經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)課件

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是指流行于西歐北美資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論和政策主張。它是15世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，18世紀(jì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)建成以來(lái)，特別是19世紀(jì)70年代以后一直到目前為止認(rèn)為是能夠說(shuō)明當(dāng)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和國(guó)家調(diào)節(jié)的重要理論、概念、政策主張和分析方法進(jìn)行了綜合和系統(tǒng)化形成的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分類微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-研究家庭、廠商和市場(chǎng)合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)-以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為為對(duì)象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價(jià)格理論為中心理論；以個(gè)量分析為方法；其基本假定是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行中充分利用經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)一以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為對(duì)象

2、；以資源的充分利用為解決的主要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場(chǎng)失靈、政府有效。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史與流派.奴隸社會(huì)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想萌芽一般公認(rèn)，世界上現(xiàn)存第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是古希臘色諾芬（Xenophon,約前430-約前355或354）的經(jīng)濟(jì)論，英語(yǔ)單詞Economy、Economics”即源于此。該書采用蘇格拉底與別人對(duì)話的形式,討論如何管理奴隸主家庭農(nóng)場(chǎng)，堪稱“古代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他還著有雅典的收入，論述如何增加雅典國(guó)家收入，堪稱“古代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”。此外，柏拉圖（Platon,前427-前347）所著理想國(guó)，從社會(huì)分工的角度論述奴隸經(jīng)濟(jì)制度的合理性，以及如何鞏固和完善奴

3、隸經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，主張限制商業(yè)、高利貸和私有財(cái)產(chǎn)。亞里士多德（Aristoteles,前384-前322）所著政治論主要論述奴隸經(jīng)濟(jì)制度的合理性，以及如何鞏固奴隸經(jīng)濟(jì)制度，倫理學(xué)分析商品等價(jià)交換現(xiàn)象，認(rèn)為貨幣使不同的商品等價(jià)。.歐洲中世紀(jì)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想歐洲封建社會(huì)始于公元476年，終于1640年，其間戰(zhàn)亂、災(zāi)荒和瘟疫連綿不斷，經(jīng)濟(jì)、文化黯然失色，人稱黑暗的“中世紀(jì)”(Middleages)。意大利神學(xué)家阿奎那(ThomasAquienas，1225或1226-1274)著有神學(xué)大全，根據(jù)上帝意志論證封建農(nóng)奴制度的合理性，認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬(wàn)物有高低之分，“下等人”應(yīng)當(dāng)受“上等人”統(tǒng)治。

4、同時(shí)，提出公平價(jià)格理論、貨幣理論、商業(yè)理論和利息論，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作了折衷和辯護(hù)，有一定歷史進(jìn)步意義。1492年哥倫布(CristoforoColombo，約1451-1506)“發(fā)現(xiàn)”美洲大陸之后，國(guó)際貿(mào)易成為當(dāng)時(shí)西歐主要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，催生了“重商主義”(Mercantilism)，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽。認(rèn)為：只有金銀才是財(cái)富，主張促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，開展國(guó)際貿(mào)易，實(shí)行貿(mào)易管制。第一次正面肯定商業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)，堪稱“革命性”突破。早期重商主義主張“貨幣差額論”，即只出口不進(jìn)口，主要代表作是1581年于英國(guó)匿名發(fā)表的對(duì)我國(guó)同胞某些控訴的評(píng)述。晚期重商主義主張“貿(mào)易差額論”，即少進(jìn)口多出口，主要代表人

5、物有法國(guó)的孟克列欽(AntoinedeMontchr1575-1622,又譯“蒙克萊田”，1615年發(fā)表獻(xiàn)給國(guó)王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首次使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞)、柯爾培爾(JeanBaptisteColbert，1619-1683)以及英國(guó)的托馬斯孟(ThomasMun,1571-1641，又譯托馬斯曼，1621年發(fā)表論英國(guó)與東印度公司的貿(mào)易)。.資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(Bourgeoisclassicaleconomics)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的雛形，主要代表人物有英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第(WilliamPetty，1623-1687，主要著作賦稅論、獻(xiàn)給英明人士、政治算術(shù)、貨幣略論等

