中國(guó)古代文學(xué)史2-導(dǎo)論課件(PPT 59頁(yè))

1、中國(guó)古代文學(xué)2 宋元部分 第1頁(yè)，共59頁(yè)。一、概述 文學(xué)，作為一種意識(shí)形態(tài)，歷來(lái)是人類(lèi)精神的反映和表現(xiàn)，它以語(yǔ)言的形式凝聚了人類(lèi)思想的成果，貯藏了人類(lèi)情感的樣本，是人類(lèi)立項(xiàng)、意志的寄托，欲望和痛苦的宣泄，也是快樂(lè)、幸福和所有美好體驗(yàn)的歌唱。 蔣寅 導(dǎo) 論第2頁(yè)，共59頁(yè)。 1、文學(xué)是以語(yǔ)言文字為載體來(lái)進(jìn)行表述的。兵馬俑陶土繪畫(huà)筆墨和線條舞蹈肢體和動(dòng)作外在本身就是具有美感的第3頁(yè)，共59頁(yè)。 2、文學(xué)與歷史文學(xué)的歷史（體式的演變，藝術(shù)模式的替換）社會(huì)的歷史（政治動(dòng)蕩、 社會(huì)變幻、朝代更迭）文化的歷史（時(shí)代風(fēng)尚、民俗風(fēng)情）個(gè)人的歷史（成長(zhǎng)、心境、命運(yùn)）第4頁(yè)，共59頁(yè)。3.古代文學(xué)的優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)優(yōu)

2、點(diǎn)（1）經(jīng)典、優(yōu)雅、美、古典，往往是歷史文化的優(yōu)秀積淀 （2）重視情感和精神的涵養(yǎng)。弱點(diǎn)：離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，太多形式化和符號(hào)化的東西，即比較隱晦，有一定的距離感第5頁(yè)，共59頁(yè)。【步步嬌】旦裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒(méi)揣菱花，偷人半面。迤逗的彩云偏。行介我步香閨怎便把全身現(xiàn)？貼今日穿插的好?！咀矸鰵w】旦你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶鈿?？芍乙簧鷥簮?ài)好是天然。（合）恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧。（旦）則怕的羞花閉月花愁顫。貼早茶時(shí)了，請(qǐng)行。行介你看：“畫(huà)廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼煞小金鈴。”旦不到園林，怎知春色如許！第6頁(yè)，共59

3、頁(yè)。【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。合朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船錦屏人忒看的這韶光賤！貼是花都放了，那牡丹還早。第7頁(yè)，共59頁(yè)。 春香給小姐送來(lái)鏡臺(tái)衣服，杜麗娘梳妝打扮起來(lái)： 裊裊晴絲，搖漾如線，閨中人正是從這若有若無(wú)的游絲中窺見(jiàn)了春的蹤跡。這心細(xì)如發(fā)的觀察，正體現(xiàn)出杜麗娘對(duì)春的敏感和熱愛(ài)。她對(duì)鏡梳妝，從鏡中看見(jiàn)了自己，卻覺(jué)得自己是被鏡子偷看了去，陡然害羞起來(lái)，一不小心，把發(fā)髻也給弄歪了。即使在閨房里，自己的美也生怕被別人看見(jiàn)。這種青春少女的羞怯心理，被湯顯祖那支生花妙筆表現(xiàn)得惟妙惟肖。 第8頁(yè)，共

4、59頁(yè)。 看到小姐這樣美，春香忍不住說(shuō)了一句：“今日穿插的好。”這一下引起了杜麗娘的共鳴： “你說(shuō)我裙衫真明艷，花簪這么講究，你可知道愛(ài)美是我的本性呀?我的美，就像這大好春光一樣沒(méi)人看見(jiàn)。”面對(duì)著春香的稱(chēng)贊，杜麗娘充滿自信。這是她對(duì)自己青春美的深情妙賞，同時(shí)也伴隨著這種美不能被人發(fā)現(xiàn)的青春落寞。 第9頁(yè)，共59頁(yè)。 走進(jìn)花園，眼前的景物一下子吸引住杜麗娘的視線，她不禁感嘆道：“不到園林，怎知春色如許!” 萬(wàn)紫千紅的花兒競(jìng)相開(kāi)放，到處是鶯歌燕舞。亭臺(tái)樓閣在云霞襯托下顯得格外華麗，畫(huà)船在煙波中蕩漾。第一次領(lǐng)略到如此美好的春光，杜麗娘不禁心旌搖動(dòng)，如癡如醉。她想：“我以前獨(dú)守閨房，怎么忽略了這樣美的

