《中外建筑史》課件第三章 帝王建筑

1、第三章 帝王建筑第一節(jié) 宮殿建筑 古代建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而宮殿建筑則是其中最瑰麗的奇葩。宮殿建筑又稱(chēng)宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。不論在結(jié)構(gòu)上，還是在形式上，它們都顯示了皇家的尊嚴(yán)和富麗堂皇的氣派，從而區(qū)別于其它類(lèi)型的建筑。幾千年來(lái)，歷代封建王朝都非常重視修建象征帝王權(quán)威的皇宮，形成了完整的宮殿建筑體系。一、發(fā)展階段1.茅茨土階2.高臺(tái)宮室陜西岐山鳳雛西周早期的宮室遺址出土了瓦，但數(shù)量不多，可能還只用于檐部和脊部，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)瓦才廣泛用于宮殿。與此同時(shí)，各諸侯國(guó)競(jìng)

2、相建造高臺(tái)宮室，如春秋時(shí)晉故都新田（山西侯馬）、戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊故都臨淄（山東臨淄）、趙故都邯鄲（河北邯鄲）、燕下都（河北易縣）、秦咸陽(yáng)（陜西咸陽(yáng)）等，都留有高四五米至十多米不等的高臺(tái)宮室遺址。臺(tái)上的建筑雖已不存，但從秦咸陽(yáng)宮殿遺址的發(fā)掘來(lái)看，高臺(tái)系夯土筑成，臺(tái)上木構(gòu)架建筑是一種體型復(fù)雜的組合體，而不是庭院式建筑。加上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的建筑色彩已很富麗，配以灰色的筒瓦屋面，使宮殿建筑徹底擺脫了“茅茨土階”的簡(jiǎn)陋狀態(tài)，而進(jìn)入一個(gè)輝煌的新時(shí)期。直至秦阿房宮、漢末央宮、唐大明宮含元殿和明北京奉天殿，都有很高的臺(tái)基。其臺(tái)基或用人工堆砌，或因天然土阜裁切修筑。足見(jiàn)高臺(tái)宮室的遺風(fēng)延綿達(dá)2000多年之久。3.前朝后寢秦統(tǒng)

3、一中國(guó)后，在咸陽(yáng)建造了規(guī)模空前的宮殿，分布在關(guān)中平原，廣袤數(shù)百里，布局分散：渭水之北有舊咸陽(yáng)宮、新咸陽(yáng)宮和仿照六國(guó)式樣的宮殿，渭水之南有信宮、興樂(lè)宮和后期建造的朝宮宏偉的阿房宮前殿，驪山有甘泉宮，此外還有許多離宮散布在渭南上林苑中。其中阿房宮所遺夯土基址東西約1千米，南北約0.5千米，后部殘高約8米。西漢初期僅有長(zhǎng)樂(lè)宮和未央宮兩宮，文、景等朝又辟北宮，武帝大興土木建造桂宮、光明宮、建章宮。各宮都圍以宮墻，形成宮城，宮城中又分布著許多自成一區(qū)的“宮”，這些“宮”與“宮”之間布置有池沼、臺(tái)殿、樹(shù)木等，格局較自由，富有園林氣息。未央宮是漢帝的主要宮殿，有隆重的前殿，供大朝、婚喪、即位等大典之用?，F(xiàn)存

4、前殿臺(tái)基殘高達(dá)14米左右。4.三朝布置商周以降，天子宮室都有處理政務(wù)的前朝和生活居住的后寢兩大部分。前朝以正殿為中心組成若干院落。但漢、晉、南北朝都在正殿兩側(cè)設(shè)東西廂或東西堂，備日常朝會(huì)及賜宴等用，三者橫列。及至隋文帝營(yíng)建新都大興宮，追紹周禮制度，縱向布列“三朝”。縱觀漢、唐、明三代宮室，其發(fā)展趨勢(shì)是：其一，規(guī)模漸小。漢長(zhǎng)安長(zhǎng)樂(lè)、未央兩宮占地分為6.6及4.6平方千米；唐長(zhǎng)安大明宮為3.3 平方千米；明北京紫禁城僅0.73 平方千米；其二，宮中前朝部分加強(qiáng)縱向的建筑和空間層次，門(mén)、殿增多；其三，后寢居住部分由宮苑相結(jié)合的自由布置，演變?yōu)橐?guī)則、對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)肅的庭院組合，漢未央宮、唐大明宮臺(tái)殿池沼錯(cuò)綜

