遠(yuǎn)古的傳說(shuō)7人教版課件

1、第三課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)1了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝碧落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干2掌握黃帝、炎帝的發(fā)明，了解炎帝、黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)3理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航一、炎黃聯(lián)盟 1.時(shí)間： 距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。 注釋：在原始社會(huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。 2.基本情況： 炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng)。炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶，后來(lái)兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪

2、泉之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟三位杰出首領(lǐng)之一黃 帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。炎帝部落炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒” 。炎 帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩 尤九黎族的首領(lǐng)。傳說(shuō)他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部

3、落。3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟4.炎黃戰(zhàn)蚩尤 黃帝部落聯(lián)合炎帝部落， 在逐鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。涿鹿之戰(zhàn) 場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）中國(guó)人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？ 炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破

4、了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。 因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽(yù)為“人文初祖”。倉(cāng)頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室二、傳說(shuō)中炎帝、黃帝的發(fā)明1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；2、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；3、他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字；4、伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜，等等。1、黃帝“人文初祖” 中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山總結(jié)：黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成 日后的華夏族2、發(fā)明創(chuàng)造，為日

5、后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期2、炎帝的貢獻(xiàn) 傳說(shuō)炎帝教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會(huì)煮鹽，教人們通商交換；制作樂(lè)器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識(shí)。堯舜禹三、堯舜禹的禪讓堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說(shuō)明?！岸U讓”的含義原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”制的特點(diǎn)：1、通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)2、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)“禪讓”傳位傳位大禹治水舜行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛（j 殺死）鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。禹乃命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身

6、焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。史記夏本紀(jì)大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入手精神：禹全身心投入治水，曾三過(guò)家門而不入，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于解除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊成為“大禹”謝謝!31、知技并重，德行為先。32、生活的理想，就是為了理想的生活。 張聞天33、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。 呂坤34、你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。 歌德35、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 易卜生36、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 列夫托爾斯泰37、生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。 車爾尼雪夫斯基38、先相信你自己，然后別

7、人才會(huì)相信你。 屠格涅夫39、誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。 華 梅40、對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。 惠特曼41、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。 保 羅42、自我控制是最強(qiáng)者的本能。 蕭伯納43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備44、要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。 卡耐基45、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。 塞涅卡46、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！ 奧斯特洛夫斯基47、我們應(yīng)該注意自己不用

8、語(yǔ)言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 劉少奇48、人生猶如一本書(shū)，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此. 因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。 保 羅49、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。 培 根50、人生就象弈棋，一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋。 弗洛伊德51、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 蘇格拉底52、 路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫自己的歷史。 吉鴻昌53、最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。 布迪曼54、誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。 薩迪55、人世間沒(méi)有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂(lè)的了。 西塞羅56、不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。 莎士