小學(xué)語(yǔ)文拓展--文學(xué)常識(shí)（鳳山書屋）

1、小學(xué)三年級(jí)文學(xué)常識(shí) 課外拓展1沐風(fēng)書苑i國(guó)學(xué)系列之文學(xué)作品2沐風(fēng)書苑i1、被稱為“詩(shī)魔”的人是誰(shuí)？（ ）A、 李白 B、白居易 C、杜甫3沐風(fēng)書苑i1、被稱為“詩(shī)魔”的人是誰(shuí)？（ B ）A、 李白 B、白居易 C、杜甫 白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐朝詩(shī)人，“詩(shī)魔、詩(shī)王” 其代表作有琵琶行，長(zhǎng)恨歌，賦得古原草送別等4沐風(fēng)書苑i2、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（ ） A、本草綱目 B、左傳 C、史記5沐風(fēng)書苑i2、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（ C ） A、本草綱目 B、左傳 C、史記史記原名太史公書， 東漢末年始稱史記。 是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 6沐風(fēng)書苑i作者：司馬遷。字子長(zhǎng)。 西漢史學(xué)家、散文家。7沐

2、風(fēng)書苑i1、前事之不忘，后事之師也。 史記 秦始皇本紀(jì) 譯文：吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 可以作為以后的借鑒。2、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。選自史記 項(xiàng)羽本紀(jì) 譯文：項(xiàng)莊舞劍的目的， 在于刺殺劉邦。3、士為知己者死，女為悅己者容。 史記 刺客列傳譯文：大丈夫甘愿為了解和賞識(shí)自己的人去死，美女情愿為愛(ài)慕自己的人修飾容貌。 4、智者千慮，必有一失； 愚者千慮，必有一得。 史記 淮陰侯列傳譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上前次考慮中，總會(huì)有一次收獲。8沐風(fēng)書苑i 3、我國(guó)第一部詞典是（ ）A、說(shuō)文解字 B、咬文嚼字 C、新華字典9沐風(fēng)書苑i 3、我國(guó)第一部詞典是（ A ）A、說(shuō)文解字 B

3、、咬文嚼字C、新華字典 10沐風(fēng)書苑i4、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是（ ）A、唐詩(shī)三百首B、詩(shī)經(jīng)C、山海經(jīng)11沐風(fēng)書苑i4、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是（ B ）A、唐詩(shī)三百首B、詩(shī)經(jīng)C、山海經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱詩(shī)三百。12沐風(fēng)書苑i5、西游記中唐僧的原型是： ( )A、玄奘 B、鑒真 C、如來(lái)13沐風(fēng)書苑i5、西游記中唐僧的原型是 ( A )A、玄奘 B、鑒真 C、如來(lái)14沐風(fēng)書苑i6、“一問(wèn)三不知”出自左傳，說(shuō)的是哪“三不知”？ ( )A、 天文、地理、文學(xué) B、事情的開始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果C、天氣、日歷、時(shí)間15沐風(fēng)書苑i6、“一問(wèn)三不知”出自左傳

4、，說(shuō)的是哪“三不知”？ ( B )A、 天文、地理、文學(xué) B、事情的開始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果C、天氣、日歷、時(shí)間16沐風(fēng)書苑i 7、孫子兵法的作者是：( ) A、孫武 B、孫臏 C、孫悟空17沐風(fēng)書苑i 7、孫子兵法的作者是：( A ) A、孫武 B、孫臏 C、孫悟空18沐風(fēng)書苑i。孫武19沐風(fēng)書苑i8、神話故事“夸父逐日”出自哪部書？（ ） A、山海經(jīng) B、世說(shuō)新語(yǔ) C、淮南子20沐風(fēng)書苑i8、神話故事“夸父逐日”出自哪部書？（ A ）A、山海經(jīng) B、世說(shuō)新語(yǔ) C、淮南子21沐風(fēng)書苑i9、下列民間愛(ài)情故事起源年代最早的是：（ ） A、白蛇傳 B、梁山伯與祝英臺(tái) C、倩女幽魂22沐風(fēng)書苑i 9、下列民

5、間愛(ài)情故事起源年代最早的是（ B ） A、白蛇傳 B、梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)是中國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事之一，是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。自東晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染。23沐風(fēng)書苑i10、下面哪句話是孔子說(shuō)的？ （ ） A、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ B、天下興亡，匹夫有責(zé)24沐風(fēng)書苑i10、下面哪句話是孔子說(shuō)的？ （ A ） A、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ B、天下興亡，匹夫有責(zé)論語(yǔ)開篇第一句，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