5、布列，富有園林氣氛，不似明清故宮森嚴(yán)、刻板。二、唐長(zhǎng)安大明宮大明宮始建于貞觀八年（634年），是唐長(zhǎng)安城的三座主要宮殿中規(guī)模最大的一座，稱(chēng)為“東內(nèi)”。自唐高宗起，唐朝的帝王們大都在這里居住和處理朝政，作為國(guó)家的統(tǒng)治中心，歷時(shí)達(dá)二百余年。唐朝末期，整座宮殿毀于戰(zhàn)火，其遺址位于今陜西省西安市城區(qū)的北郊。三、明清北京紫禁城北京故宮現(xiàn)為北京故宮博物院，它原是明清時(shí)期兩個(gè)王朝的皇宮，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“紫禁城”。北京故宮位于北京城的中心，正對(duì)應(yīng)古代君王坐鎮(zhèn)國(guó)中、一統(tǒng)天下的思想。這座帝王皇宮始建于明代永樂(lè)四年（1406年），直到永樂(lè)十八年（1420年）才建成，占地面積78萬(wàn)平方米，它是世界上現(xiàn)存最為完好、規(guī)模最大的

6、古代宮殿建筑群。整個(gè)皇宮分為前朝后寢兩大部分，前朝主要為太和、中和、保和三大殿，是舉行大殿之處，后寢主要包括乾清、交泰、坤寧三宮和東西六宮等，是帝后居住之所?；蕦m的外圍是高大的城墻和一圈護(hù)城河。四、清沈陽(yáng)故宮沈陽(yáng)故宮位于今天的遼寧省沈陽(yáng)市，因?yàn)樘幵谖覈?guó)古代的非中原地區(qū)，而又靠著邊界，所以被稱(chēng)為“塞外皇宮”。這座塞外皇宮始建于公元1624年，它是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極定都沈陽(yáng)時(shí)所建的宮殿。滿清入主中原以后，沈陽(yáng)這座宮殿便成了清王朝的留都宮殿。清代后來(lái)的康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝都曾對(duì)沈陽(yáng)這座皇宮的宮殿進(jìn)行維修、增建，尤其是乾隆時(shí)期的擴(kuò)建規(guī)模最大。第二節(jié) 壇廟建筑 中國(guó)古代的統(tǒng)治

7、者除了建筑皇宮外，還會(huì)建筑一些祭祀用的壇廟類(lèi)建筑。北京的天壇、地壇、日壇、月壇等，就是分為祭天、地、日、月的地方，這其中以祭祀“天”的天壇建筑形制最高，目前保存也最為完好。北京天壇位于北京正陽(yáng)門(mén)外大街東側(cè)，始建于明代永樂(lè)十八年（1420年）。壇內(nèi)的建筑主要包括：圜丘壇、祈年殿、齋宮和神樂(lè)署、犧牲所等，幾者中又以祈年殿和圜丘壇為主體，南北相對(duì)，呈一個(gè)“呂”字形，中有長(zhǎng)道相連。祈年殿和圜丘壇又各有附屬建筑簇?fù)?。一、祭祀自然神的壇廟建筑即天地日月星辰社稷先農(nóng)五岳五鎮(zhèn)四海四瀆。祭天是皇帝的專(zhuān)利，這無(wú)非是強(qiáng)調(diào)皇帝是“受命于天”的“天子”之地位，古代有天圓地方之說(shuō)，因此我們現(xiàn)在看到的北京天壇和地壇正是建成

