蕭蕭《沈從文全集》課件

1、蕭 蕭沈從文全集 專注于那些歷經(jīng)艱難而又能倔強地生存下去的底層人民的本性，生命的莊嚴，人性的樸厚，人情的純美，是沈從文筆下永恒的主題 。 軍隊生活、湘西民族和苗族的生活、普通社會事件、童話及舊傳說的改作。 興趣多在遠離時代漩渦的漢苗雜居邊遠山區(qū)帶中古遺風(fēng)的人情世態(tài)，為這種“自然民族”寫了一部充滿浪漫情調(diào)的詩話“民族志”。短篇小說：龍朱 月下小景 蕭蕭 柏子等中篇小說：阿黑小史 邊城等鄉(xiāng)土抒情詩往往不重情節(jié)與人物，強調(diào)敘述主體的感覺、情緒在創(chuàng)作中的重要作用，被稱為“文化小說”，“詩小說”或“抒情小說”沈從文也因此被稱為“文體作家”?！跋嫖餍≌f”短篇八駿圖“都市小說”湘西長篇系列散文 他沒有從社會

2、革命和階級解放的途徑來追尋原因，卻從改造民族的角度寄托他的文學(xué)理想。他要人們由他的小說、散文等全部作品里去認識我們這個民族。 正是對中國社會現(xiàn)代文明的歷史進程中“民族品德的消失”、“人性”的墮落、人類的“不可知的命運”的憂患意識，及“重造”民族的不懈追尋，構(gòu)成了沈從文創(chuàng)作的內(nèi)在動力與思想內(nèi)核。屬于使文明趨于健康的文學(xué)警示。 對都市的批判使他對城鄉(xiāng)世界的美麗和丑陋特別敏感，企圖用湘西世界保持的那種自然生命形式作為參照，來探求“民族品德的消失于重造”，探求人的重造這一過于沉重的題指旨。向善和向美的文學(xué)理想 這可以上溯到“五四”文化運動中關(guān)于“人的文學(xué)”和“國民性改造”以致“美育代宗教”的傳統(tǒng)，兩者

3、的合流，即沈從文的文學(xué)人性立場。 此種文化理想面對當時中國現(xiàn)實不得兌現(xiàn)，因為它主要是從鄉(xiāng)村中國產(chǎn)生，它能從一個角度說明民族沉淪的根由，卻無法化為實際的文化改革行為。沈從文的文學(xué)不屬于當時中國的城市文化，也不屬于革命文學(xué)，因此難于被當時現(xiàn)實所理解是自然的。所以他是寂寞的。 牧歌式的詩意和彌散其間的凄然美感。 1934年，沈從文代表作邊城在國聞周報連載，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。它的發(fā)表標志著沈從文創(chuàng)作藝術(shù)的成熟，為沈從文的代表作，奠定了他在文學(xué)史上的地位。 “文體作家” 他的鄉(xiāng)土小說受廢名（馮文炳）的影響比較大，而汪曾祺等一些后輩作家曾深受他創(chuàng)作風(fēng)格的影響。 “京派”作家有三部分人二十年代末語

4、絲社分化后留下的偏重講性靈、趣味的作家，像周作人、廢名、俞平伯； 新月社留下的或與新月月刊關(guān)系較密切的一部分作家，如凌叔華、沈從文、梁實秋、林徽音等； 清華、北大等校的其他師生，如蕭乾、朱光潛等。 京派小說的特點：在藝術(shù)上追求厚樸清新、沖淡自然的文風(fēng)感情表現(xiàn)上比較內(nèi)斂，節(jié)制，有濃濃的懷舊情調(diào)題材上多寫鄉(xiāng)村生活，他們對都市生活的描寫，也是作為與鄉(xiāng)村的對照中，納入他們所建構(gòu)的審美天地。語言上簡約、古樸、活潑、明凈 作為京派作家的沈從文寫鄉(xiāng)下人，多表現(xiàn)他們純樸的鄉(xiāng)村靈魂，但是這類吃苦耐勞、忍辱負重的性格，缺乏思想上的清醒和行動上的抗爭，他們或是完全依附他人，或是“哀其不幸，怒其不爭”。而在沈從文筆下