6、)、斯密(AdamSmith，1723-1790，主要著作是1776年版國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究)和李嘉圖(DavidRicardo，1772-1823，主要著作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理)?；谫Y本主義工業(yè)迅速發(fā)展的實(shí)際，提出了不同于重商主義的觀點(diǎn)：(1)財(cái)富是物質(zhì)產(chǎn)品，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉；(2)市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)比人為地調(diào)節(jié)更能符合社會(huì)整體利益，即“看不見的手原理”(Principleofinvisiblehand)，據(jù)此主張自由放任政策。資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一分支是法國(guó)的“重農(nóng)學(xué)派”(Physiocrats)，主要代表人物魁奈(FrancoisQuesnay，1694-1774)，1758年發(fā)表經(jīng)

7、濟(jì)表，反對(duì)重商主義，主張自由貿(mào)易。但由于法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)比重較大，工業(yè)發(fā)展相對(duì)落后，因此認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才是社會(huì)財(cái)富的源泉，貨幣只是流通手段；工業(yè)只是對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工，是農(nóng)業(yè)的附屬物；對(duì)外貿(mào)易只是一種等價(jià)交換，都不能增加社會(huì)財(cái)富。.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)1830年代以后，資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分化為兩支，即馬克思(KarlMarx,1818-1883)、恩格斯(FriedrichEngels，1820-1895)為主要代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾(AlfredMarshall，1842-1924，1890年出版經(jīng)濟(jì)學(xué)原理)為主要代表的“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Neo-classicalschool)，馬克

8、思主義者一般稱之為“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Vulgareconomics)?！靶鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)”為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度“辯護(hù)”，認(rèn)為：市場(chǎng)完美有效，能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源最佳配置，奠定了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本框架，包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、廠商理論、分配理論等。該學(xué)派沒有明確研究宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，一般認(rèn)為其宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，不需要政府干預(yù)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物，除馬歇爾外，早期還有英國(guó)的穆勒(JohnStuartMill，1806-1873)、杰文斯(WilliamStanleyJevons，1835-1882)，法國(guó)的薩伊(JeanBaptisteSay，1767-183

9、2)等，晚期則有英國(guó)劍橋?qū)W派的庇古(ArthurCecilPigou，1877-1959)、羅伯遜(DennisHolmeRobertson，1890-1963)、霍特里(RalphGeorgeHawtrey，1879-1975)等；屬于洛桑學(xué)派的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾拉斯(LeonWalras，1834-1910)和意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托(VilfradoPareto，1848-1923)；屬于奧國(guó)學(xué)派的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家門格爾(CarlMenger，1840-1921)、維塞爾(FreidrichvonWieser，1851-1926)、龐巴維克(EugenvonB?hm-Bawerk，1851-19

10、14)等；屬于瑞典學(xué)派的威克塞爾(KnutWicksell，1851-1926)、卡塞爾(GustavCassel，1866-1945)等；屬于美國(guó)學(xué)派的克拉克(JohnBatesClark，1847-1938)、費(fèi)雪(IrvingFisher，1867-1947)、柯布(CharlesW.Cobb)、道格拉斯(PaulH.Douglas，1892-1976)等。.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派1929年10月24日，以紐約股市暴跌為起點(diǎn)，爆發(fā)了持續(xù)7年之久席卷整個(gè)資本主義世界的“大危機(jī)”。為了擺脫危機(jī)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福(FranklinRoosevelt，1882-1945)在1933年3月4日就職后

11、，立刻大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)，史稱“羅斯福新政”(RooseveltNewDeal)。在此背景下，1936年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版就業(yè)、利息和貨幣通論(TheGeneralTheoryofEmployment，InterestandMoney)一書，嚴(yán)厲批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出“有效需求決定國(guó)民收入”原理，主張由政府干預(yù)來(lái)拯救資本主義，人稱“凱恩斯革命”(Keynesianrevolution)，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生。1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，以美國(guó)麻省理工學(xué)院教授薩繆爾森為主要代表的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，試圖彌合凱恩斯理論與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分歧,遂形成所謂 “新古典綜合派Neo-classica

