關(guān)系型作文精品PPT課件

1、關(guān)系型話題作文的審題立意作文講評(píng) 所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ)或短語(yǔ)并列組合而成的一種作文形式，在具體操作上必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素，清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系，不可顧此失彼。 復(fù)習(xí)：什么是關(guān)系型話題作文?明確關(guān)系型作文話題類(lèi)型：1對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系 ：不能只顧及其對(duì)立面，更要分析其不可分割的另一面,我們要顧及到兩方。 “美與丑”抓住正反對(duì)立矛盾的方面進(jìn)行論述.如:對(duì)美的人、事物及思想感情我們要宏揚(yáng), 對(duì)丑的人、事物及思想感情要批判屏棄。2是非取舍關(guān)系指關(guān)系型話題的各要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系，對(duì)它們只能有作取舍選擇。鑒別方法：這些話題都可以用“要而不要”的形式來(lái)表述。（4）如“

2、偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”“自卑與自信”、“空談與實(shí)干”、“向前看，還是向錢(qián)看？”、“愛(ài)與溺愛(ài)”等。（3）并存關(guān)系二者同時(shí)存在。如“出人意料和情理之中”，“忘記和銘記”。前者是對(duì)于同一件事而言，既出人意料，又在情理之中；后者是對(duì)于不同事情而言，有的需要忘記，而有的則需要銘記。鑒別方法：看話題能不能加上“既又”關(guān)系?！俺扇伺c成才”并列共存型；既要成人，也要成才。 并列共存關(guān)系型話題審題立意易犯的錯(cuò)誤：一、抓住一點(diǎn)，不及其余，造成偏題、離題； 二、兩者平均用力，造成重點(diǎn)不突出；三、沒(méi)有揭示兩者關(guān)系。（4）主次關(guān)系如“生養(yǎng)與教育”。高爾基說(shuō)得好：“愛(ài)孩子，這是母雞都會(huì)的事?！币饧磹?ài)的情感并非導(dǎo)致愛(ài)的效果充分條件。

3、克魯普斯卡婭更明確指出問(wèn)題要害：“光愛(ài)還是不夠，必須善于愛(ài)”，意即在愛(ài)的情感的基礎(chǔ)上有善愛(ài)的方法，才能有愛(ài)預(yù)期效果，可見(jiàn)善教比善養(yǎng)更重要。（5）條件關(guān)系如“繼承與創(chuàng)新”、“適應(yīng)與生存”、“成材與成功”、“逆境與成材” “痛苦與成功” 。在每一個(gè)短語(yǔ)中，前者往往是后者的前提條件。鑒別方法：看話題能不能加上“只有才”“只要就”“未必”關(guān)系。（6）因果關(guān)系如“接受與回報(bào)”因?yàn)榻邮芰?，我們才更需要回?bào)。（7）類(lèi)比關(guān)系如“行船與治學(xué)”“治學(xué)”就像“行船”一樣，尋找合適的航線，逆水行駛時(shí)更需用力等等。話題 英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)，人生有兩大悲劇：一是沒(méi)有欲望，一是欲望太多。而美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森則提出欲望越小，

4、快樂(lè)就越大；欲望越大，快樂(lè)就越小。你如何看待這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)以“欲望與生存”為話題寫(xiě)一篇文章。 要求：立意自定 題目自擬 文體自選 不少于800字，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！坝迸c“生存”是一種條件關(guān)系，內(nèi)容上要關(guān)注“欲望”對(duì)“生存”的影響，滲透著辨證統(tǒng)一的思想。審題定向這是一個(gè)關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的命題，其內(nèi)涵與每個(gè)人的處世態(tài)度息息相關(guān)。這是什么關(guān)系的話題?第一，要認(rèn)真地閱讀材料和寫(xiě)作要求。要用辨證的思維把握話題的二重維度： 合理的欲望是生存的動(dòng)力，生存狀態(tài)的不同對(duì)欲望的理解與追求不盡相同；不盡情理、不符實(shí)際的私欲會(huì)導(dǎo)致人們自律精神的喪失，會(huì)給生存帶來(lái)痛苦甚至毀滅。我們必須抓住這一核心要素，

