教育名著讀書心得(8篇)

1、教育名著讀書心得（ 8 篇）教育名著讀書心得 第一篇：給教師的建議一書系 20 世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家 B A 蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了給教師的一百條建議的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱給教師的建議 。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題， 有生動(dòng)的實(shí)際事例， 也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道。它讓我明白了一個(gè)道理，原學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。書中提到一個(gè)問(wèn)題： 教師的時(shí)間從哪里？一晝夜只有24小

2、時(shí)?。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間讀書搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育

3、過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書吧，朋友！教育名著讀書心得 第二篇：最近，讀了陶行知先生的陶行知教育名著教師讀本讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有 70 多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育” ，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下，等于一個(gè)

4、吸了煙的蟲 ; 肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說(shuō)： “活到老，學(xué)到老。 ”現(xiàn)在的社會(huì)日新月異， 我們周圍時(shí)刻充滿著變化。 一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，

5、那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣： “學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。 ”作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！教育名著讀書心得 第三篇：讀了陶行知先生的陶行知教育名篇 ，我受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一” 、 “學(xué)生自治” 、 “創(chuàng)造的教育 ”、 “創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集

6、中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育” 、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義。陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、 語(yǔ)言解放 ; 二是 “勞力的基礎(chǔ)上勞心” ; 三是 “學(xué)做合一” ; 四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造源于生活的活力、源于生命的本身。按照陶行知先生的說(shuō)法， “生活教育是給生活以教育，用生活教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生

7、活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。 ”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育” ?陶行知指出 : “生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)， 生活所必需的教育。 教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。 ”既然生活教育是人類社會(huì)原就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育 ; 過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。 ”他還指出， “生活教育與生俱，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。 ”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)

8、生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想， “生活即教育”就是說(shuō)“生活即教育”是人類社會(huì)原就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次， “生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育， 教育在種種生活中進(jìn)行。 第三

9、， “生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生，認(rèn)真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。教育名著讀書心得 第四篇：每個(gè)孩子都能成功這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了 15 年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際

10、上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，

11、她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生” 。實(shí)際上像每個(gè)孩子都能成功一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的教育勝

12、經(jīng)一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年，她已經(jīng)將自全國(guó)的 50 多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下， 這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨， 全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教 育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教 育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)由驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不 存在，

13、學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果?！皩W(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而 是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清 楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā) 揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí) 認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)生的東西，也就是說(shuō)他們 特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和 忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探 求和細(xì)心地分析。每個(gè)孩子都能成功一書正是認(rèn)真探析 了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦 的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，

14、尤其是 介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介 紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心 獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家 長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)， 都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。教育名著讀書心得第五篇：最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的素質(zhì)教 育在美國(guó)一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。作者以自己的兒子在美國(guó)的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了

15、美國(guó)素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問(wèn)題很有價(jià)值， 很有見地， 值得我們探討。 如“創(chuàng)造性能不能教?” “教育要不要平等?” “要不要懲罰孩子?”等等。第一章創(chuàng)造性能不能教中，作者講述了一件非常有趣的事。在國(guó)內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子接受中國(guó)畫的啟蒙教育，兒子的國(guó)畫有板有眼、像模像樣。到美國(guó)后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無(wú)法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤?，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？珊?，作者通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)美國(guó)孩子

16、在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問(wèn)“像不像” ，而是問(wèn)“好不好” ，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國(guó)孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像” ，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參照物，中國(guó)的孩子就根本無(wú)法下筆。由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國(guó)的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢 ?帶著這些問(wèn)題我一口氣看完了這本書。 看完這本書后， 我陷入了深深的思考和反省之中。美國(guó)的孩子可以根據(jù)各自的實(shí)際情況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國(guó)的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見美國(guó)教育重視個(gè)性發(fā)展; 美國(guó)的孩子在小學(xué)五年級(jí)就

17、開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國(guó)的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大; 美國(guó)的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參加，而中國(guó)的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看美國(guó)比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí) ; 美國(guó)的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日” ，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、 汽車推銷員啦、 消防隊(duì)員啦、 警察啦、 運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的 ? 因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就

18、是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國(guó)的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響， “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書” ，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過(guò)于美好，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國(guó)在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國(guó)討論的“誰(shuí)是教育的主體”的問(wèn)題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流