6、？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？25沐風(fēng)書苑i國(guó)學(xué)系列之文化常識(shí)26沐風(fēng)書苑i1、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？ ( ) A、長(zhǎng)江流域 B、黃河流域27沐風(fēng)書苑i1、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？ ( B ) A、長(zhǎng)江流域 B、黃河流域 堯在位的時(shí)候,黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi),禹和老百姓一起勞動(dòng),拿著鍬子,帶頭挖土、挑土,經(jīng)過(guò)十年的努力,終于把洪水引到大海里去28沐風(fēng)書苑i2、古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：( ) A、 左雄右雌 B、 左雌右雄 C、雌雄無(wú)所謂29沐風(fēng)書苑i2、古代宮殿大門前成對(duì)的石獅一般都是：( A

7、) A、 左雄右雌 B、 左雌右雄 C、雌雄無(wú)所謂30沐風(fēng)書苑i左雄右雌（石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏模?符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué).放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個(gè)繡球（也有雕成張著嘴的）；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）.所以大家也可以從獅子爪下的東西來(lái)辨別：如果爪下為球,象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力,必為雄獅.爪下踩著幼獅,象征著子孫綿延,是雌獅.在問(wèn)口擺石獅子的主要目的是為表吉利和辟邪. 31沐風(fēng)書苑i3、被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的是：( ) A、頤和園 B、圓明園32沐風(fēng)書苑i3、被譽(yù)為“萬(wàn)

8、園之園”的是：( B ) A、頤和園 B、圓明園33沐風(fēng)書苑i 圓明園體現(xiàn)了中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說(shuō)它：“實(shí)天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無(wú)以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。法國(guó)大文豪雨果于1861年有這樣的評(píng)價(jià)：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建筑?！比藗兂３＿@樣說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場(chǎng)，東方有夏宮。這是一個(gè)令人嘆為觀止的無(wú)與倫比的杰作。34沐風(fēng)書苑i4、為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事？（ ） A、 孟母教子 B

9、、岳母刺字35沐風(fēng)書苑i4、為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事？（ A ） A、 孟母教子 B、岳母刺字36沐風(fēng)書苑i孟母三次搬家子，就是孟母擇鄰的故事。第一次：孟子很小的時(shí)候，父親就去世了，孟母就把家搬到了離父親的墓地附近，以自己知道的知識(shí)教育孟子。因?yàn)橹車悄沟?，?jīng)常有人哭哭叫叫，孟柯也學(xué)著那些人，他們走來(lái)走去，孟柯也跟著他們。孟母見(jiàn)了，想：“這個(gè)居住的地方不是很理想的地方。第二次：于是，孟母又一次搬家，搬到集市邊上。因?yàn)樾∝渹兌枷胭嶅X，拼命招攬生意，孟柯也學(xué)著小販們一樣大喊，孟母見(jiàn)了，又想：“這個(gè)居住的地方不好?！钡谌危好夏赣忠淮伟峒伊?，這次，她搬到了學(xué)堂，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)有文人來(lái)學(xué)

10、校作揖拜跪，孟柯就向孟母提出要上學(xué)讀書，孟母說(shuō)：“這才是理想的地方?！?孟柯很貪玩，有一次，他逃學(xué)回到家中，孟母生氣地說(shuō)：“還沒(méi)放學(xué)，你怎么就回來(lái)了？”孟子不敢作聲。孟母生氣地把織布機(jī)上的梭子拆斷了。她說(shuō)：“梭子斷了，布就不能織了，學(xué)習(xí)也一樣，日積月累，積少成多，才能獲得成功。”孟子聽了母親的話，從此努力讀書，成為了一個(gè)偉人。這就是三字經(jīng)里所說(shuō)的“子不學(xué)，斷機(jī)杼。37沐風(fēng)書苑i5、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：（ ） A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時(shí)珍38沐風(fēng)書苑i5、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：（ A ） A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時(shí)珍39沐風(fēng)書苑i中國(guó)唐代醫(yī)學(xué)家。孫思

11、邈從小多病，為籌湯藥費(fèi)用幾乎蕩盡家財(cái)，但他又非常聰明，堅(jiān)持攻讀經(jīng)史百家和醫(yī)學(xué)等科學(xué)知識(shí)。孫思邈一生淡于名利，隋文帝時(shí)曾征召他為國(guó)子博士，唐太宗要授他爵位，唐高宗讓他做諫議大夫，他都一一謝絕了，他的志向是做一名濟(jì)世活人的醫(yī)學(xué)家。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是精微之至的事業(yè)，必須刻苦鉆研，精勤不倦，才能成為真正的醫(yī)生 。孫思邈對(duì)醫(yī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，使他受到了歷代人民群眾的愛(ài)戴，被人們奉為“藥王”。40沐風(fēng)書苑i6、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：( ) A、鼓 B、鑼41沐風(fēng)書苑i6、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：( B ) A、鼓 B、鑼42沐風(fēng)書苑i 這和古代方為和時(shí)辰有關(guān)。古代科技發(fā)達(dá)，一般一天的日落時(shí)分就停止

