勞動價值論和剩余價值論(王玲)

1、勞動價值論剩余價值論1價值理論簡介什么是價值理論？馬克思對李嘉圖理論的繼承和發(fā)展2什么是價值理論？價值理論：關于商品交換的理論 價值理論的數(shù)量意義：解釋商品交換比率的理論三種（數(shù)量）價值理論： 1. 商品的交換價值決定于其生產(chǎn)成本 2.商品的交換價值決定于其生產(chǎn)所需的勞動時間 3.商品的交換價值決定于其消費者的邊際效用和其生產(chǎn)要素的供給者的邊際效用損失3馬克思勞動價值論的形成吸取古典學派的價值理論營養(yǎng)古典經(jīng)濟學價值論的主要功績和缺陷功績：一切生產(chǎn)部門勞動都創(chuàng)造價值，是交換價值的真實尺度缺陷：二元論4馬克思勞動價值論的形成馬克思的繼承與發(fā)展否定：供求價值論繼承：勞動創(chuàng)造價值創(chuàng)新：勞動二重性什么勞

2、動創(chuàng)造價值？為什么能創(chuàng)造價值？如何創(chuàng)造價值5馬克思對李嘉圖理論的繼承勞動價值論財產(chǎn)收入來自于一種剩余工資與利潤是對立的對導致利潤率下降的因素的分析一種財產(chǎn)關系（土地租賃）可能會成為進步的障礙6馬克思的發(fā)展明確區(qū)分了使用價值和交換價值關于資本家如何攫取剩余的理論技術發(fā)展被納入了分析資本主義財產(chǎn)關系成為進步的障礙7一、商品的二因素 商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。這種交換的基本原則是： 等價交換 任何商品都具有兩個因素：使用價值和交換價值8一、商品的二因素（一）、商品的使用價值： 使用價值：物品能夠滿足人們某種需要的屬性。一種商品體可能有多種使用價值。使用價值同人們?nèi)〉盟馁M的勞動多少沒有關系。使用價

3、值在任何社會都構成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，它本身不反映社會生產(chǎn)關系。在商品經(jīng)濟中，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔者。9一、商品的二因素（二）交換價值和價值 交換價值：一種商品能夠交換其它商品的屬性。一種商品的交換價值表現(xiàn)為與其它商品交換時的比例關系。 如：1斗小麥交換15尺布， 或1斗小麥=15尺布 交換價值的現(xiàn)代形式： X量商品A=Y單位貨幣10一、商品的二因素 兩種商品共同的內(nèi)容：無差別的人類勞動的凝結，它構成商品價值的實體。（價值的客觀性） 價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動 。11一、商品的二因素價值與交換價值的關系： 交換價值是價值的表現(xiàn)形式，價值是隱藏在交換價值背后的實際內(nèi)容

4、。價值只通過交換價值才能表現(xiàn)出來。12一、 商品的二因素（三）價值量 價值量是凝結在商品中的無差別人類勞動的數(shù)量。勞動是用時間來衡量的，因此價值量也是用勞動時間來衡量的。 決定價值量的勞動時間不是自然意義上的勞動時間，而是社會必要勞動時間。13一、商品的二因素 社會必要勞動時間：在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。14一、 商品的二因素（四）商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體 任何商品都具有使用價值和價值兩個因素，其中價值是商品的本質(zhì)，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。 使用價值與價值之間的關系是對立統(tǒng)一關系： 15一、商品的二因素 統(tǒng)一性表現(xiàn)在

5、：沒有使用價值的商品就沒有價值，兩者共存于商品之中。 對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值互相排斥，商品的本質(zhì)是價值，但直接表現(xiàn)出的只是使用價值。任何人如果要獲得商品的價值就必須放棄它的使用價值，否則就不能得到商品的價值。 16一、商品的二因素 使用價值與價值的矛盾構成商品的內(nèi)部矛盾。 作為商品它們是價值，但直接表現(xiàn)出來的只是使用價值，因此它們要求真正實現(xiàn)為價值。 商品內(nèi)部矛盾決定了商品必須進入交換，實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)手。17二、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性生產(chǎn)商品的勞動具有二重性：具體勞動和抽象勞動。勞動的二重性是商品二因素的形成原因。勞動的二重性學說是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。18二、體現(xiàn)在商品中的勞動的

6、二重性（一）具體勞動 具體勞動指人們在一定的具體形式下進行的勞動，又稱為有用勞動。 具體勞動通過人們的勞動目的、勞動對象、勞動工具、操作方法、勞動結果等具體形態(tài)體現(xiàn)出來。19二、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性具體勞動的性質(zhì)： 具體勞動創(chuàng)造使用價值； 具體勞動是人類社會生存的永恒條件； 各種不同的具體勞動共存并相互依賴構成社會分工體系。20二、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性（二）抽象勞動： 抽象勞動指抽去了具體形式的勞動，是一般人類的體力和腦力耗費或支出。 抽象勞動形成商品的價值； 做為獨立化的經(jīng)濟范疇它反映著商品經(jīng)濟中人們之間的經(jīng)濟利益關系。 只是在商品經(jīng)濟關系下，人類體力腦力的支出才作為抽象勞動的范

