店被稱為“最后一個展廳”，是因為文創(chuàng)產(chǎn)品對傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起著重要作用，但也僅此而已。C小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2（細(xì)讀解釋）通讀全文，完成下列小柯和小琬的對話。3（猜讀推測）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺得文章橫線處會寫些什么內(nèi)容？說說你的推測。4（研讀辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價值和影響進(jìn)行深

23、入思考后，各自有了以下不同理解。請你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)長這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說說你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來無限的、新穎的創(chuàng)意的同時又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號，其實是對歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。三、應(yīng)用12寒假里，北京某校同學(xué)參加了游學(xué)活動。同學(xué)們在齊魯大地游泉城，登泰山，訪曲阜，探究文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略齊魯魅力。請根據(jù)要求，完成小題。1趵突泉居泉城濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”。下面這幅書法名帖是書法大家趙孟頫有感于趵突泉

24、美景而作。請欣賞并完成小題。(1)這幅名帖的書體是_。有同學(xué)對其作了如下評價：這幅作品用筆清x（_）流暢，點(diǎn)畫圓潤，外柔內(nèi)剛；用墨淺深自如，濃淡皆宜，俊美典y （_）；布局勻稱均hng（_），章法平和，溫厚疏朗。(2)根據(jù)下面的提示，請你推斷上面書帖中“時來泉上濯塵土，冰雪滿懷清性孤”句中“濯”字的意思。提示：濯，金文 ，由 （水）、（羽毛）、（隹，小鳥）組成。2訪問老舍故居時，同學(xué)們了解到，老舍先生曾把濟(jì)南稱作自己的“第二故鄉(xiāng)”，他為這座城市寫下了膾炙人口的散文名篇_，向讀者展現(xiàn)了一個溫潤靈秀的濟(jì)南。同學(xué)們還了解到，老舍先生的目光更多地停留在普通民眾身上，他創(chuàng)作的反映北平城人力車夫悲慘命運(yùn)的

25、小說_、表現(xiàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的小說四世同堂，都是這類題材的代表作品。3同學(xué)們登上泰山，飽覽大好山川的同時，感受到泰山豐富的文化底蘊(yùn)。請根據(jù)要求，完成下面題目。泰山是中國歷史上唯一舉行過皇帝封禪大典的名山，帝王將相、名人宗師對它仰慕備至，因而泰山常用來比喻敬仰的人和重大的有價值的事物。下列選項中的“泰山”不含喻意的一項是（ ）A人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛B人心齊，泰山移C泰山一何高，迢迢造天庭D仰之如泰山北斗4曲阜之行中，當(dāng)?shù)啬持袑W(xué)的學(xué)生陪同學(xué)們拜孔廟，謁尼山，訪杏壇?；鼐┖螅瑢W(xué)們紛紛在微信中給曲阜的學(xué)生留言，不約而同地用到了論語中的語句。下列留言不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A你們

26、豐富的知識，獨(dú)到的見解，讓我佩服不已?！耙娰t思齊焉”，我將以你們?yōu)榘駱?，增加自己的文化積淀。B曲阜同學(xué)熱情周到，彬彬有禮，侃侃而談。“君子欲訥于言而敏于行”，你們真不愧是圣人故里的謙謙君子??！C子曰：“與朋友交，言而有信?！蔽覀円欢〞攀爻兄Z，經(jīng)常與大家交流感興趣的古都文化，共同品味京華魅力。D“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！鼻返呐笥褌?，歡迎你們到北京相聚，讓我們一起去領(lǐng)略首都風(fēng)采，再續(xù)友情。5回到學(xué)校，文學(xué)社制作了一期游學(xué)?？Ｏ旅娴奈淖质潜酒趯？硎渍Z中的一段，請你將它補(bǔ)寫完整。山東這片土地孕育了厚德載物、自強(qiáng)不息的齊魯文化，滋養(yǎng)了文人墨客的豪邁情懷。這種情懷體現(xiàn)在編年體史書_中曹劌“_，未