5、，卻是贊賞多于批評，魯迅從現(xiàn)實和未來吸取小說的理想和激情，沈從文卻從遙遠的古代去尋找他的詩情。 沈從文筆下的鄉(xiāng)下人作品蕭蕭欣賞 蕭蕭作了童養(yǎng)媳，被人誘惑生子，但婆家依然接納了她，生活又平靜如初 。 篇中蕭蕭對自己的不幸遭遇渾然不覺的可悲狀態(tài)加重了這篇小說的批判力量。小說譴責(zé)了舊中國農(nóng)村種種違反人性的陳規(guī)陋習(xí)。課文分析 能促使自我意識蘇醒，進而激發(fā)人追問“自由”、“幸?！钡戎卮笕松}的絕好契機就被蕭蕭在糊里糊涂中輕易放過了。這也注定了她難以成就一個“新我”，只能是無數(shù)童養(yǎng)媳中平凡的一個，這也是蕭蕭的可悲可嘆之處。 人物的可悲處從生存層次來講，蕭蕭的無知倒使她回避了對痛苦的感受，使她能滿足于溫飽

6、生活，在當下生活的細節(jié)中獲得快樂。一如祖父他們，生活在閉塞的鄉(xiāng)下，恪守著傳統(tǒng)的習(xí)俗，他們從不追問為何終年的勞作并沒有使他們過上美好的生活，更不煩心于生存的意義這樣一些抽象的問題。人物的幸運點 充分反映出中國傳統(tǒng)文化執(zhí)著于生命的安樂與長久而輕視對生命的超越這一重要特色。它造就了中國人“知足常樂”、“難得糊涂”的精神狀態(tài)，養(yǎng)成了中國人思維的惰性。題旨的深刻與魯迅觀點的共同點 蕭蕭中，沈從文較為寬容地任由祖父等鄉(xiāng)親們笑話“女學(xué)生”，并不在文字上刻薄他們，風(fēng)俗畫的描繪也偏重于祥和、舒緩的一面，敘事基調(diào)缺少與事件本身相一致的悲怨。弦外之音 暗示了蕭蕭這樣的女子悲劇命運的必然性。那么如何引領(lǐng)這些女子放棄眼

7、前不牢靠的安樂去爭取長久的幸福？（1）祥和、舒緩的風(fēng)俗畫，寬容、淳樸的人物心態(tài)。 小“弟弟”是蕭蕭一手帶大的，要論姐弟情誼，兩人感情很好，就是失身，也是蕭蕭自自然然順從情欲的結(jié)果。蕭蕭的結(jié)局倒還是“大團圓”式的，她在等待主顧的過程中生下了一個兒子，逗得全家人開心，對蕭蕭網(wǎng)開一面，不將其嫁于別處了。（2）夢想和幻想穿插于現(xiàn)實，反映出中國傳統(tǒng)文化執(zhí)著于生命的安樂和長久而輕視對生的超越這一重要特色。通過夢境釋放出來 蕭蕭雖說做了人家的媳婦，畢竟年紀很小從心底向往著在母親膝下撒歡潛意識對“女學(xué)生”的幻想夢境和幻想在一定程度上消解了蕭蕭內(nèi)心的焦慮對祖父所描繪的“女學(xué)生”那種自由生活的渴望源自結(jié)果1、課堂欣賞電視散文歌者默然（直接打開文件夾播放，約20分鐘）2、閱讀邊城3、閱讀沈從文的其他作品，體會沈從文作品濃郁的地方色彩。4、在課外閱讀基礎(chǔ)上，比較魯迅與沈從文在他們鄉(xiāng)土小說中，對筆下人物的不同的審美態(tài)度。5、在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端之初，鄉(xiāng)土題材的作品數(shù)量頗多。在不同的理念支配下，作家為我們展示的鄉(xiāng)村生活以及作者在其中寄予的審美理想也不同。閱讀魯迅、廢名（馮文炳）、汪曾祺和臺灣的一些鄉(xiāng)土文學(xué)作品。1、關(guān)于