議論文論據(jù)分析方法重點(diǎn)課件

1、 議論文 論據(jù)分析方法 高考議論文:觀點(diǎn)材料? 高考作文評審組評價: 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。觀點(diǎn)材料作文的失敗以敘代議論點(diǎn)：貧窮也是一種財(cái)富 司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨 母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工(事實(shí)論據(jù)) 可見貧困也是一筆財(cái)富。（論點(diǎn)） 【分析?】 存在問題：堆砌材料，敘而不議 舉

2、例不分析，有人戲稱為“不講理”。 那么如何才能以理服人呢？分析才是硬道理！掌握分析論據(jù)的方法提高議論文說理能力學(xué)習(xí)目標(biāo)：基本方法及原則1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、引申類比法4、同類歸納法5、正反對比法基本原則：緊扣論點(diǎn)對所有事例進(jìn)行理性分析。例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。(論點(diǎn)：磨難能歷練人生)分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多

3、芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。1、“因果分析法”: 磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。(論點(diǎn)：磨難，能歷練人

4、生)修改稿：有時候，磨難恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是

5、另一片藍(lán)天。因果分析法小結(jié) 含義：思路:關(guān)鍵：標(biāo)志詞:從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。敘述事例為什么是因?yàn)檎覝?zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對應(yīng)起來?！耙?yàn)樗浴?“之所以是因?yàn)椤?，或者單用“因?yàn)椤薄八浴薄耙虼恕薄盀槭裁础钡?。?：不輕易說“不”，這是一種智慧。（論點(diǎn)） 十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問，“您認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云。他仔細(xì)分析，中國有十幾億的人

6、口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)中看到了商機(jī)。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。（論據(jù)） 如果當(dāng)時馬云只看到困難，就輕易說不，那么現(xiàn)在還哪有功成名就而言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。（分析）（08高考優(yōu)秀作文不要輕易說“不”）2、“假設(shè)分析法”： 假設(shè)分析法小結(jié) 含義：思路:關(guān)鍵：標(biāo)志詞:引述論據(jù)后，運(yùn)用假設(shè)推理對事例進(jìn)行分析，并推導(dǎo)出與事例完全相反的結(jié)果，從而證明論點(diǎn)。反面假設(shè)展示結(jié)果點(diǎn)題強(qiáng)調(diào)圍繞論點(diǎn)假設(shè)

7、，正反對比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)?！凹偃纭薄ⅰ霸囅搿?、“如果”、“倘若”等。 特別注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉得例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉得例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。3、引申類比法：含義：這種方法，就是把所列舉的事例加以 引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。思路：敘述事例 標(biāo)志性詞語進(jìn)行類比，突出觀點(diǎn)標(biāo)志詞：“不亦如此？”、“不也是這樣嗎？”、“何嘗不是？”分析：這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個人做人、處事或認(rèn)識社會應(yīng)出乎其外，審察反觀，這樣才不會犯錯”的道理。 例3： 英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多

8、位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。（引述實(shí)例）科學(xué)如此，人生又何嘗不是？（進(jìn)行類比）常常聽別人說后悔自己什么做得不好、什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（突出觀點(diǎn)）（高考優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”） 4、同類歸納法 例：司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨 母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；

9、蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打 工可見貧窮也是一筆財(cái)富。（論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富）參考范文：這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣的人生。由此看來，貧困并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人們奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗不是一筆財(cái)富呢？同類歸納法小結(jié)含義：對所述的事例在某方面的相同點(diǎn) 進(jìn)行類比，從而揭示出事 例的意義，發(fā)揮事例的論證作用。思路：通過比較得出結(jié)論揭示主題關(guān)鍵：找準(zhǔn)事例的相似點(diǎn)，即共性。標(biāo)志詞：“有沒有”；“一方面另一 方面” 5、正反對比法 例4：人們難以忘

10、記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，德意志民族也贏得了世人的尊敬?。c(diǎn)題） 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；更有首相一年一度的靖國神

11、社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（再次點(diǎn)題）（高考優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒）正反對比法小結(jié)含義：這種方法，就是列舉正反兩種事例形 成對照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。思路：列舉正反兩方面的例子進(jìn)行對比 論證觀點(diǎn)提示：（1）例子的對比要鮮明，內(nèi)容不能 脫離主題； （2）事例平時要多注意、多積累。一個原則：緊扣論點(diǎn)12345因果分析法：擺現(xiàn)象材料追原因反向假設(shè)法：有結(jié)論材料問假如引申類比法：列舉事例顯意義正反對比法：一正一反揭本質(zhì)同類歸納法：列舉材

12、料找共性總結(jié)： 1、學(xué)習(xí)外語并不難，學(xué)習(xí)外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。高士其2、對世界上的一切學(xué)問與知識的掌握也并非難事，只要持之以恒地學(xué)習(xí)，努力掌握規(guī)律，達(dá)到熟悉的境地，就能融會貫通，運(yùn)用自如了。高士其3、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。謝覺哉4、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始。杜威5、構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。貝爾納6、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)摸索，找到客觀規(guī)律。徐特立7、學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特

13、別是詩。一個高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。朱自清8、一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示，就是要學(xué)習(xí)。列寧9、學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會摔跤了。華羅庚10、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。蘇霍姆林斯基11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對所學(xué)知識內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動機(jī)。贊科夫21、游手好閑地