5、春天呢!”這時(shí)，她又看到園中的斷垣殘壁，不由得傷感起來(lái)：“這么美麗的景致，卻交付給如此破敗的院落，這不正像自己的美好青春被埋沒(méi)了嗎? 第10頁(yè)，共59頁(yè)。 古人云：良辰美景，賞心樂(lè)事，四者難并?？磥?lái)真是不假。眼前雖有良辰美景，可到哪兒去尋賞心樂(lè)事呢?” 這時(shí)，春香說(shuō)道：“別的花兒都開(kāi)了，只有牡丹還早哩?！边@話又引起了杜麗娘的一番感慨：漫山遍野開(kāi)放著紅色的杜鵑花，白色的荼蘼散發(fā)著陣陣香氣。牡丹雖美，可惜開(kāi)花太遲，在春花中占不了先。杜麗娘這番話，隱約包含著青春蹉跎之意。以上兩支曲子，寫(xiě)景抒情，水乳交融，王思任評(píng)道：“從天氣入草木，入鳥(niǎo)，步步情深，次第不亂?！?第11頁(yè)，共59頁(yè)。二、開(kāi)設(shè)的必要性沒(méi)

6、有必要？認(rèn)為必要的同學(xué)又說(shuō)理不深不充分。 1、專(zhuān)業(yè)的需要國(guó)外漢語(yǔ)教學(xué)的亂象叢生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于漢學(xué)的期許對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中古典文學(xué) 文化積淀的必要 第12頁(yè)，共59頁(yè)。Thoughts on a Quiet EveningThe floor is flooded with moonlightFrost covered the old earth like thatI gaze at the moonShimmering in a dark courtSad and homesickI bow down my head第13頁(yè)，共59頁(yè)。 2.古典文學(xué)的積淀以及相關(guān)文字能力的低下會(huì)限制你的發(fā)展。 1）

7、工作成績(jī)可能被他人占據(jù) 2）因?yàn)椴簧票磉_(dá)等可能影響人生。 3）寫(xiě)作能力的繼續(xù)。 第14頁(yè)，共59頁(yè)。3、砥礪品格，修心養(yǎng)懷。 世紀(jì)初的大科學(xué)家（霍金，李四光，愛(ài)因斯坦，法布爾）都是大作家，更是道德至上的人士。大智慧，品性純厚樸實(shí)，寬容待人，胸懷博大，這是人文精神的涵養(yǎng)。 人文精神需要文學(xué)藝術(shù)的途徑培養(yǎng)。第15頁(yè)，共59頁(yè)。古代文學(xué)中的人文精神1.鄉(xiāng)國(guó)情懷愛(ài)國(guó)懷念故國(guó)黍離之悲思念家鄉(xiāng)第16頁(yè)，共59頁(yè)。2.情親情愛(ài)情詩(shī)經(jīng)友情第17頁(yè)，共59頁(yè)。3.人生感悟春江花月夜第18頁(yè)，共59頁(yè)。古典文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)范意境抒情與其他文藝體式的交融音樂(lè)、繪畫(huà)第19頁(yè)，共59頁(yè)。三、提高什么？1、知識(shí)的積累和涵養(yǎng)2

8、、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的感覺(jué)力3、寫(xiě)作技巧的培養(yǎng)和藝術(shù)技巧的認(rèn)知。4、言語(yǔ)能力、辯論、演講的訓(xùn)練。第20頁(yè)，共59頁(yè)。進(jìn)化論與圣經(jīng)故事并存 Sand Animation2003年秋季，在韓國(guó)首爾舉辦的國(guó)際卡通動(dòng)畫(huà)節(jié)上，匈牙利藝術(shù)家Ferenc Cako的沙畫(huà)作品創(chuàng)世紀(jì)吸引了眾多與會(huì)者的目光。有韓國(guó)的觀眾將片長(zhǎng)9分鐘的作品投影放到互聯(lián)網(wǎng)上。第21頁(yè)，共59頁(yè)。新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)從表現(xiàn)到表達(dá) 新媒體藝術(shù)有著鮮明的特質(zhì)，它把藝術(shù)的形式從“表現(xiàn)”轉(zhuǎn)變成“傳達(dá)”，強(qiáng)調(diào)連接性和互動(dòng)性。從這件沙畫(huà)作品而言，了解其藝術(shù)創(chuàng)作需要經(jīng)過(guò)五個(gè)步驟： 1、連接。 2、融入。 3、互動(dòng)。 4、轉(zhuǎn)化。 5、出現(xiàn)。第22頁(yè)，