12、lsynthesis)，認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)適用于經(jīng)濟(jì)繁榮狀態(tài)，屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；凱恩斯理論適用于經(jīng)濟(jì)蕭條狀態(tài)，屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。1948年薩繆爾森出版經(jīng)濟(jì)學(xué)(第1版)是這一學(xué)派形成的標(biāo)志，1961年經(jīng)濟(jì)學(xué)第5版開始使用“新古典綜合”一詞。至于“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”這兩個(gè)名詞則最早出現(xiàn)在波爾丁1948年版經(jīng)濟(jì)分析一書第2版中。新古典綜合派認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)(Fullemployment)，因此政府應(yīng)根據(jù)“逆經(jīng)濟(jì)風(fēng)向行事”原則，運(yùn)用財(cái)政和貨幣政策實(shí)施干預(yù)，以促進(jìn)充分就業(yè)和國(guó)民收入增長(zhǎng)。該學(xué)派的理論核心是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家希克斯1937年在凱恩斯先生與古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家一文中最早提出，后來(lái)

13、為美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢森1953年在凱恩斯學(xué)說(shuō)指南中推廣的IS-LM模型，又稱“?？怂?漢森模型”(Hicks-Hansenmodel)。直到1980年代以前，新古典綜合派一直占據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位。但由于不能解釋1960年代通貨膨脹和1970年代“滯脹”(Stagflation)，受到了許多非凱恩斯主義流派的激烈指責(zé)，催生了“新凱恩斯主義”(NewKeynesianschool)。非凱恩斯主義流派基本情況如下：(1)貨幣主義學(xué)派(Monetarism)又稱“芝加哥學(xué)派”(Chicagoschool)，反對(duì)凱恩斯主義的急先鋒，其創(chuàng)始人及主要代表美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼(MiltonFriedman，19

14、12-2006)1950年代就開始反對(duì)凱恩斯主義。認(rèn)為長(zhǎng)期內(nèi)存在“自然失業(yè)率”(Naturalrateofunemployment)，即在沒有貨幣因素干擾的情況下，當(dāng)勞動(dòng)市場(chǎng)在競(jìng)爭(zhēng)中達(dá)到均衡時(shí)，由技術(shù)水平、風(fēng)俗習(xí)慣、資源數(shù)量等實(shí)際因素決定的固有的失業(yè)率，包括自愿失業(yè)(Voluntaryunemployment)、摩擦性失業(yè)(frictionalunemployment)和結(jié)構(gòu)性失業(yè)(Structuralunemployment)等。自然失業(yè)率是保持零通貨膨脹率的最低失業(yè)率，當(dāng)政府采取擴(kuò)張性財(cái)政政策與貨幣政策時(shí)，短期內(nèi)由于貨幣幻覺，實(shí)際工資(Realwages)暫時(shí)下降，廠商擴(kuò)大生產(chǎn)，增加就業(yè)，

15、但長(zhǎng)期內(nèi)，由于“適應(yīng)性預(yù)期”(Adaptiveexpectation)，工人會(huì)要求提高名義工資(Nominalwage)，引起實(shí)際工資和失業(yè)率回升，結(jié)果僅僅是通貨膨脹(Inflation)。弗里德曼還提出“恒常收入假說(shuō)”(Permanentincomehypothesisofconsumption)，認(rèn)為消費(fèi)者不是根據(jù)現(xiàn)期收入而是根據(jù)“恒常收入”來(lái)安排消費(fèi)，因此短期內(nèi)擴(kuò)張性政策不可能刺激消費(fèi)，再次否定了干預(yù)政策的有效性。弗里德曼認(rèn)為“唯有貨幣最要緊”，主張“單一規(guī)則的貨幣政策”(Single-rulepolicyofmoney)，即每年根據(jù)實(shí)際國(guó)民收入的增長(zhǎng)按某一固定比例增加貨幣供給，以穩(wěn)定貨

