漢字與書法之美ppt課件-人教版

1、漢字與書法之美簡單介紹漢字演變感受漢字書法美學韻味桐城二中吳漢杰(吳厚明)2007年12月20日倉頡，傳說中黃帝的史官，創(chuàng)造漢字的始祖，終結了結繩記事的歷史，開創(chuàng)了華夏文明的新紀元，被后人稱為“萬代文字之宗，千古士儒之師”。倉頡原來復姓侯岡，因為造字有功，連黃帝也感到倉頡比自己偉大，特賜姓為“倉（倉）”姓，取的是“君上一人”之意。而倉頡并不居功自傲，在“倉”上加了草字頭改為“蒼”，言即他依舊是草民一介。造字的傳說相傳倉頡生得奇?zhèn)ィ哪恐毓?，聰明好學且又博聞強記，被黃帝任命為史官。一次黃帝命倉頡將炎帝部落犯境殺民搶掠食物牲畜的數(shù)字整理出來。盡管倉頡聰明絕頂，但面對成千上萬相似的繩結一籌莫展。狩獵

2、人根據(jù)動物爪印分辨獵物的經(jīng)驗讓倉頡茅塞頓開：為什么不能像動物爪印一樣，用一種符號來代替一種事物呢？于是他躲進村邊的溝里，斗轉星移，不知過了多少年，倉頡造出的字如同“三石六斗的油菜籽”那么多。傳說后來孔圣人只學會了兩石，剩下的一石六斗無處用，干脆就順著風播撒到異邦他國。 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。你能認識這些甲骨文嗎?甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字，仍是以象形字為基礎的形符文字，因此甲骨文已具備后代漢字結構的基本形式。甲

3、骨文書法之美鐘鼎文金文、銘文大盂鼎銘文（西周初期青锏器，高約1米，重1535公斤，銘文19行，291字，記載周康王策命其臣盂，以及對盂的賞賜）可看出這時期金文的特點，即筆畫往往首尾尖細，中腹肥重；字形大小、斜正不一，多具變化，風格尚似甲骨文。金文也叫銘文中國古代以青銅器(鐘、鼎、盤、盂等)為載體的書史銘文，盛行于殷商末期及兩周。金文又稱銘文。商、周時期，中國古代的青銅冶鑄工藝達到了全盛階段，由于禮樂制度的發(fā)展，鐘鼎等青銅器物不僅演變?yōu)榕`主貴族和封建地主階級貯存于宗廟的禮器，青銅器上的銘文也發(fā)展為記錄當時社會重大史實的歷史文獻，并成為象征統(tǒng)治者社會地位、政治權力的重器，每每遇有重大事件，都要作

4、器勒銘，珍藏宗廟，以期子子孫孫永寶用。 銘文書法已具有下列特點：（1）筆畫圓勻，起筆、收筆、轉筆多為圓筆。這為以后篆書用筆打下了基礎。（2）字的結構比周初金文更加緊密、平穩(wěn)。字形也比較有規(guī)律性，也為以后的文字統(tǒng)一奠定了基礎。（3）章法上也比較講究字距行列。有的嚴整規(guī)矩，有的顯得疏朗開闊。金文，在筆法、結字、章法上都為書法的進一步發(fā)展做出了重要的貢獻。文化常識不能不知道金文是鑄刻在青銅器的鐘或鼎上的一種文字。鐘多是樂器，鼎多為禮器。例如九鼎則為傳國重器，王都所在即鼎之所在，故稱定都為“定鼎”。鑄刻上面的文字，多為記事或表彰功德的內(nèi)容。這種銘文，有的是凹下的陰文，有的是凸出的陽文。前者稱為“款”，

5、是“刻”的意思；后者稱為“識”，是“記”的意思。所以金文也可統(tǒng)稱為“鐘鼎款識”。以后書法“款識”或“款式”的名稱即由此演化而來。漢字演變:小篆 秦統(tǒng)一前，因各諸侯國長期割據(jù)分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字，于是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體后，很滿意，于是就把它定為標準字體，通令全國使用。秦朝漢字秦小篆為秦始皇二十八年巡行天下，南登瑯邪時所立，內(nèi)容是歌頌秦德者，原石還存在山東諸城海神祠內(nèi)，但始皇頌詩及從臣諸名已剝落，尚存二世從官名和詔書十三

6、行。書體是典型的小篆，以曲綠為主，字體皆為長方，筆書粗細如一，顯現(xiàn)雍容典雅之風格嶧山刻石是秦篆（即小篆）的代表之作。字的點劃均為線條，粗細一致，圓起圓收。字體端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。有人評之為“畫如鐵石，千鈞強弩”。字的結構上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態(tài)，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規(guī)矩和諧。這種整齊化一的風格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術風范與當時秦王朝的時代精神是相統(tǒng)一的。隸書相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸，因為得罪了秦始皇，被關在監(jiān)獄里。程邈看到當時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)立

7、一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應用。因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。點劃分明，粗細有致，蠶頭燕尾，一波三折隸書的出現(xiàn)，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此，書法告別了延續(xù)三千多年的古文字而開端了今文字，字的結構不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質的轉變和過渡。作為書法藝術，它打破了原來篆書單一用筆的局限，而有了十分豐富的變化。今隸、真書、

8、正書、正楷楷書是漢字書法藝術的主要書體之一，因其形體方正，可作楷模而故名。它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝時期，唐朝更是楷書的黃金時代楷書呈長方形，結體也比隸書緊密，用筆也很豐富細膩。寫起為也要比隸書靈活捷便，從楷書創(chuàng)立之后，它就代替了隸書正統(tǒng)地位，經(jīng)過長期的試用證明了它是實用性和藝術性結合較好的一種書體。千年來一直是官方所采用的正式字體，也成為書法史上的一大宗。我們常說的“真、草、隸、篆”四體，楷書居四體之首。其真書絕妙，乃過于師，剛柔備焉傳說鐘繇在當時書家韋誕住所，見蔡邕真跡，苦求不得，心急槌胸，因而嘔血。太祖曹操拿五靈丹救活了他。韋誕死后，鐘繇密使人盜發(fā)其冢，終獲蔡邕手跡，因而領悟到“多力

9、豐筋者圣，無力無筋者病”，始得其筆法精髓。鐘繇向他兒子鐘會講書法時曾說，我精思學書30年，每逢和友人相談，則畫地廣步探討書法，被子因練字而被劃破，每見大自然萬物，則探索其形象而書之?？梢娖涔αχ?。鐘繇的書法，與以后的王羲之并稱“鐘、王”，為后世所宗。 魏晉書家衛(wèi)夫人衛(wèi)夫人，名鑠，字茂漪，東晉人，傳為王右軍（王羲之）之師。家學淵源（北派之祖衛(wèi)瓘姪女、衛(wèi)桓從的妹妹），有名當代。書法要錄說她得筆法于鐘繇，熔鐘、衛(wèi)之法于一爐。所著筆陣圖中云：橫如千里之陣云、點似高山之墬石、撇如陸斷犀象之角、豎如萬歲枯藤、捺如崩浪奔雷、努如百鈞弩發(fā)、鉤如勁弩筋節(jié)。有名姬帖、衛(wèi)氏和南帖傳世。其字形已由鐘繇的扁方變?yōu)殚L方

10、形，幾條清秀平和，嫻雅婉麗，去隸已遠，說明當時楷書已經(jīng)成熟而普遍。書評稱之為如插花少女，低昂美容；又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞。魏晉書家王羲之有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的黃庭經(jīng)吧！王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是王羲之書換白鵝的故事。二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所