5、那就是無(wú)論是誰(shuí)，都需要克制私望，做到自律。 第二，要中心明確。首先我們要明確這是一個(gè)關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的命題，其內(nèi)涵與每個(gè)人的處世態(tài)度息息相關(guān)，合理的欲望是可以幻化為堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的理想，這是我們必須堅(jiān)持的，一味拋棄欲望是錯(cuò)誤的。在文章中我們要旗幟鮮明地堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)。第三，在寫(xiě)這個(gè)話題的時(shí)候，我們一定要聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，從我們的實(shí)踐生活出發(fā)，使用新穎的事例來(lái)展開(kāi)對(duì)“欲望”和“生存”關(guān)系的深層思考。我們還可以從“欲望”和“生存”的相反的一面來(lái)說(shuō)。例如，在現(xiàn)代社會(huì)，僅僅要求人們有欲望是否就足夠了，是否還需要制度的監(jiān)控？這樣，我們就把話題的思路拓展開(kāi)了。例如，有許多貪污腐敗者事情敗露后，在監(jiān)獄里

6、反思自己一步步走向犯罪的原因就是欲望膨脹、疏于自律。換句話說(shuō)，不能自律則會(huì)給個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)造成難以估量的損失，帶來(lái)災(zāi)難性的后果。進(jìn)而要指出欲望的膨脹是與我們的現(xiàn)行生存法則相違背的，可以生發(fā)多種立意角度。思路點(diǎn)撥思路一：“欲望”和“生存”的變遷 運(yùn)用聯(lián)想和想象，回到歷史去，從歷史的人物寫(xiě)到現(xiàn)在的人物。讓不同的人物出現(xiàn)在我們的文章中，看看他們是如何處理“欲望”和“生存”的關(guān)系的。 我們可以將文章分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分出現(xiàn)一個(gè)人，我們用全知全能的角度記錄他們的表現(xiàn)。在每個(gè)部分后面可以有簡(jiǎn)短的評(píng)論。 通過(guò)不同時(shí)代的場(chǎng)景的描寫(xiě)，我們看到的“欲望”和“生存”關(guān)系的變遷。隨著時(shí)代的發(fā)展，人的外部環(huán)境發(fā)生了

7、變化，人們心里萌生的欲望比以前更多了?，F(xiàn)代社會(huì)，人們不僅需要他律，更需要自律。思路二：欲望和生存的關(guān)系寫(xiě)一篇議論文，論證欲望和生存的關(guān)系。欲望是生活得更好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，欲望給我們一個(gè)努力的方向和前景，很多時(shí)候，我們不能成功的一個(gè)很重要的一個(gè)原因就是我們沒(méi)有奮斗的方向，即使我們一直在努力，若沒(méi)有目標(biāo)和方向，辛勤的付出也會(huì)成為徒勞；其次，只有堅(jiān)定欲望，才會(huì)有超常的毅力和發(fā)揮，才能開(kāi)拓創(chuàng)新，打造良好、舒適的生存空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。也可以用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)：欲望是生存的基礎(chǔ)欲望是生存的動(dòng)力欲望是生存的目標(biāo)思路三：種子的欲望寫(xiě)一個(gè)故事，我們可以從一粒種子的角度來(lái)寫(xiě)，例如，一粒種子從被甩了出去