9、共59頁(yè)。我們首先必須把自己的思維與藝術(shù)家的思維連接，并潛心融入其中，此后你與藝術(shù)家的一舉一動(dòng)產(chǎn)生互動(dòng)，這將導(dǎo)致你的意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)化。當(dāng)一系列的表現(xiàn)結(jié)束后，腦海中會(huì)出現(xiàn)全新的影像、關(guān)系、思維與經(jīng)驗(yàn)。第23頁(yè)，共59頁(yè)。二、對(duì)這件沙畫(huà)作品的概括性分析。 1、流動(dòng)的多媒體載體。 該作品采用了光束這種新的載體形式，并通過(guò)實(shí)物投影儀和光轉(zhuǎn)換投影儀設(shè)備的表現(xiàn)力將RGB狀態(tài)下光的藝術(shù)顯示展現(xiàn)在觀眾面前，配上音樂(lè)后，形成獨(dú)特的藝術(shù)作品形式。第24頁(yè)，共59頁(yè)。2、過(guò)程即作品。 采用實(shí)物投影儀的形式表現(xiàn)，作品沒(méi)有最終結(jié)果，只有一系列局部?jī)?nèi)容獨(dú)立卻連續(xù)的過(guò)程。以往的藝術(shù)作品都是以最終成果的形式展現(xiàn)的，而該作品卻是通

10、過(guò)過(guò)程來(lái)展現(xiàn)的，觀眾要欣賞的是藝術(shù)家創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本身同他的作品是合二為一的。第25頁(yè)，共59頁(yè)。3、介于繪畫(huà)與影像間的敘述。 如果說(shuō)過(guò)去我們沉浸于繪畫(huà)的美麗精致，影像的娓娓道來(lái)，那么這次我們所看到的則是一個(gè)過(guò)程。這在一定程度上顛覆了人們對(duì)藝術(shù)定義的認(rèn)識(shí)。觀看的整個(gè)過(guò)程讓我們驚嘆不已，但這個(gè)過(guò)程無(wú)法留下任何東西，創(chuàng)作的繼續(xù)就是對(duì)已有創(chuàng)作的毀滅。但是，正是這種不斷的毀滅和重建帶給這種藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。它將作者的表達(dá)變?yōu)橐粋€(gè)流動(dòng)的、發(fā)展的過(guò)程，而不是靜止的、不再有變化的。 第26頁(yè)，共59頁(yè)。4、生命與愛(ài) 永恒的主題。 最高尚也最普遍的藝術(shù)主題是對(duì)生命和愛(ài)的謳歌。在此，宗

11、教是藝術(shù)家表達(dá)自己對(duì)生命與愛(ài)的思考的一個(gè)載體。他用一只神奇的右手，只用沙子便給出了這兩個(gè)主題。尤其是前者，生命的神奇和偉大在短短幾分鐘內(nèi)，便在畫(huà)作中體現(xiàn)的淋漓盡致，藝術(shù)家以他的創(chuàng)造力在作品中表現(xiàn)了對(duì)生命既獨(dú)特而又具有代表性的理解和詮釋。第27頁(yè)，共59頁(yè)。三、作品內(nèi)容分析。 1、科學(xué)觀。 開(kāi)始的畫(huà)面是：遠(yuǎn)古的地球上，古老的合流誕生了生命。由我們無(wú)法想象的古怪的魚(yú)類(lèi)，進(jìn)化到爬行動(dòng)物。接下來(lái)，哺乳動(dòng)物出現(xiàn)了，繼而陸地上出現(xiàn)了大象、長(zhǎng)頸鹿等。再之后，靈長(zhǎng)類(lèi)出現(xiàn)了，猴子的表情看起來(lái)有些滑稽。它的出現(xiàn)是否預(yù)示著人類(lèi)統(tǒng)治世界的時(shí)代即將到來(lái)？然而接下來(lái)的畫(huà)面是獅子，說(shuō)明靈長(zhǎng)類(lèi)還未成為世界的主宰。直到人類(lèi)的出

12、現(xiàn)，地球的歷史才真正改變。達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)在其中隱約閃現(xiàn)。第28頁(yè)，共59頁(yè)。2、宗教觀。藝術(shù)家用簡(jiǎn)練而傳神的筆觸向我們展示了一個(gè)美的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是繪畫(huà)性的，但卻更像是歌唱中音符的流淌。沙鋪滿整個(gè)屏幕，意在暗示世界誕生是的境況，即漆黑無(wú)物。三道白色的線條，是上帝在創(chuàng)世之初的一個(gè)再現(xiàn)。從此世界開(kāi)始了它的發(fā)展進(jìn)程。生物出現(xiàn)、人類(lèi)的始祖亞當(dāng)和夏娃出現(xiàn)了。第29頁(yè)，共59頁(yè)。藝術(shù)家想通過(guò)描述上帝造天地萬(wàn)物以表達(dá)上帝愛(ài)天地萬(wàn)物的含義，尤其是作品的最后部分，上帝造出了人。人先后兩次由雙眸緊閉到睜開(kāi)眼睛，也許是有寓意的。它暗含了對(duì)基督教最關(guān)心的兩種關(guān)系的比喻：人與人、人與上帝。第30頁(yè)，共59頁(yè)。3、生

