禮儀與教化課件

1、比較：秦始皇兵馬俑 埃及金字塔項(xiàng) 目秦始皇兵馬俑埃及金字塔作品形式作品功能服務(wù)對(duì)象共同點(diǎn)軍隊(duì)群雕紀(jì)念碑建筑守衛(wèi)秦始皇陵墓法老陵墓皇帝法老為統(tǒng)治者服務(wù)禮儀與教化第一課時(shí)中國(guó)部分第二單元 輝煌的美術(shù)歷程 沒(méi)有文字的時(shí)代，人們以什么來(lái)傳遞信息？概說(shuō)： 當(dāng)人類學(xué)會(huì)了以圖像作品傳遞信息，社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)家和不同的階級(jí)之后，統(tǒng)治者為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，規(guī)定了一系列的道德和法律來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。這些要求也必然反映在美術(shù)創(chuàng)作中，因?yàn)槊佬g(shù)作品中所出現(xiàn)的直觀的美術(shù)形象很適合宣揚(yáng)這些思想，比文字更容易被人們接受。所以在中國(guó)傳統(tǒng)中一直有要求美術(shù)作品“成教化、助人倫”的觀念。禮儀與教化（中）商代青銅器秦代兵馬俑漢代石雕漢代畫

2、像磚晉代繪畫晉代石棺刻畫請(qǐng)大家翻開(kāi)書，很快瀏覽第18頁(yè)至22頁(yè)，有哪些主要內(nèi)容？1234閱讀教材：談?wù)?號(hào)作品的教化意義？1.商代青銅器青銅器始于夏，盛于商周，至秦漢還有所發(fā)展。青銅是銅和錫鉛的合金，燒制溫度約在700-1200。主要鑄造方法：合范法、失蠟法和錯(cuò)金銀等。青銅器的分類：有禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車馬具和生活用具等。 青銅器不僅是實(shí)用品，更是一種等級(jí)的象征。在我國(guó)周代，統(tǒng)治者為了“明尊卑，別上下”，規(guī)定天子用九鼎，以下自諸侯、卿大夫至士，用鼎數(shù)依次減少，形成了嚴(yán)格的列鼎制度，不得超越。由此也可透射出統(tǒng)治者的王權(quán)意識(shí)，那時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)奪取統(tǒng)治權(quán)，稱為“問(wèn)鼎”，取得了天下，則稱為“定鼎天下”。

3、商代青銅器青銅器各個(gè)時(shí)期的主要藝術(shù)特征：商代的青銅器，厚重華麗，充滿神秘、威懾的色彩。特別是具有權(quán)力和禮儀象征、國(guó)家政權(quán)的象征的鼎。司母戊方鼎、虎食人卣等。周代的青銅器，神秘色彩淡化，風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸、典雅之美，其所具有的禮儀紀(jì)念性質(zhì)也更加明顯地體現(xiàn)出來(lái)。大盂鼎等。春秋、戰(zhàn)國(guó)的青銅器：器形輕靈、奇巧，裝飾手法寫實(shí)。蓮鶴方壺、鑲嵌圖像紋壺等。秦、漢的青銅器，向輕便、精巧、實(shí)用的生活用具和觀賞器發(fā)展。長(zhǎng)信宮燈、馬踏飛燕等。司母戊方鼎.饕餮紋商虎食人卣商 湖南安化 大盂鼎西周春秋戰(zhàn)國(guó) 長(zhǎng)信宮燈西漢馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬，為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺(tái)墓.東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌?/p>

4、妻合葬墓中出土, 現(xiàn)藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕著地。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的小燕子背上，小燕子吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望，表現(xiàn)了駿馬凌 空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛;不僅重在傳神，而且造型寫實(shí)。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來(lái)衡量銅奔馬，幾乎無(wú)一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。東漢2.秦代兵馬俑 威嚴(yán)、震懾：以整齊森嚴(yán)的排兵布陣及寫實(shí)逼真的人物刻畫，體現(xiàn)秦軍的威嚴(yán)和始皇的威嚴(yán)。3.漢代石雕儒家思想融入：漢代統(tǒng)治者通常借美術(shù)作品宣揚(yáng)忠、勇、孝、節(jié)、義等儒家思想。這些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。西漢4.漢代畫像磚 讓前來(lái)拜祭的子孫對(duì)祖先有敬畏之感。5.晉代繪畫 是對(duì)古代女子道德訓(xùn)誡的圖解。修容飾性6.晉代石棺刻畫宣揚(yáng)“百善孝為首”的石棺刻畫埋子養(yǎng)母學(xué)生討論并完成作業(yè)時(shí)代或地區(qū) 典型的美術(shù)品 形式特