12、征戰(zhàn)，日落的地方正好是西邊，同時(shí)古代方為講的是，東木，西金，南火，北水，中土。這樣自然而然就形成了鳴金收兵，也就是撤退的時(shí)候敲鑼了。鑼是金的一種。43沐風(fēng)書苑i7、“桃李滿天下”的“桃李”指什么？（ ） A、學(xué)生 B、朋友 C、兄弟44沐風(fēng)書苑i7、“桃李滿天下”的“桃李”指什么？（ A ） A、學(xué)生 B、朋友 C、兄弟45沐風(fēng)書苑i這里的“桃李”是指你教過(guò)的學(xué)生,在古代老師叫夫子,而桃李滿天下的寓意就是說(shuō)夫子是一棵樹,而學(xué)生就是在樹上吸收了營(yíng)養(yǎng)后長(zhǎng)大的果實(shí),只不過(guò)大小不同,形態(tài)各異!但是他遍布天下,形容教的學(xué)生多! 46沐風(fēng)書苑i8、下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之師”？ （ ） A、京劇 B

13、、黃梅戲 C、昆曲 D、豫劇47沐風(fēng)書苑i8、下面哪個(gè)劇種被稱為“中國(guó)百戲之師”？ （ C ） A、京劇 B、黃梅戲 C、昆曲 D、豫劇48沐風(fēng)書苑i昆曲融詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲於一體,在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、舞蹈史上都占有重要地位,對(duì)眾多的戲曲品種都產(chǎn)生過(guò)重要直接的影響,而被稱為“百戲之祖、百戲之師”。49沐風(fēng)書苑i國(guó)學(xué)系列之詩(shī)詞對(duì)聯(lián)50沐風(fēng)書苑i1、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（ ）A、長(zhǎng)歌行 B、短歌行 C、唐詩(shī)三百首 51沐風(fēng)書苑i1、“少壯不努力，老大徒傷悲”出自：（ A ）A、長(zhǎng)歌行 B、短歌行 C、唐詩(shī)三百首 長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至

14、，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！短歌行 曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。 春曉 孟浩然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。52沐風(fēng)書苑i2、“苦心人，無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫的是誰(shuí)？ （ ）A、伍子胥 B、勾踐 C、荊軻53沐風(fēng)書苑i2、“苦心人，無(wú)不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”描寫的是誰(shuí)？ （ B ）A、伍子胥 B、勾踐

15、C、荊軻54沐風(fēng)書苑i3、下面哪句詩(shī)的作者離開家的時(shí)間更長(zhǎng)？（ ） A、兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái) B、人歸落雁后，思發(fā)在花前55沐風(fēng)書苑i3、下面哪句詩(shī)的作者離開家的時(shí)間更長(zhǎng)？（ A ） A、兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái) B、人歸落雁后，思發(fā)在花前人日思?xì)w 薛道衡入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。 回鄉(xiāng)偶書 賀知章 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。 56沐風(fēng)書苑i4、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？ ( ) A、中秋節(jié) B、元宵節(jié) C、七夕節(jié)57沐風(fēng)書苑i4、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？ ( B ) A

16、、中秋節(jié) B、元宵節(jié) C、七夕節(jié) 生查子 其一 宋朱淑真去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖58沐風(fēng)書苑i5、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的 “我”指的是誰(shuí)？( ) A、杜甫 B、李白 C、白居易59沐風(fēng)書苑i5、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的 “我”指的是誰(shuí)？( B ) A、杜甫 B、李白 C、白居易 贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。60沐風(fēng)書苑i6、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題， 上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是： ( ) A、胡適之 B、唐三藏

17、C、郁達(dá)夫61沐風(fēng)書苑i6、1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題， 上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是： ( A ) A、胡適之 B、唐三藏 C、郁達(dá)夫 清華大學(xué)1931年入學(xué)考試國(guó)文試題，由陳寅恪教授命題，對(duì)“胡適之”的作答者是后來(lái)成為著名語(yǔ)言文字學(xué)家的周祖謨先生。孫對(duì)胡，姓對(duì)姓；“適”在古文中是“到,行”的意思,所以所以“行”對(duì)“適”，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞;“之”和“者”是文言文里的常用虛詞，所以“之”對(duì)“者”。所以孫行者對(duì)胡適之是絕對(duì)。62沐風(fēng)書苑i7、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 是誰(shuí)的名言？ （ ） A、 孔子 B、屈原 C、李白63沐風(fēng)書苑i7、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 是誰(shuí)的名言？ （ B ） A、 孔子 B、屈原 C、李白 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原離騷第97句。結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要上天下地尋找心中的太陽(yáng)。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正