16、幣，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，根除滯脹。而要穩(wěn)定貨幣，就必須放棄政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由主義1968年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布朗納(K.Brunner)在貨幣和貨幣政策的作用一文中首次袋子使用“貨幣主義”一詞。理性預(yù)期學(xué)派(Rational-expectationsschool)又稱新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派。最早由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家穆思(JohnF.Muth)1961年發(fā)表理性預(yù)期與價(jià)格變動(dòng)理論(RationalExpectationandtheTheoryofPriceMovements)一文提出“理性預(yù)期”概念，1970-1973年美國(guó)芝加哥大學(xué)盧卡斯(RobertLucas，1937-2001)進(jìn)一步闡述，受到薩金特(

17、ThomasJ.Sargent，1943-)、華萊士(NeilWallace)、巴羅(RobertJ.Barro，1944-)等人重視。認(rèn)為：人是有理性的，能夠根據(jù)相關(guān)信息對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出正確預(yù)測(cè)，即所謂“理性預(yù)期”。在存在理性預(yù)期并且工資與價(jià)格具有彈性的前提下，人們將會(huì)預(yù)料到政府的經(jīng)濟(jì)政策并采取相應(yīng)對(duì)策，使之無(wú)法影響實(shí)際國(guó)民收入和失業(yè)，即所謂“政策無(wú)效性定理”(Policyineffectivenesstheorem)。主張政府放棄干預(yù)經(jīng)濟(jì)，或?qū)嵭泄_的永久不變的政策。該學(xué)派還提出自然率假說(shuō)和實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論。自然率假說(shuō)(Naturalratehypothesis)認(rèn)為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在一種

18、內(nèi)在的動(dòng)態(tài)平衡，外力可以暫時(shí)打破這一平衡，但不能從根本上改變這一平衡。“實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論”(Realbusinesscyclestheory)由普雷斯科特(EdwardPrescott)、朗恩(JohnLong)、普洛塞爾(CharlesPlosser)等人提出，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期是一種隨機(jī)波動(dòng)現(xiàn)象，由技術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、人口、自然等實(shí)際因素對(duì)供給發(fā)生沖擊引發(fā)，市場(chǎng)能夠自動(dòng)調(diào)整適應(yīng)，無(wú)需政府干預(yù)。供給學(xué)派(Supply-sideschool)又稱“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為：凱恩斯主義擴(kuò)張性財(cái)政政策，一方面刺激總需求，使人們過(guò)度依賴政府，另一方面導(dǎo)致高稅收，抑制企業(yè)家的積極性，影響供給，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)滯脹。該學(xué)派重新

19、肯定薩伊定律(Sayslaw)，主張減稅節(jié)支，減少干預(yù)，實(shí)行自由放任政策，刺激企業(yè)家精神，促進(jìn)供給。但實(shí)際執(zhí)行時(shí)，“減稅容易節(jié)支難”，造成高赤字、高利率、高匯率、高外債等一系列惡果。供給學(xué)派又分“極端供給學(xué)派”和“溫和供給學(xué)派”，前者以美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)商學(xué)院教授拉弗(Arthur.B.Laffer，1940-，又譯“拉弗爾”、“拉菲爾”等)為主要代表，用“拉弗曲線”(Laffercurve)描述稅收與稅率之間的關(guān)系，為減稅提供理論依據(jù)。后者以美國(guó)哈佛大學(xué)教授費(fèi)爾德斯坦(MartinStuartFeldstein，1939-)為代表，提出“費(fèi)爾德斯坦曲線”(Feldsteincurve)，認(rèn)

20、為：在通貨膨脹率不變的條件下，財(cái)政赤字的增加會(huì)引起資本形成率下降，即財(cái)政赤字與資本形成存在替換關(guān)系；在保證資本形成率不變的前提下，財(cái)政赤字的增加將導(dǎo)致通貨膨脹，財(cái)政赤字與通貨膨脹率呈正相關(guān)關(guān)系。強(qiáng)調(diào)要靠資本積累和市場(chǎng)刺激而不是利用政府干預(yù)來(lái)減輕社會(huì)弊病，代表作美國(guó)稅收刺激、國(guó)民儲(chǔ)蓄與資本積累。(4)新自由主義學(xué)派(Neo-liberalism)廣義的“新自由主義學(xué)派”包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派等，狹義的“新自由主義學(xué)派”，僅指以英籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克(FriedrichAugustvonHayek，1899-1992)為主要代表的新自由主義學(xué)派，主要陣地在奧地利維也納大學(xué)、英國(guó)倫敦