8、寫(xiě)起，第一個(gè)欲望是“活下去”于是它長(zhǎng)出了小芽，當(dāng)被人們誤認(rèn)為野草時(shí)，第二個(gè)欲望是“活下去，并且要活得精彩”終于身體一天天強(qiáng)壯，最后長(zhǎng)成一棵大樹(shù)。我們可以使用心理描寫(xiě)的手法把種子成長(zhǎng)中的心理形象地寫(xiě)出來(lái)。用生動(dòng)的故事闡釋欲望的作用和力量。思路四：克制膨脹的私欲是人類(lèi)捍衛(wèi)生存法則義不容辭的責(zé)任 自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們逐漸開(kāi)始反省由于過(guò)于夸大人類(lèi)對(duì)大自然的主宰，無(wú)節(jié)制地運(yùn)用人類(lèi)智慧和科學(xué)而帶來(lái)的問(wèn)題。個(gè)人私欲的膨脹、傲慢和自大無(wú)情破壞著周?chē)h(huán)境的同時(shí)，也給人自身帶來(lái)致命的打擊，這方面著名的例子是盧梭對(duì)人類(lèi)文明的反省和批判。生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們對(duì)環(huán)境危機(jī)的體會(huì)應(yīng)當(dāng)比古人更加深刻。作為生命的一種高等存在，

9、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)慎用他的智慧和思想。就此而言，嚴(yán)于律己是人類(lèi)責(zé)無(wú)旁貸的，是我們對(duì)其他生命、對(duì)大自然、對(duì)地球作出的莊嚴(yán)承諾。關(guān)于“欲望與生存”的典型事例 1、河南新鄉(xiāng)一體育教師旅游時(shí)不慎墜入山谷，摔折了雙腿，他靠吃草根甚至蚯蚓堅(jiān)持了九天，直到救援隊(duì)找到他。 2、輕生者大都是絕望的，他們?cè)谏钪锌床坏角巴尽⒐饷骱臀磥?lái)，沒(méi)有了欲望，也就摒棄了生存。許多名人都是自殺的：海子、三毛、茨威格、海明威、川端康成、顧城 3、一句名言：我們不單單為吃米活著。又有說(shuō)法：吃米是為了活著，活著不是為了吃米。 4、要會(huì)節(jié)制欲望，俗語(yǔ)云：人心不足蛇吞象。優(yōu)秀作文欣賞 把握欲望，贏得生存 在我們的生命歷程中，欲望與生存是交織在一起

10、的，要贏得生存，就要把握住欲望。曾經(jīng)看到這樣一則故事：漁人和富翁同在一個(gè)沙灘上曬太陽(yáng)，富翁看著悠閑的漁人不禁問(wèn)：“你怎么還在曬太陽(yáng)？”漁人答：“你不也一樣?！钡拇_，富翁認(rèn)為貧窮的漁人應(yīng)該去掙錢(qián)，但是漁人更喜歡無(wú)欲無(wú)求的生活，（現(xiàn)在，）富翁和漁人所處環(huán)境一樣，心中的欲望卻不一樣。沒(méi)有膨脹的欲望，漁人平靜的生活活得也很精彩。但物質(zhì)社會(huì)要求人們要有一定的欲望，因?yàn)樗枷爰乙惨?。一位著名的企業(yè)管理家做（作）了一場(chǎng)報(bào)告，一開(kāi)場(chǎng)他請(qǐng)全場(chǎng)的人站起來(lái)，在椅子上每人都拾到不等數(shù)額的錢(qián)，然后他說(shuō)：“坐著，永遠(yuǎn)不會(huì)有收獲?！彼砸?，就要把你的欲望付諸行動(dòng)。欲望過(guò)大，就像一顆定時(shí)炸彈，隨時(shí)都會(huì)在你的身邊引爆，欲

11、望膨脹，讓許許多多的人迷失了自我，拿人民的利益去滿足自己。截至今年9月份，就有40多位部級(jí)以上的高官先后落馬。危害最大的要數(shù)鄭茠萸，作為藥監(jiān)局的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)竟然不顧人民群眾的生命安全，只要自己荷包鼓，什么假藥都（批準(zhǔn)它）進(jìn)入市場(chǎng)，這種人最后也是自己毀了自己，走上一條不歸路。欲望的膨脹，不僅僅是貪官污吏對(duì)人民的危害，而且貪婪的人們把魔爪伸向大自然，望著面目全非的大地，看著槍口下喪生的野生動(dòng)物，想起可可西里百萬(wàn)羚羊在槍口下無(wú)所遁形，當(dāng)場(chǎng)被剝皮的悲景，再想想名媛貴婦穿的羚羊披肩；想著猴子在山中活蹦亂跳的快樂(lè)場(chǎng)面，再想著一只活生生的猴子被食客用尖錘開(kāi)腦吃猴腦的滿足感；看著大西北光禿禿的山頭（草原），只因“

