2019學(xué)年高中歷史必修三同步：第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程第12課含答案

1、第12課探索生命起源之謎課程標(biāo)準(zhǔn)簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。知識清單一、教會的禁錮.原因(1)在古代，人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬物。(2)在歐洲封建社會，是封建統(tǒng)治的精神支柱。.表現(xiàn)(1)基督教宣揚(yáng)，世界上的一切都是由 創(chuàng)造的。(2)教會指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“”。(3)生物學(xué)家只能在不觸犯教會禁令和神學(xué)教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類實(shí)行具體 的研究，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想.條件(1)文藝復(fù)興以后，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。1718世紀(jì)，資產(chǎn)階級革命和 相繼發(fā)生，人們的視野持續(xù)拓寬

2、，思想更加開放。學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。.提出19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家 提出。.內(nèi)容(1)提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。(2)提出兩個著名的原則一一 “用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”。意義：早期的生物進(jìn)化思想開始形成。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1 .標(biāo)志1859年，英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。.內(nèi)容(1)發(fā)展進(jìn)化：生物是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。(2)自然選擇：生物現(xiàn)存的物種具有共同的，不同物種的變異是“”的結(jié)果。(3)物競天擇：生物為了生存和繁育后代，必須適合或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn).，還必須與其他種類的 生物相互競爭，同時，生物個體

3、之間還存有著本種類內(nèi)部的競爭。(4)適者生存：凡是能夠較好地適合環(huán)境而發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，而那 些發(fā)生了有害變異的個體則將遭到淘汰。3.影響（1）生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時絕絕大部分人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建 說。（2）在教會和保守勢力看來，這不但是對神和宗教的極大褻瀆，更是對人類尊嚴(yán)的莫大傷害。 支持達(dá)爾文的人稱他是“領(lǐng)域的牛頓”。對點(diǎn)訓(xùn)練知識點(diǎn)一教會的禁錮中世紀(jì)的歐洲，基督教會主宰著一切?？茖W(xué)研究舉步維艱，其中受神學(xué)束縛最大的是（）A.天文學(xué)B.地理學(xué)C.生物學(xué)D.物理學(xué).舊約全書的開篇創(chuàng)世紀(jì)說：上帝在七天之內(nèi)創(chuàng)造了世界萬物他用泥土創(chuàng)造了

4、男人 亞當(dāng)，用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐闪伺讼耐?，他們就是人類的始祖；中國古代有開天辟地的傳說 二者的共同點(diǎn)是（）A .人都是用泥土造成的B .對人的起源說法都準(zhǔn)確C.人都是神創(chuàng)造的D .中外文化總是息息相通的知識點(diǎn)二拉馬克和早期生物進(jìn)化論思想.下列符合進(jìn)化論產(chǎn)生背景的有（）基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步人類視野持續(xù)拓寬，思想文化更加開放A .B.3）C. D.最早提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化觀點(diǎn)的科學(xué)家來自（）A.德意志B.法國C.英國D.美國.拉馬克進(jìn)化論的著名原則包括（）用進(jìn)廢退獲得性遺傳時間空間的相對性適者生存A .B.CJX2）C.

5、 D.知識點(diǎn)三達(dá)爾文與進(jìn)化論.科學(xué)時報曾這樣高度評價一位偉大的科學(xué)家：“人類的思想在19世紀(jì)經(jīng)歷了一次變革，這次變革在今天仍然影響長遠(yuǎn)一個人，和一本書，成為現(xiàn)代生物進(jìn)化論的象征?！?其中，“一個人”應(yīng)是（）A.牛頓B.普朗克C.達(dá)爾文D.拉馬克.下列選項(xiàng)中，與能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說并稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)的是（）A .血液循環(huán)學(xué)說B .分子生物學(xué)C.生物進(jìn)化論D .微生物學(xué).達(dá)爾文在1871年發(fā)表的人類的起源一書中使用了右面這幅圖片，這只雄猴濃密的毛發(fā)顯出了 非凡的雄性吸引力。達(dá)爾文使用此圖旨在說明（）優(yōu)勝劣汰的道理動物器官用進(jìn)廢退的道理適者生存規(guī)律自然選擇規(guī)律A . B.C .D .

6、 2009年是達(dá)爾文誕辰200周年，也是物種起源發(fā)表150周年。達(dá)爾文和牛頓對人 類文明 的發(fā)展有著相同的貢獻(xiàn)。達(dá)爾文被當(dāng)時的人們稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)椋ǎ〢達(dá)爾文和牛頓分別在生物學(xué)和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就B達(dá)爾文和牛頓對科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的C.達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威D達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說是一脈相承的.達(dá)爾文的進(jìn)化論對社會政治意識形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在（）為歐美早期資產(chǎn)階級革命提供理論依據(jù)優(yōu)勝劣汰思想影響了被壓迫民族的斗爭沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀促動了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)A .B .（2X3） C. D .一題號12345678910答案綜合運(yùn)用.