21、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、美國(guó)芝加哥大學(xué)、德國(guó)弗萊堡大學(xué)等，故又稱“新奧國(guó)學(xué)派”、“新維也納學(xué)派”、“倫敦-芝加哥學(xué)派”和“弗萊堡學(xué)派”等。該學(xué)派崇尚個(gè)人自由，認(rèn)為自由是創(chuàng)造一切價(jià)值的源泉。強(qiáng)調(diào)個(gè)人無(wú)需服從任何人，只需服從法律，法治的關(guān)鍵在于保證個(gè)人自由。反對(duì)人治，認(rèn)為人治導(dǎo)致權(quán)力被濫用，即使權(quán)力被思想高尚的人掌握，也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)禍患。主張思想自由，認(rèn)為思想國(guó)家化是“真理的末日”。主張經(jīng)濟(jì)自由和私有制。對(duì)于1930年代的大蕭條，認(rèn)為是由于貨幣供給不足或投資過(guò)度造成的，市場(chǎng)能夠自行調(diào)節(jié)，無(wú)需國(guó)家干預(yù)。對(duì)于1960-1970年代發(fā)生的失業(yè)和通貨膨脹，認(rèn)為是由于國(guó)家壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，使市場(chǎng)機(jī)制受到干擾，以及政府?dāng)U大財(cái)

22、政赤字造成的。因此，主張“貨幣非國(guó)家化”，由私營(yíng)銀行提供競(jìng)爭(zhēng)性貨幣。(5)新劍橋凱恩斯學(xué)派(Neo-Cambridgeschool)又稱“凱恩斯左派”、“李嘉圖學(xué)派”，代表人物是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜夫人(JoanRobinson，1903-1983)。從收入分配角度著手，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率取決于投資率，而投資率取決于儲(chǔ)蓄率，在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)民收入分為工資和利潤(rùn)兩部分，儲(chǔ)蓄率也分解為工資收入者的儲(chǔ)蓄率與利潤(rùn)收入者的儲(chǔ)蓄率兩部分，當(dāng)利潤(rùn)占的比重提高時(shí)，整個(gè)儲(chǔ)蓄率上升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然伴隨收入不平等的加劇。既反對(duì)新古典綜合派的財(cái)政干預(yù)政策，也反對(duì)自由放任政策，認(rèn)為前者只強(qiáng)調(diào)充分就業(yè)，

23、不問就業(yè)的具體內(nèi)容，導(dǎo)致“繁榮中的貧困”；至于后者，則認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制是個(gè)效率極差的調(diào)節(jié)器，1930年代的大危機(jī)就證明了它的失敗。對(duì)于貨幣主義者推崇備至的貨幣嗤之以鼻，認(rèn)為貨幣與產(chǎn)量之間僅存在微弱的聯(lián)系。最后，該學(xué)派主張通過(guò)稅收和補(bǔ)助來(lái)消除社會(huì)收入不均等和階級(jí)差別等改良主義措施。(6)市場(chǎng)非均衡學(xué)派(Unequilibriumschool)以法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝納西(Jean-PascalBenassy)等人為代表，認(rèn)為均衡是偶然的，非均衡才是經(jīng)常的。在非均衡條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行遵循“短邊法則”，即由最短缺的一邊來(lái)決定經(jīng)濟(jì)變量的取值?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)既可能由于總供給不足，導(dǎo)致“新古典失業(yè)”，也可能由于總需求不足

