2022學(xué)年山東省山東省滕州市第二中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷(含解析)

1、2022高考?xì)v史模擬試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1春秋時期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不與易也?！睉?zhàn)國時期，各家的共同宗旨都是以“其學(xué)易天下”。這說明春秋戰(zhàn)國時期A諸子百家皆源于儒B百家爭鳴同大于異C儒家思想偏于保守D社會時弊有待革新2荀子

2、明確提出了“天下無二道，圣人無二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說”才造成了社會的動亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無用之辯”，“無用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A荀子最早提出儒家學(xué)說獨(dú)尊的設(shè)想B荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C其他學(xué)派思想有缺陷，無存在價值D戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述3如圖所示現(xiàn)象在明代大量出現(xiàn)，該圖反映出明代“一田二主制”土地權(quán)益分配結(jié)構(gòu)圖注：一田二主，即土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加袡?quán)（田底）和使用權(quán)（田面），分別為兩個主人所擁有。A政府抑制土地兼并有限B重農(nóng)政策進(jìn)一步的細(xì)化C租佃關(guān)系的流動性增強(qiáng)D土地經(jīng)營效率大為提高41964年

3、10月17日，蘇聯(lián)真理報發(fā)表文章指出，當(dāng)前：“裙帶關(guān)系，草率的結(jié)論，魯莽冒失的、脫離實(shí)際的決定和行動，吹牛皮說大話，根本不顧科學(xué)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)研究出來的結(jié)論，凡此種種都和列寧式的黨格格不入。”這一論斷A肅清了列寧新經(jīng)濟(jì)政策的歷史影響B(tài)打破了計劃經(jīng)濟(jì)體制的東縛C為勃列日涅夫的政策調(diào)整做了鋪墊D改變了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的落后面貌5雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演，由公民進(jìn)行評判。由此可知A雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B城邦公共空間向所有雅典人開放C公共活動鞏固了政治生活的民主性D公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生619世

4、紀(jì)末20世紀(jì)初，促使德國大量人口移民海外的推動因素一一勞動力過剩問題，已經(jīng)演變?yōu)閯趧恿Χ倘?。到一?zhàn)前，外國勞工已達(dá)120萬之多，他們遍布德國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個部門，德國因此而成為僅次于美國的第二大勞動力輸入國。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是德國A工業(yè)化推進(jìn)的速度較快B海外移民導(dǎo)致勞動力不足C戰(zhàn)爭使得人口大量減少D民主政治有了長足的發(fā)展7有學(xué)者指出，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化不可能是一個自然的社會演變過程，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A蘇聯(lián)與其他國家的工業(yè)化路徑不同B蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇C蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就D蘇聯(lián)當(dāng)時

5、面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢8李鴻章是中國近代史上備受爭議的重要人物。學(xué)校課題小組在研究“李鴻章與中國的近代化發(fā)展”時，收集到如下材料，其中最有史學(xué)價值的材料是A梁啟超的李鴻章傳B網(wǎng)絡(luò)搜集的李鴻章軼聞C關(guān)于李鴻章的史學(xué)評論D李鴻章的部分奏折、書信影印件9如表唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表據(jù)俞建華中國美術(shù)家人名詞典（趙雅辭統(tǒng)計）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行歷史推論B準(zhǔn)確運(yùn)用了唯物史觀C忽視了政治因素的影響D所依據(jù)的史實(shí)不正確10公元前516年，齊國上空出現(xiàn)了彗星，按當(dāng)時的說法，彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀，以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認(rèn)為，如

6、果國君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當(dāng)時A君權(quán)神授觀念受到徹底批判B形成了君主專制中央集權(quán)制C儒家思想成為主流意識形態(tài)D出現(xiàn)了以人為本的人文精神11毛澤東曾對美國記者斯諾說：“從城市的觀點(diǎn)來看，這個運(yùn)動似乎注定是要失敗的，因此中央委員會這時就明確的指責(zé)我。我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說我們是槍桿子運(yùn)動”。毛澤東所說的“這個運(yùn)動”是指：A發(fā)動南昌起義B實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移長征C起義軍攻打長沙D建立農(nóng)村革命根據(jù)地1212-16世紀(jì),歐洲各國先后出現(xiàn)對羅馬法進(jìn)行注釋、評論和解釋,并將其基本原則和念適用于法律實(shí)踐的熱