8、圓壇和方壇。而祭壇的方位也有說(shuō)法：祭天于南，祭地于北，祭日于東，祭月于西。社稷也是古代分開(kāi)的兩個(gè)詞現(xiàn)代合用。“社”指五土之神，“稷”指五谷之神。四海四瀆指的是水神。1.圜丘周禮大司樂(lè)：冬至日祀天于地上至圜丘，周易：“陽(yáng)掛奇，陰掛偶”，皇帝例于每年冬至祭天；皇帝登位也例須祭告天地，表示“受命于天”。圜丘是三層圓形石壇（圖3-6），石壇每層周?chē)加袧h白玉欄桿和欄板。壇面、臺(tái)階、欄桿所用石塊全是九的倍數(shù)，象征九重天。2.祈年殿祈年殿為原天地合祭時(shí)大祭殿。建于明永樂(lè)十八年（1420年）。嘉靖時(shí)，改大祀殿稱(chēng)祈谷壇，降為求雨、求豐年之所。大祀殿初為三重檐，上檐青色表現(xiàn)天，中檐黃色表現(xiàn)地，下檐綠色表現(xiàn)萬(wàn)物。

9、清乾隆時(shí)，祈谷壇易名祈年殿，三重檐不同色改為一律青色。現(xiàn)存祈年殿是雷火焚毀后于光緒十六年（1890年）重建。3.齋宮齋宮建于明永樂(lè)十八年（1420年），是皇帝舉行祭天大典前進(jìn)行齋戒的場(chǎng)所，位于祈谷壇內(nèi)壇西南側(cè)。宮內(nèi)建有無(wú)梁殿、寢殿、鐘樓、值守房和巡守歩廊等禮儀、居住、服務(wù)、警衛(wèi)專(zhuān)用建筑，均采用綠色琉璃瓦，以兩重宮墻、兩道御溝圍護(hù)。齋宮布局嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)境典雅，是中國(guó)古代祭祀齋戒建筑的代表作。無(wú)梁殿即齋宮正殿，建于明永樂(lè)十八年（1420年），無(wú)梁殿是皇帝白天齋戒場(chǎng)所，殿內(nèi)陳設(shè)樸素，明間所懸“欽若昊天”匾為乾隆皇帝御筆，表達(dá)了天子對(duì)皇天上帝的虔誠(chéng)之心。4.丹陛橋丹陛橋長(zhǎng)360米，寬29米，南北走向，其南

10、端稍高出地表，北端高出地表約4.5米，如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意；二則以表示從人間道上天有遙遠(yuǎn)的路程。臺(tái)面靑磚海堤，白色牙石鑲邊，是一座漫長(zhǎng)的磚石混做平臺(tái)，史書(shū)稱(chēng)為海堤大道。有傳說(shuō)丹陛橋西面有一座坡道，而東西無(wú)任何階梯，形成一面坡的布局，仿佛單臂一樣，故戲稱(chēng)為單臂橋，后人圖吉利，取其諧音稱(chēng)為丹陛橋。路面中為“神道”，左為“御道”，右為“王道”。大道下有一東西走向的洞，叫進(jìn)牲門(mén)，每次祭祀，都用黃絨線將“牲”捆好，用木盆盛活魚(yú)，擊鼓奏樂(lè)穿門(mén)而過(guò)，因此此洞也叫鬼門(mén)關(guān)。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)的主軸線，起著鏈接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑的重要作用。二、祭祀祖先的壇廟建筑帝王家稱(chēng)太廟，臣下稱(chēng)家廟或者祠堂。太廟位于北京市東城區(qū)天安門(mén)東側(cè)。面積14萬(wàn)平方米，平面成南北向長(zhǎng)方形，正門(mén)在南，四周有圍墻三重。主要建筑為三進(jìn)大殿及配殿，前面有琉璃磚門(mén)及戟門(mén)各一座，兩門(mén)之間有7座石橋。明、清兩代為皇家祖廟。北京太廟以古柏最為著名，園內(nèi)有多株已有數(shù)百年樹(shù)齡的古樹(shù)，現(xiàn)為北京市勞動(dòng)人民文化宮。太廟整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，魏峨宏麗，莊嚴(yán)肅穆。1924年辟為和平公園，1950年5月1日改名北京市勞動(dòng)人民文化宮。三、祭祀先賢的祠廟曲阜孔廟的由孔子舊居發(fā)展而來(lái)的