24、，導(dǎo)致“凱恩斯失業(yè)”，新古典政策和凱恩斯政策都有用。7)新制度學(xué)派(Neo-systemschool)該學(xué)派主張研究整個(gè)社會(huì)制度，實(shí)際上囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等，沒有明確的研究對(duì)象，也未形成系統(tǒng)的理論體系。該派主要有兩個(gè)分支，一支以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯(JohnKennethGalbraith，1908-)和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾(GunnarMyrdal，1898-1987)為代表，主張政府干預(yù)；另一支以美籍英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯(RonaldHarryCoase，1910-)為代表，主張自由放任。加爾布雷斯1973年出版經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共目標(biāo)一書提出“二元體系理論”(Dualeco

25、nomysystemtheory)，認(rèn)為：現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)是由少數(shù)大企業(yè)組成的計(jì)劃體系(Planningsystem)和大量小企業(yè)組成的市場(chǎng)體系(Marketingsystem)組成，計(jì)劃體系實(shí)力雄厚，能支配環(huán)境，市場(chǎng)體系則只能受制于環(huán)境，政府通常偏袒計(jì)劃體系，導(dǎo)致市場(chǎng)原則讓位于計(jì)劃原則，企業(yè)不再追求最大利潤(rùn)，而代之以穩(wěn)定和增長(zhǎng)。因此，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和凱恩斯主義統(tǒng)統(tǒng)失靈。主張扶持小企業(yè)，抑制大企業(yè)，實(shí)現(xiàn)收入均等化。希望科技教育界培養(yǎng)一批有新觀念的人進(jìn)入國(guó)會(huì)，通過(guò)立法施行改革。繆爾達(dá)爾1944年發(fā)表美國(guó)的困境：黑人問題與現(xiàn)代民主一文提出“循環(huán)累積因果原理”(Theoryofcircularanda

26、ccumulativecausation)，認(rèn)為：社會(huì)經(jīng)濟(jì)諸要素之間不是均衡關(guān)系，也并非趨于均衡，而是一種循環(huán)累積運(yùn)動(dòng)，“富者越富，窮者越窮”。據(jù)此解釋美國(guó)白人對(duì)黑人的歧視和黑人的生活水平低下，認(rèn)為二者互為因果，累積循環(huán)。后又用來(lái)解釋發(fā)展中國(guó)家貧困落后的原因，提出改良主義政策主張，包括權(quán)力結(jié)構(gòu)的改革、土地制度的改革、教育的改革等?？扑?937年發(fā)表企業(yè)的性質(zhì)一文解釋企業(yè)形成的原因，1960年發(fā)表社會(huì)成本問題，提出著名的“科斯定理”(Coasetheorem)：認(rèn)為一旦假定交易成本為零，則只要產(chǎn)權(quán)明晰，無(wú)論產(chǎn)權(quán)歸誰(shuí)，都可以通過(guò)市場(chǎng)自由交易來(lái)消除外在性現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)資源最佳配置。(8)公共選擇學(xué)派(P

27、ublicchoiceschool)主要代表人物是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布坎南(JamesMcgillBuchanan，1919-)，1962年他與圖洛克(GordonTullock，1922-)合著同意的計(jì)算一書，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究政府行為，認(rèn)為：政治家是理性經(jīng)濟(jì)人，旨在追求個(gè)人利益最大化，政治活動(dòng)就是許多不同利益集團(tuán)出于自利動(dòng)機(jī)進(jìn)行的交易。政治交易通常通過(guò)一定的投票規(guī)則進(jìn)行決策，在民主前提下，政府的決策會(huì)反映“中間投票人”(Medianvoter)的利益，但現(xiàn)實(shí)生活中，由于人與人之間不平等，政府的決策往往傾向于某些特殊利益集團(tuán)，而特殊利益集團(tuán)則會(huì)有意識(shí)地影響政府決策，從中謀取好處，即所謂“尋租”(Re

28、ntseeking)。政府的職責(zé)本來(lái)是代表公共利益，彌補(bǔ)市場(chǎng)機(jī)制不足，提供公共物品，但由于種種原因，常常導(dǎo)致“政府失靈”(Governmentfailure)或“公共失靈”(Publicfailure)。因此，對(duì)現(xiàn)行民主制度表示懷疑，主張按市場(chǎng)機(jī)制思路，完善政府規(guī)則，防止濫用權(quán)力。經(jīng)濟(jì)方面，主張有規(guī)則的經(jīng)濟(jì)政策，反對(duì)凱恩斯主義相機(jī)抉擇的政策干預(yù)6.現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展新動(dòng)向 TOC o 1-5 h z 1990年代以后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入新發(fā)展階段，帕金(M.Parkin)稱之為“新凱恩斯主義”(Neo-keynesianschool)，主要代表人物有美國(guó)斯坦福大學(xué)的斯蒂格利茨，哈佛大學(xué)的曼昆和薩墨