7、潮,史稱羅馬法復(fù)興。這一熱潮的出現(xiàn)A奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ)B緣于羅馬法承載著時代需求和價值C反映了對古羅馬文明的繼承和創(chuàng)新D說明羅馬法的司法原則具有斗爭性二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 曹植說疫氣中說：“建安二十二年，疫癘大作，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀?！?張仲景在臨床實(shí)踐中發(fā)憤著成了傷寒雜病論，“發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病”到金、元時期醫(yī)學(xué)家提出了溫病與傷寒不同。.到明、清這兩個朝代，平均每四年就有一次疫病流行。當(dāng)時大多是用傷寒法治溫病，這種治法無異于“抱薪投火”。明清之際吳又可著瘟疫論，提出“戾氣說”，認(rèn)為溫病是戾氣所致，“非風(fēng)、

8、非寒、非署、非濕”到清代葉天士著葉香巖外感溫?zé)崞箿夭W(xué)從傷寒學(xué)說中獨(dú)立出來，形成了新的學(xué)科。摘自劉景源溫病學(xué)講稿材料二 在西方文明的影響下從傳統(tǒng)到近代，應(yīng)對疫病的重點(diǎn)基本上經(jīng)歷了從避疫、治療到防疫的轉(zhuǎn)變，近代的防疫除了更強(qiáng)調(diào)預(yù)防以外，也確立了以清潔、檢疫、隔離和消毒等頭主要內(nèi)容的基本模式。這一轉(zhuǎn)變，至少有以下兩個值得關(guān)注之點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)時期對病的應(yīng)對基本上是一種比較消極的個人行為而近代的防疫則是一種重在預(yù)防，作為工衛(wèi)生行政一部分的積極主動行為；第二，傳統(tǒng)有關(guān)戾氣、養(yǎng)內(nèi)防病等一些認(rèn)識，在觀念上并未與近代西方的防疫思想發(fā)生明顯的沖突，它們很自然地被融入近代防疫體系之中。余新忠清代衛(wèi)生防疫機(jī)制及近

9、代演變（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括溫病學(xué)說的發(fā)展過程，并簡析其發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述晚清衛(wèi)生防疫觀念的演變，并分析其原因。14（20分） 材料 1901年起，清政府決定由袁世凱負(fù)責(zé)，開始編練常備軍。袁世凱除裝備訓(xùn)練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進(jìn)行了改進(jìn)。設(shè)置糧餉局總理糧餉事務(wù)，軍械局承辦軍械管理、維修等，軍醫(yī)局負(fù)責(zé)人員、馬匹的衛(wèi)生醫(yī)療事務(wù)。所屬各營都設(shè)有軍需長、軍械長、軍醫(yī)長等專職后勤負(fù)責(zé)人員。袁世凱為加強(qiáng)后勤工作，還制定了各軍械官長辦事章程、經(jīng)理修械章程、經(jīng)理檢查章程、正軍需官職守章程、副軍需官職守章程等各項(xiàng)章程，明確后勤官員職責(zé)范圍和檢查辦法。為籌集常

10、備軍所需軍餉費(fèi)用，清政府向全國各省分派款項(xiàng)，三令五申要求各省為練兵籌餉。此外，袁世凱還創(chuàng)辦了軍醫(yī)學(xué)堂、馬醫(yī)學(xué)堂、經(jīng)理學(xué)堂、軍餉學(xué)堂，學(xué)員畢業(yè)后到各級后勤機(jī)構(gòu)任職，這在中國歷史上尚屬首次摘編自陳崇橋、張玉田主編中國近代軍事后勤史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清常備軍后勤改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清常備軍后勤改革的影響。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】依據(jù)材料中信息可知，代表不同社會階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，解決現(xiàn)實(shí)問題，這說明社會