13、活觀一沙一世界藝術(shù)表現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)，只有過(guò)程奇妙的形態(tài)和不斷的變化流動(dòng)中出現(xiàn)的不朽的主題：男女之間的愛(ài)情，生靈之間的和諧第31頁(yè)，共59頁(yè)。亞當(dāng)、夏娃于蘋(píng)果樹(shù)下，羞恥？不安？原罪束縛？太陽(yáng)的光輝，青年男女?dāng)y手奔來(lái)，逃離某種束縛巨大的眼睛，觀察世界或我們男女面容微笑對(duì)視，柔美的善良的人與世界原本就是可以和諧相處的最后的一只眼睛，是誰(shuí)的？男或女，藝術(shù)家或我們？第32頁(yè)，共59頁(yè)。5、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生，社會(huì)的深入思考，一種態(tài)度。 人的本質(zhì)是什么？ 第33頁(yè)，共59頁(yè)。Walking on by2003年紐約FLASN電影大賽獲獎(jiǎng)作品，將藝術(shù)家自己的藝術(shù)理念和對(duì)人生的思考融入其中，用簡(jiǎn)單的線條勾勒人生哲

14、學(xué)第34頁(yè)，共59頁(yè)。 6、人文精神的熏陶：人際關(guān)系修養(yǎng)；面對(duì)挫折的能力；面對(duì)誘惑的能力；淺薄、喪失批評(píng)、思考能力的危險(xiǎn)。 第35頁(yè)，共59頁(yè)。定風(fēng)波 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？ 一蓑煙雨任平生。 料峭春寒吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。第36頁(yè)，共59頁(yè)。 蘇東坡這首詞是借題發(fā)揮。他胸中的許多感慨和想法因途中的遇雨而觸發(fā)，而后便借此來(lái)抒發(fā)自己的感想和心情。 即寫(xiě)眼前景，談心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。于是便有了這首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意、于尋常處生波瀾的詞來(lái)。 第37頁(yè)，共59頁(yè)。 蘇軾在定風(fēng)波這首詞中,借對(duì)自然風(fēng)雨的應(yīng)對(duì)態(tài)度來(lái)

15、表達(dá)他對(duì)人生風(fēng)雨和政治風(fēng)雨的處置心態(tài)他準(zhǔn)備要以不避坎坷,任其自然的態(tài)度來(lái)對(duì)待眼前和將來(lái)的政治風(fēng)雨和人生風(fēng)雨。 從中我們可以看到作者坦蕩的心胸和泰然自處的生活態(tài)度。 :第38頁(yè)，共59頁(yè)。 定風(fēng)波一詞是蘇軾在貶謫黃州這個(gè)特定時(shí)期的自我畫(huà)像。這個(gè)在風(fēng)雨中處變不驚、“吟嘯徐行”的形象,非常生動(dòng)地表現(xiàn)了作者處困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌和闊大心胸。第39頁(yè)，共59頁(yè)。 一、要有目標(biāo)和追求 做人的18條原則 1第40頁(yè)，共59頁(yè)。 二、經(jīng)常保持微笑2第41頁(yè)，共59頁(yè)。 三、學(xué)會(huì)和別人一塊分享喜悅3第42頁(yè)，共59頁(yè)。 四、樂(lè)于助人4第43頁(yè)，共59頁(yè)。 五 永遠(yuǎn)保持一顆童心5第44頁(yè)，共59頁(yè)。六 學(xué)會(huì)和各種人和睦相處 6第45頁(yè)，共59頁(yè)。七 保持幽默感 7第46頁(yè)，共59頁(yè)。八、要能處亂不驚8第47頁(yè)，共59頁(yè)。九、學(xué)會(huì)寬恕他人9第48頁(yè)，共59頁(yè)。十、要有幾個(gè)知心朋友10第49頁(yè)，共59頁(yè)。十一常和別人保持合作,并從中獲得樂(lè)趣11第50頁(yè)，共59頁(yè)。十二、最好能夠有點(diǎn)男歡女愛(ài)12第51頁(yè)，共59頁(yè)。十三、保持高度的自信心13第52頁(yè)，共59頁(yè)。十四、尊重弱者14第53頁(yè)，