12、發(fā)菜”與“發(fā)財(cái)”同音人們（膨脹）的欲望毀了生態(tài)平衡，天降災(zāi)害，可以活命，人自己制造災(zāi)難，不可以生存。大自然已經(jīng)開(kāi)始抱（報(bào)）復(fù)人們，1998年的長(zhǎng)江大洪水，倫敦的毒霧，美國(guó)的光化學(xué)煙霧這一切的一切無(wú)不使許多人斃命。這都是人們（過(guò)度的）欲望造成的，這些由人無(wú)所限制的欲望引起的災(zāi)難，給人類(lèi)制造了一個(gè)活的墳?zāi)?。要平息自然的?bào)復(fù)，只有像古人那樣不要對(duì)自然過(guò)度地索取，（應(yīng)該）與自然和諧共處。欲望要適應(yīng)（度），生存的天空才會(huì)變亮！ 簡(jiǎn)評(píng)：觀點(diǎn)鮮明，關(guān)系明確，論據(jù)鮮活具有時(shí)代特征，且側(cè)重反面舉例論證，警醒人們正確把握欲望與生存的關(guān)系，與自然和諧共處，有積極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。存在一些錯(cuò)漏字、詞，但瑕不掩瑜。 欲望

13、激活人生 鄭春燕人生天地間如白駒過(guò)隙,眨眼即逝。有欲望伴隨的人生才更有活力。沒(méi)有欲望，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，這種人是枉來(lái)世上走一遭。一代詩(shī)仙李白，生于初唐。滿腹經(jīng)綸卻不受重視。好不容易等到了皇帝召用，卻換來(lái)個(gè)翰林供奉，終日為唐玄宗和楊貴妃的奢靡生活作詩(shī)。李百把想做官的欲望化作詩(shī)詞吟唱出來(lái)，“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日變”，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。一腔欲望之情化作自己偉大的抱負(fù)，使自己的人生充滿志向。他蔑視權(quán)貴：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”一種欲望驅(qū)除了權(quán)威。正是這種欲望讓他里留下如此多的詩(shī)歌讓后人吟唱千古，激勵(lì)著無(wú)數(shù)后代中華兒女向著欲望奮勇前進(jìn)。姜太公用直鉤釣魚(yú)，為的是等明主周文王。他又一個(gè)強(qiáng)烈的欲望：協(xié)助文王討伐商紂，拯救天下百姓。他日復(fù)一日地釣魚(yú)，終于釣到了周文王這條大魚(yú)，滿足了自己的欲望。正是這種欲望讓他堅(jiān)持下來(lái)，也是這種欲望指引他幫助周文王滅掉商紂，是這種欲望給后人留下了一段佳話。這種欲望實(shí)現(xiàn)了姜太公的偉大抱負(fù)和雄心壯志，激活了他的一生?！案袆?dòng)中國(guó)”十大人物之一從飛，收養(yǎng)了許多無(wú)家可歸的孩子，供他們讀書(shū)。他放下自己的病到處進(jìn)行演唱，為的就是多掙點(diǎn)錢(qián)。就是這種要把愛(ài)心獻(xiàn)給孤兒的欲望，讓他拼命工作，也是這種欲望讓他的人生充滿挑戰(zhàn)，更是這種欲望讓他成為無(wú)數(shù)人民、各界人士為之感動(dòng)而落淚的偉大人物。盡管討厭的死神那雙無(wú)情的手把他從