11、時弊有待革新，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；B選項(xiàng)材料并未比較，排除；C選項(xiàng)不符合材料信息，排除。故選D。2、D【答案解析】荀子提出“天下無二道，圣人無二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說明戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國時期人，是國家分裂時期，排除B；材料說明思想統(tǒng)一的重要性，無法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無二道，圣人無二心”“除儒學(xué)外，其他各派都必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。3、C【答案解析】明代大量出現(xiàn)“一田二主”現(xiàn)象，土地權(quán)益分配結(jié)構(gòu)圖表明了土地所有權(quán)裂變?yōu)檎加?/p>

12、權(quán)和使用權(quán)兩部分，佃農(nóng)要對國家之外的所有者和占有者交納地租，反映了當(dāng)時租佃關(guān)系的流動性在增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；土地權(quán)益分配由國家、田底主、田面主再到佃戶不能說明“政府抑制土地兼并”的有限性，也不能說明“重農(nóng)政策”的細(xì)化，更不能說明土地經(jīng)營“效率”的提高，ABD三項(xiàng)錯誤。4、C【答案解析】當(dāng)前“魯莽冒失的、脫離實(shí)際的決定和行動”顯然是指責(zé)赫魯曉夫的改革不切實(shí)際，是為勃列日涅夫改革做鋪墊，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與新經(jīng)濟(jì)政策無關(guān)，A項(xiàng)錯誤；BD兩項(xiàng)表述均不符合史實(shí)，排除。故選C。5、C【答案解析】依據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“公民進(jìn)行評判”并結(jié)合雅典的民主政治可知，雅典的措施可以使得每一個公民都與機(jī)

13、會享受民主權(quán)力，體現(xiàn)了雅典公共活動對政治生活的鞏固。C正確；觀劇不能反映雅典公民閑暇生活的豐富多彩，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，只對公民開放，B排除；材料不能證明雅典民主產(chǎn)生在這一時期，D排除。故選C。6、A【答案解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)前德國外來勞工增多實(shí)質(zhì)上反映了第二次工業(yè)革期間，德國工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)對勞動力的需求大大增加，故A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)，德國大量人口移民海外在于人口過剩，故B項(xiàng)表述不符合題意，排除。C項(xiàng)，此時一戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除。D項(xiàng)，題干現(xiàn)象與德國民主政治發(fā)展無關(guān)，排除。7、B【答案解析】據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先

14、進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，這說明蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇，B正確；材料沒有涉及其他國家的工業(yè)化道路，A錯誤；材料沒有涉及“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就”，C錯誤；據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化，外部形勢決定它只能通過有計劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它的工業(yè)化道路，沒有體現(xiàn)其“當(dāng)時面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢”，D錯誤。8、D【答案解析】試題解析：本題主要考查史學(xué)理論研究，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)所學(xué)，在研究李鴻章的資料中最具有史學(xué)價

15、值的是第一手資料，所以符合題意的是D項(xiàng)，ABC項(xiàng)內(nèi)容都帶有主觀色彩，排除即可。9、C【答案解析】僅憑唐宋時期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論 忽視了政治因素的影響，C項(xiàng)符合題意；一定時期的文化是一定時期社會存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，單從經(jīng)濟(jì)推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項(xiàng)錯誤；唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表和宋代我國完成了經(jīng)濟(jì)重心的南移，并沒有違背史實(shí)，D項(xiàng)錯誤。10、D【答案解析】根據(jù)材料可知晏嬰認(rèn)為國君如果德政比祈禱更重要，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性，體現(xiàn)了以人為本的人文精神，選項(xiàng)D正確；君權(quán)神授觀念是董仲