27、能遠(yuǎn)謀”的自信與擔(dān)當(dāng)；體現(xiàn)在李清照“天接云濤連曉霧， _”的磅礴之氣；體現(xiàn)在杜甫遠(yuǎn)眺東岳時“_，_”的高遠(yuǎn)志向；體現(xiàn)在蘇東坡密州出獵時“_，_，_”的報國雄心千百年來，這份豪情激越昂揚(yáng)，給人以奮發(fā)向上的力量，奏響了中華民族文化篇章的最強(qiáng)音。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。近年來，習(xí)近平總書記在很多場合強(qiáng)調(diào)要愛讀書、讀好書、善讀書，把讀書當(dāng)作一種生活態(tài)度?？梢?，閱讀是我們生命中不可或缺的一部分。請結(jié)合自己的閱讀體驗和親身經(jīng)歷，以“在閱讀中成長”為題寫一篇文章。要求：（1）立意自定，真情實感；（2）文體自選，詩歌除外；（3）文章中不得出現(xiàn)校名、人名，如必須出現(xiàn)，一律用“”代替

28、；（4）不少于600字。參考答案一、積累1、C【解析】A項“鼎力相助”是敬辭，指別人對自己的大力幫助；B項“斧正”是敬辭，一般用于請別人修改自己的文章；D項說話不禮貌。2、C【解析】A項，雨后春筍：指春天下大雨后發(fā)出來的竹筍，而且一下子就長出來很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。使用恰當(dāng)。B項，美輪美奐：解釋是原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。使用恰當(dāng)；C項，江河日下：意思是指江河的水一天天地向下流，現(xiàn)比喻情況一天天地壞下去。使用不恰當(dāng)；D項，前所未有：意思是從來沒有發(fā)生過的。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞

29、語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、D【解析】試題分析：缺賓語，在“無法可依”加“的問題”。掌握常見的病句的類型和特點(diǎn)。并能分析其原因。4、C【解析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識的把握，文學(xué)常識正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。C項表述正確，其他各項的錯誤之處分別為：A項“四書”指論語大學(xué)中庸孟子, “五經(jīng)”指詩經(jīng)尚書禮記周易春秋。B項詩經(jīng)收錄了從西周到春

30、秋時期的305篇詩歌。D項“社稷”中“社”指土地神，“稷”指谷神。點(diǎn)睛：“文學(xué)常識”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作。(2)識記外國重要作家的國別與代表作。(3)識記文學(xué)體裁常識。一般難度不大，注意一個“?！弊趾汀懊弊郑灰m纏于細(xì)枝末節(jié)，可列表比較或歸類復(fù)習(xí)，增加得分把握。5、（1）蒹葭萋萋 （2）往來翕忽 （3）從今若許閑乘月 拄杖無時夜叩門 （4）逝者如斯夫 不舍晝夜 （5）造化鐘神秀 陰陽割昏曉 【解析】考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的

31、字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“蒹葭、萋、翕、叩”的書寫。6、（1）簡愛在婚禮上得知羅切斯特有一位妻子。簡愛經(jīng)過一番內(nèi)心痛苦的掙扎，最后選擇離開桑菲爾德莊園（或離開羅切斯特）。（2）學(xué)校施主羅克赫斯特詆毀羞辱簡愛，她仍專心努力學(xué)習(xí)，進(jìn)步飛速，學(xué)會法語、鋼琴、繪畫等。在羅切斯特的面前，簡愛從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。羅切斯特妻亡財毀、雙目失明毀容后，簡愛對他不離不棄，全身心愛他與他結(jié)婚。簡愛的舅母里德太太隱瞞了簡愛叔叔的信，讓簡愛失去一個轉(zhuǎn)變命運(yùn)的好機(jī)會，簡愛得知實情后毫不計較。簡愛繼承叔叔的遺產(chǎn)后，一夜暴富，她卻表現(xiàn)得十分平靜。簡愛把財產(chǎn)一