19、。把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國(guó)的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。 “仿我者死，創(chuàng)我者生”

20、，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國(guó)教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷 !教育名著讀書心得 第六篇：我喜歡這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中， 會(huì)把所有的人的心緊緊抓?。?這種東西貫穿于 新建議中，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏” ，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授 時(shí)由現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的 問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平

21、等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人， 有廣博知識(shí)的人，有才華的人， 把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們 的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊 重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重， 尊重他們的思想， 尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”糊弄。“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。 在課堂上能深入淺生地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生 自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、 學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛上“語(yǔ)文”，愛上“數(shù)學(xué)”。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣 的老

22、師培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請(qǐng)把 美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事 們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把 游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好 些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各 種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步 聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先 需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層 樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽音樂(lè)、看電影的方式使自己開心、滿足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮 其作用，因?yàn)樗囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排

23、遣生活中 的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活 本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì) 發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，作者希望老師 能造起幸福的二層樓， 豐富生活，享受生活，永葆年輕之心 幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng) 該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里 幾乎沒有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自 由”。對(duì)教師說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自 己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和 獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的 教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教?！?/p>

24、傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳，一種 生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話你聽到了，僅僅是一種 聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心 兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué) 會(huì)傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種 美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開始的，而心與心的對(duì)話 又是從真誠(chéng)的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生，才 能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余， 善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽真的

25、很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的 東西，也會(huì)讓你得到許多東西。古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存 在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直 面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔?解了生活而升騰起的對(duì)生活的摯愛”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉 悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的 全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn) 生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的。可以這么 說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人 生，才是

26、美麗的人生。“另類校長(zhǎng)”鄭杰的給教師的一百條新建議，心中充滿了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專業(yè)化，大 搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走，為教 師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。教育名著讀書心得第七篇：最近讀了中外教育名著導(dǎo)讀。在這短暫的幾周里， 我們讀到了很多平時(shí)沒看過(guò)的書。讀書成了我們?nèi)粘Ｉ畹?一部分。在這幾周里，我感覺成長(zhǎng)很快。眼睛里開始閃爍著 智慧的光芒。以下就是我的心得。常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。 ”我們渴 望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以，人們獲取知識(shí)的途徑多種多 樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有

27、效的求知 方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可 得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為 二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人 類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把 學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的 積累是成材的一個(gè)重要條件。我們正處在世界觀、人生觀、 價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教 育，從而給自己的人生定向；需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)提高自 己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書凈化心靈，用書中的知識(shí)充 實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書中自 有黃金屋等等，都不足取。為了使讀書達(dá)到更好的效果，我

28、們除了要善于動(dòng)腦，找 到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫 讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要 的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié) 果整理由，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我 們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我 們提高寫作水平，也是很有幫助的。如果所讀的書是自己的 書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也 可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的 理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做 過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶 惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考

29、才能明白的書的 人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中 我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的 同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián) 想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念 的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概 念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián) 結(jié)能力，也沒有生成能力。閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀 和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好 的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育 和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不 能揪住自己的頭發(fā)離開地球

30、。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟 一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的 事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。 我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀 點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服莫種觀點(diǎn)或奧本書， 我越要尋找不同的書辯論。讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開始讓我明白了一個(gè)教師 的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中， 我還會(huì)不斷的讀書，用讀書充實(shí)我的生活，我的人生。教育名著讀書心得第八篇：這一學(xué)期里，我過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)，因?yàn)槲依谜n余時(shí)間拜讀了好多教育專著為我新

31、學(xué)期的工作充電。我讀的書有：新教育之夢(mèng) 、 給教師的一百條建議 、 教育的 55 個(gè)細(xì)節(jié) 、 愛的教育等?，F(xiàn)在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)， 甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。 陶淵明說(shuō)： 勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng); 輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者

32、、人才的培養(yǎng)者， 就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。 最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活 ; 要帶著問(wèn)題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題 帶著問(wèn)題讀書 通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法- 用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為： ”讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。 “他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣： 1. 勤，天天讀一點(diǎn)。 2.博，各種書都看一點(diǎn) ;3. 新，追蹤前沿的新信息 ;4. 思，回味咀