29、斯，麻省理工學(xué)院的布蘭查德和羅泰姆伯格，哥倫比亞大學(xué)的費(fèi)爾普斯(EdmundS.Phelps,1933)，伯克利加州大學(xué)的阿克洛夫(GeorgeA.Akerlof,1940-)和耶倫，威斯康辛大學(xué)的格特勒，以及普林斯頓大學(xué)的伯南克等。主要特點(diǎn)：(1)強(qiáng)調(diào)政府有用；(2)強(qiáng)調(diào)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；(3)加強(qiáng)了對(duì)市場(chǎng)壟斷勢(shì)力、價(jià)格歧視、信息不對(duì)稱、外在經(jīng)濟(jì)、博弈論、委托-代理關(guān)系、公共物品等現(xiàn)象的研究；(4)用總需求-總供給模型(AD-AS模型)取代IS-LM模型；(5)各流派融合發(fā)展。(資料來(lái)源：張建華著經(jīng)濟(jì)學(xué)-入門與創(chuàng)新，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社2005年8月)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法邊際分析(

30、Marginalanalysis)是19世紀(jì)后期奧國(guó)學(xué)派的門格爾(CarlMenger,1840-1921)、維塞爾(FreidrichvonWieser,1851-1926)、龐巴維克(EugenvonBhm-Bawerk,1851-1914)等人開創(chuàng)的，目前已經(jīng)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍應(yīng)用的基本方法，其要點(diǎn)是把經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系看作一種函數(shù)關(guān)系，研究“自變量的增量”所引起的“函數(shù)的增量”的變化，其目的是要確定一個(gè)最佳的自變量值和函數(shù)值。非均衡分析(Unequilibriumanalysis)則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)變量并不一定趨向于均衡，均衡是偶然的，非均衡才是經(jīng)常的。據(jù)此研究非均衡條件下，各種經(jīng)濟(jì)變量的變

31、化和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。其基本分析方法被概括為“短邊法則”(Lawofscarceside)：即經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值取決于最短缺的因素。理論模型(Theoreticalmodel)的過(guò)程，也就是要抓住現(xiàn)實(shí)對(duì)象最主要的本質(zhì)特征，忽略其它非本質(zhì)的細(xì)枝末節(jié)，將現(xiàn)實(shí)對(duì)象予以簡(jiǎn)單化、理想化。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是不可逆的隨機(jī)過(guò)程，因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究只宜使用觀察法。所謂規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)(Normativeecnonomics),是首先確立一個(gè)倫理價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，然后據(jù)此評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果是否符合標(biāo)準(zhǔn)，研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)怎樣才能達(dá)到所確立的標(biāo)準(zhǔn)，最后提出相應(yīng)的政策建議。所謂實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)(Positiveeconomics),是試圖摒棄一切價(jià)值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象各變量之間客觀存在的相互聯(lián)系和規(guī)律，分析、預(yù)測(cè)各種經(jīng)濟(jì)行為可能帶來(lái)的各種后果，據(jù)此提出自己的政策建議。靜態(tài)分析是在假定其它條件不變（Otherthingsconstant,或Ceterisparibus）的前提下，以某些經(jīng)濟(jì)變量為自變量（不是以時(shí)間為自變量），研究作為函數(shù)的另一些經(jīng)濟(jì)變量隨作為自變量的經(jīng)濟(jì)變量取值的變化而變化的規(guī)律。動(dòng)態(tài)分析則是以時(shí)間為自變量，研究各種經(jīng)濟(jì)變量，隨時(shí)間的變化而變化的規(guī)律。一般地，靜態(tài)分析的