16、舒提倡的，選項(xiàng)A與材料時間不符，排除；春秋時期尚未形成專制主義中央集權(quán)制度，選項(xiàng)B排除；漢武帝時期儒家思想成為主流思想，選項(xiàng)C與材料時間不符，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于把握晏嬰言論中對鬼神的態(tài)度，其強(qiáng)調(diào)人的作用，以此思路解答即可。11、D【答案解析】試題分析：AC項(xiàng)錯誤，材料主要是說是農(nóng)村包圍城市的路線，南昌起義和攻打長沙屬于城市中心路線，不會遭到指責(zé)；B項(xiàng)錯誤，長征是在建立農(nóng)村革命根據(jù)地之后；D項(xiàng)正確，毛澤東開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的道路雖然符合中國的國情，但是在當(dāng)時有相當(dāng)一部分人不認(rèn)可?？键c(diǎn)：工農(nóng)武裝割據(jù)的理論點(diǎn)評：工農(nóng)武裝割據(jù)理論是在中國大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，走城市中心論失敗的情況下，毛

17、澤東在馬克思主義的指導(dǎo)下，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，逐漸走向了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，工農(nóng)武裝割據(jù)的的理論在當(dāng)時并未得到一致的認(rèn)可，反映了當(dāng)時共產(chǎn)黨還處于幼年時期，對自己的國情的認(rèn)識還不能 形成一致的意見。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如反圍剿斗爭、長征、遵義會議等需要掌握。12、B【答案解析】12-16世紀(jì)是歐洲資本主義萌生、興起和擴(kuò)張的時期，此時對羅馬法的注釋、評論、解釋和適用于法律實(shí)踐，是為了從羅馬法中尋找適應(yīng)當(dāng)時時代需要的法律觀念和內(nèi)容，說明羅馬法承擔(dān)了時代的需求和價值，故選B；這一熱潮和西方近現(xiàn)代法治理念基礎(chǔ)的奠定無關(guān)，排除A；這一熱潮是基于羅馬法的創(chuàng)新，并不是繼承古羅馬文明，排除C；D項(xiàng)與題意主

18、旨不符，排除。故選B。【答案點(diǎn)睛】二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）過程：漢代在臨床實(shí)踐中總結(jié)出溫病的癥狀；金元時期指出溫病與傷寒的區(qū)別；明清時期，揭示溫病病因，溫病學(xué)說形成獨(dú)立體系。原因：疫病的頻繁爆發(fā)；傳統(tǒng)治療溫病方法的弊端；醫(yī)藥學(xué)的不斷進(jìn)步；歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和發(fā)展創(chuàng)新。（2）演變：從避疫、治療到防疫，逐步建立以預(yù)防、免疫為中心的近代防疫體系。原因：疫病傳播對公共衛(wèi)生安全的威脅；政府主導(dǎo)，重在預(yù)防；西方文化的傳入，中西防疫觀念的融合、借鑒?！敬鸢附馕觥浚?）一問過程根據(jù)材料一“張仲景在臨床實(shí)踐中發(fā)憤著成了傷寒雜病論”“金、元時期醫(yī)學(xué)家提出了溫病與傷寒不同”得出漢代在臨床實(shí)踐中總

19、結(jié)出溫病的癥狀；根據(jù)材料一“明清之際吳又可著瘟疫論，提出戾氣說，認(rèn)為溫病是戾氣所致”得出金元時期指出溫病與傷寒的區(qū)別；根據(jù)材料一“清代葉天士著葉香巖外感溫?zé)崞箿夭W(xué)從傷寒學(xué)說中獨(dú)立出來，形成了新的學(xué)科”得出明清時期揭示溫病病因，溫病學(xué)說形成獨(dú)立體系；二問原因根據(jù)材料一“建安二十二年，疫療大作，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀明、清這兩個朝代，平均每四年就有一次疫病流行”得出古代疫病的頻繁爆發(fā)；根據(jù)材料一“當(dāng)時大多是用傷寒法治溫病，這種治法無異于抱薪投火”得出傳統(tǒng)治療溫病方法存在弊端；根據(jù)材料一“明清之際吳又可著瘟疫論清代葉天士著葉香巖外感溫?zé)崞钡贸龉糯t(yī)藥學(xué)的不斷進(jìn)步及歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和發(fā)展創(chuàng)新推動溫病學(xué)說的發(fā)展。 (2)一問根據(jù)材料二“從傳統(tǒng)到近代，應(yīng)對疫病的重點(diǎn)基本上經(jīng)歷了從避疫、治療到防疫的轉(zhuǎn)變確立了以清潔、檢疫、