32、分為四，自己只留其一，僅憑道義將其余三份都給了別人。簡愛聽說里德太太生命垂危，忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。【解析】（1）本題考查對原著內(nèi)容的了解。結(jié)合原著及選文“婚禮不能繼續(xù)舉行，我聲明，確有障礙?！笨芍颂帯凹彪y”指的是簡愛在自己與心愛的羅切斯特的婚禮上，意外得知，心上人卻是有婦之夫，經(jīng)過痛苦的掙扎，簡愛選擇離開了羅切斯特。（2）本題考查對人物性格的分析能力。解答本題，可從簡愛對待身邊人、對待錢財?shù)膽B(tài)度入手。對于愛人她保持自尊、平等相待，且在愛人身處危難之時不離不棄；對于家人她不計前嫌，選擇原諒。對于錢財，簡愛更是表現(xiàn)了難能可貴的理性態(tài)度，這與當(dāng)時人對金錢狂熱的崇

33、拜形成鮮明對比。二、閱讀7、1 撐（船） 盡力 客居 2（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，上上下下全是白色。不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！3C【解析】1文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加以積累。其中“強(qiáng)”意思是“盡力”。2句重點(diǎn)詞語：沆碭，一片彌漫；一，全。句意：（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，天光湖色全是白皚皚的。句重點(diǎn)詞語：莫，不要；更，還。句意：不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。↑c(diǎn)睛：翻譯語句時一定要先回到語

34、境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3本題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。C項表述有誤，最后一句喃喃自語收束全文，借舟子之口，點(diǎn)出一個“癡”字，正面寫出俗人無法理解文人的高雅，側(cè)面表現(xiàn)作者淡泊孤寂的獨(dú)特個性。選自陶庵夢憶 作者：張岱 年代：明末清初參考譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著

35、毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”8、1 （1）想要的 （2）禍患，災(zāi)難 （3）通“向”，從前 （4）天性

36、，天良 2 （1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對我有什么好處呢？ 3 能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國于民有益的事是“義”。社會上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報國；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國教濟(jì)糧。 【解析】1本題考查學(xué)生對文言文詞語詞義的掌握情況，平時要牢記重點(diǎn)詞語的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前

37、。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查文言詞語的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對重點(diǎn)實詞、虛詞有準(zhǔn)確的把握。翻譯時，這些重點(diǎn)詞義必須體現(xiàn)準(zhǔn)確，整體句意可以意譯。注意以下詞語的理解，如“獨(dú)”：僅。“是”：這。“耳”：罷了。“萬鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣?。3閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“義”的含義（如見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身等），然后能根

38、據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國歷史上舍生取義的人物并簡單敘述其事跡作答即可。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時

39、都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有

40、，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。9、1 （1）有時 （2）通“現(xiàn)”，

41、表現(xiàn)、顯現(xiàn) （3）對感到奇怪、以為怪 （4）等到 2C3（1）想要它和普通的馬一樣尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？（2）良馬不以它的力氣出名，而以它的品質(zhì)出名。4 吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀 人才 優(yōu)秀人才能夠被識別和重用（意思對即可） 【解析】1此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“一食或盡粟一石”譯為：吃一頓有時能吃完一石糧食。句中的“或”意思是“有時”。“ 才美不外見”意思是：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來。“見”是通假字，同“現(xiàn)”，意

42、思是表現(xiàn)，顯現(xiàn)。“ 故常奇之”： 過去經(jīng)常認(rèn)為它們是奇特的。這里的“奇”是意動用法，意思是“認(rèn)為奇特”。“ 比行百余里”意思是：等到跑了一百多里后。句中的“比”意思是等到。2此題考查的是斷句，面對此類試題，首先要疏通文意，結(jié)合意思斷句?！叭锗⒍怪翑?shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受，”的意思是“每天吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的飼料、干凈的泉水寧愿餓死也不接受”。結(jié)合意思應(yīng)斷句為：日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛/然非精潔則寧餓死不受。故選C。3此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行