7、閱讀下列材料，回答問題。材料一達(dá)爾文否認(rèn)了神的創(chuàng)造行為，因?yàn)樗f人類起源于猴子，損害了人類的尊嚴(yán)、道德和宗 教，他受到了不公正的譴責(zé)。本杰明迪斯累里曾莊嚴(yán)宣告：如果要在猿和天使之間作出選擇，他將站在天使這個邊。 一一世界通史下冊材料二嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。甲午戰(zhàn)爭后作出抉擇，實(shí)行變法。材料三19世紀(jì)中期歐洲有一首詩這樣寫道：“有力量者應(yīng)該有所獲，能有所獲者應(yīng)該保持住。不管發(fā)生什么事，我們已得到馬克沁機(jī)槍，而他們卻沒有?！苯Y(jié)合材料分析生物進(jìn)化論在當(dāng)時產(chǎn)生了哪些影響？對此你有何理解？.閱讀下列材料:材料一上帝讓亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中生活。后來，他們偷吃了禁果，遭到上帝的懲罰。右圖是人 們根據(jù)圣

8、經(jīng)敘述創(chuàng)作的想象畫。材料二生物的母體生出的眾多后代為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會絕對相同。其中 優(yōu)秀的物種在生存競爭中取勝了，其他的就被淘汰了。請回答：(1)根據(jù)材料一基督教神學(xué)是如何解釋人類起源的？分析判斷材料二是誰說的？他創(chuàng)立了什么學(xué)說?(3)材料二中“眾多后代”在“生存競爭”中的結(jié)果怎樣？此學(xué)說創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)和重要意義是什么？第12課破解生命起源之謎知識清單一、1 .基督教會2.(1)上帝(2)異端二、1.(2)工業(yè)革命(3)細(xì)胞2.拉馬克三、1.物種起源2.原始起源自然選擇3.神學(xué)創(chuàng)世(3)生物學(xué)對點(diǎn)訓(xùn)練 C2.C3-D 生物進(jìn)化論是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，既是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需

9、要，又需要借助政治、經(jīng)濟(jì)、思 想和科學(xué)四方面的綜合推動，能夠說四者缺一不可。- B 法國生物學(xué)家拉馬克于19世紀(jì)初提出了生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。- A- C 解答的關(guān)鍵信息是材料中的“成為現(xiàn)代生物進(jìn)化論的象征”，首先說明這位科學(xué)家的主要 貢獻(xiàn)在生物學(xué)領(lǐng)域，由此能夠排除A、B兩項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)均是生物學(xué)家，但是拉馬克的貢獻(xiàn)是推動了早期生物進(jìn)化論思想的開始形成。而達(dá)爾文于1859年發(fā)表了物種起源一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。C 被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)的是細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論和能量守恒定律。- B 達(dá)爾文進(jìn)化論的核心思想是：“物競天擇，適者生存，自然選擇?！鳖}中的恰好 與之對應(yīng)。- C

10、牛頓的經(jīng)典力學(xué)把神學(xué)從無生命領(lǐng)域趕了出去，達(dá)爾文的進(jìn)化論把神學(xué)從有生命領(lǐng)域趕了出去。兩人的成就都否定了基督教神學(xué)。 A 達(dá)爾文的進(jìn)化論是19世紀(jì)中葉生物學(xué)領(lǐng)域的一場革命，而歐美早期資產(chǎn)階級革命和 歐洲理性主義思潮都發(fā)生在達(dá)爾文的進(jìn)化論之前。綜合使用 (1)影響：首先，進(jìn)化論推翻了上帝創(chuàng)造世界的謬論，引起了天主教會和保守勢力的強(qiáng)烈反 對；其次，進(jìn)化論思想成為近代中國先進(jìn)知識分子挽救民族危亡、改造社會的思想武器；再次，進(jìn)化論 思想也被帝國主義者利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)。)理解：對待人類的思想文化遺產(chǎn)要堅(jiān)持按照發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的原則批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，并且 要服務(wù)于我們今天振興中

11、華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮事業(yè)。解析本題以生物進(jìn)化論在當(dāng)時幾個方面的影響為主題實(shí)行設(shè)問。回答時要立足于三個材料所提供 的關(guān)鍵信息，從三個方面分析生物進(jìn)化論在不同地區(qū)、不同階層中所產(chǎn)生的不同影響。12 (1)基督教神學(xué)宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動植物，都是由上帝 創(chuàng)造的，最后上帝用泥土按自己的形象造出了人。(2)達(dá)爾文。學(xué)說：創(chuàng)立了生物進(jìn)化論學(xué)說。(3)結(jié)果：優(yōu)勝劣汰。理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說。意義：進(jìn)化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合， 打擊了封建神學(xué)，否定了 “神創(chuàng)論”，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。教材習(xí)題解答【學(xué)思之窗】思考：(1)圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀

12、點(diǎn)。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什 么？（2）你如何評價這些觀點(diǎn)？方法點(diǎn)撥本題考查學(xué)生分析理解問題的水平。通過對材料的閱讀，能夠看出兩個人所處的階級地 位不同，代表不同的階級利益，所以會產(chǎn)生不同的看法。答案要點(diǎn)（1）產(chǎn)生這種理解分歧的根源在于生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異及不同的階級立場。材料 中前者仍然堅(jiān)持把天主教神學(xué)思想及封建創(chuàng)世說作為自己的宇宙觀，代表的是天主教會和封建主階級的 利益和要求；而材料中后者則是在充分探索自然界奧秘，尤其是在生物科學(xué)真理的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論， 體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級要求沖破神學(xué)思想束縛，探索自然、造福人生的理想。（2）材料中前者頑固堅(jiān)持神 創(chuàng)學(xué)說，體現(xiàn)了其愚昧和反動的一面。而材料中后者的觀點(diǎn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，敢于向基督教神學(xué) 思想挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了其世界觀的進(jìn)步性和可貴的斗爭精神?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評思考：生物進(jìn)化論的提出，有什么歷史意義？方法點(diǎn)撥本題能夠從對宗教神學(xué)、對生物學(xué)、對中國三個方面的意義分析。答案要點(diǎn)歷史意義：它挑戰(zhàn)