43、語序調(diào)整。（1）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“一樣”?！鞍病币馑际恰霸趺础?。（2）“驥不稱其力，稱其德也”句中“稱”在這里是意動用法“以著稱（出名）”。兩個句子屬于正常語序，據(jù)此翻譯即可。4此題考查的是對文章內(nèi)容的理解和對主旨的感悟。乙文中在最后通過議論寫出了馬“奇”的原因“此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞”，意思是：這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀。這兩篇文章中的好馬都比喻人才，告訴人們既然是好的人才那就應(yīng)得到賞識和重用。譯文：（甲）（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像

44、普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？（乙）良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質(zhì)出名。我有兩匹馬，過去經(jīng)常認(rèn)為它們是奇特的。（每天窺視它）吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的飼料、干凈的泉水寧愿餓死也不接受，披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸，從午時到酉時，還能跑兩百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒有事的樣子。這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。

45、10、1 BE 2 文章首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證不朽的作品都有筋骨；然后舉例論證筋骨對文學(xué)的重要意義；最后論證只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章的觀點(diǎn)。 3 示例：把思想、見識、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素比喻成身體的筋骨。比喻自然合理，說理淺顯生動。 4 示例：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 【解析】1在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對照選項來判斷正誤即可。本題可采用排除法，A項錯誤，與原文相比擴(kuò)大了范圍，原文有“要創(chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品”這個前提條件；C項錯誤，張冠李戴，將作者的觀點(diǎn)強(qiáng)加于王國維身上；D項錯誤，強(qiáng)加因果，從原文看，文學(xué)“流淌不息”的原因是“作者的小我與時代的大我互為

46、表里”；故選BE。2本題考查分析論證思路。對議論文的論證思路或論證結(jié)構(gòu)的把握，考查的是我們對文章層次的分析能力和對議論文寫作技法的把握。回答這類問題，首先要讀懂題目涉及的段落，看作者提出了怎樣的觀點(diǎn)，又是怎樣層層深入地進(jìn)行論證，段末是否有總結(jié)句，這些都有助于我們正確解答此類問題。文章第段首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證“不朽的作品都有筋骨”；然后舉例論證筋骨對文學(xué)的重要意義；最后一段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，論證“只有做到德藝雙馨，才能寫出有筋骨的文章”的觀點(diǎn)。據(jù)此整理作答。3本題考查比喻論證的作用。比喻論證是用容易理解和淺顯的事物來比喻不易理解和較深的事理，將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生

47、動，從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。回答此題，首先找出文中運(yùn)用了比喻論證的段落或語句，然后聯(lián)系上下文分析其表達(dá)效果。分析時要抓住兩個要點(diǎn)：一是把什么比作什么，二是將抽象的道理說得生動形象、淺顯易懂。如文中把“思想、見識、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素”比喻成“身體的筋骨”。4本題考查理解名句及含義。解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合對“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，明確表達(dá)的時什么情感，然后再找出與之相對應(yīng)的蘇軾的詩句即可。結(jié)合對“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，可知這里的詩詞句應(yīng)當(dāng)是表達(dá)雄心壯志的?；仡櫸覀儗W(xué)過的蘇軾的作品，可以很自然地想到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)

48、唱黃雞”等名句。書寫時要注意不要出現(xiàn)錯別字。11、1D2主標(biāo)題生動而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”，也就是意味著過度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測文中橫線處應(yīng)該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4示例：我比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來了創(chuàng)新科技的生活享受，又能

49、讓大眾認(rèn)識和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂而不為？胤禛美人圖APP通過高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對文化普及的作用不言而喻。【解析】1A項，“故宮文創(chuàng)只有生活實用文創(chuàng)、數(shù)字交互文創(chuàng)和聯(lián)合跨界文創(chuàng)這三種形式?！碧^對；B項內(nèi)容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且對文化傳播有著潛移默化的重要作用?！辈幌喾籆項“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品?！碧^對；D項符合文本。2要求學(xué)生結(jié)合語境分析，這是在二者辯論時的反駁語。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适麓┥夏贻p外衣”。古老，年輕是一對反義詞。通過這一對反義詞，生動形象的概括了文

50、創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測出橫線內(nèi)容是批評文創(chuàng)不能過度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對歷史