7、疇存在，因此，抽象勞動是一個歷史范疇。 21二、體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性（三）勞動二重性理論是理解政治經(jīng)濟學的樞紐 勞動二重性理論區(qū)分了同一勞動的兩個側面，有助于說明它們不同的性質(zhì)、運動規(guī)律，為說明在現(xiàn)象形態(tài)上使用價值和價值的不同運動奠定了基礎。 22三、商品拜物教什么是商品拜物教？ 拜物教是馬克思經(jīng)常用來反映一般商品經(jīng)濟乃至資本主義商品經(jīng)濟中一類特定現(xiàn)象的用語。商品拜物教是指商品、價值被人們當成物，它們在市場上的運動表現(xiàn)出的支配生產(chǎn)者命運的神秘屬性使它們成了一種不可捉摸的神秘東西。 23三、商品拜物教商品拜物教的成因： 商品拜物教的形成是由于商品經(jīng)濟下生產(chǎn)者之間關系的特殊實現(xiàn)形式。 商品生

8、產(chǎn)者之間的社會聯(lián)系不是直接實現(xiàn)的，而是借助于商品、價值這些客觀對象實現(xiàn)的，所以，這些表現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間生產(chǎn)關系的范疇就具有了神秘形式。24三、商品拜物教商品拜物教的發(fā)展： 不僅商品、價值表現(xiàn)出拜物教性，而且它們的發(fā)展形態(tài)，貨幣、資本等等也表現(xiàn)出更強的拜物教性。 當前拜物教觀念在經(jīng)濟理論界嚴重地存在，妨礙著人們正確理解和把握社會經(jīng)濟過程。25一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容（一）價值規(guī)律有兩項基本內(nèi)容： 1、商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定； 2、商品按這樣決定的價值進行等價交換。 價值規(guī)律是商品價值決定和價值實現(xiàn)的規(guī)律。26一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容 價值規(guī)律兩方面的內(nèi)容是一個有機整體。價值是生

9、產(chǎn)領域創(chuàng)造的，但是價值作為一種社會關系的體現(xiàn)，只有在與其它生產(chǎn)者的商品交換中才能實現(xiàn)。 沒有生產(chǎn)就不會有勞動產(chǎn)品，也就談不上價值，沒有流通也就不能體現(xiàn)商品的價值。27一、價值規(guī)律的基本內(nèi)容（二）價值規(guī)律的客觀性 “在私人勞動產(chǎn)品偶然的不斷變動的交換關系中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要勞動時間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強制地為自己開辟道路，就像房屋倒在人的頭上時重力定律強制地為自己開辟道路一樣” 馬克思 價值規(guī)律的客觀性表明，價值規(guī)律的要求是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。社會必要勞動時間決定價值量是一種必然趨勢，如果不能按照這一要求決定和實現(xiàn)商品的價值，這種商品的生產(chǎn)就會發(fā)生變動，進而使價值的決定回到價值規(guī)律的

10、要求上來。28二、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式（一）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式： 商品的價值是通過價格來表現(xiàn)的。商品不是按照它們的價值進行買賣，而是按照價格進行買賣。 價格作為價值的外在表現(xiàn)，有可能在具體交換過程中高于或低于商品的價值。社會必要勞動時間決定價值量的客觀要求，是在價格背離價值又回歸價值的波動中，作為一種趨勢實現(xiàn)的。 29二、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式 價值規(guī)律在貫徹自身要求過程中，并非直接使商品按照價值進行買賣，而是通過在表面上價格圍繞價值上下波動，在趨勢上使商品交換按照社會必要勞動時間決定的價值量進行。30二、價值規(guī)律的表現(xiàn)形式（二）價格圍繞價值波動的原因： 商品生產(chǎn)是以私人勞動的形式進行，因而一般不能

11、準確地保持供求平衡。在供求出現(xiàn)不平衡條件下，價格就會背離價值。價格背離價值又會對生產(chǎn)起到調(diào)整作用使供求平衡，進而使價格與價值趨向一致。31三、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的 基本經(jīng)濟規(guī)律從三個方面理解價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律1、價值規(guī)律體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的本質(zhì)聯(lián)系 商品生產(chǎn)者之間等量勞動相交換的關系2、價值規(guī)律存在于商品經(jīng)濟發(fā)展的各個階段3、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟體系中起支配作用的規(guī)律32四、價值規(guī)律的作用1、價值規(guī)律通過價格機制和供求機制自發(fā)地調(diào)節(jié)社會勞動在各個部門的分配2、價值規(guī)律通過競爭機制刺激生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術，提高勞動生產(chǎn)率3、價值規(guī)律引起生產(chǎn)者收入出現(xiàn)差別，進而出現(xiàn)的兩極分化33使用價值價值

12、勞動價值理論簡圖具體勞動抽象勞動勞動二重性商品的二重性私人勞動社會勞動價值量的決定社會必要勞動時間社會一般勞動生產(chǎn)率科學技術管理水平34剩余價值論的內(nèi)容一、剩余價值理論的形成二、原著的基本脈絡三、剩余價值論的基本內(nèi)容3519世紀40年代為萌芽階段 “工人拿自己的勞動換到生活資料，而資本家拿歸他所有的生活資料換到勞動，即工人的生產(chǎn)勞動，亦即創(chuàng)造力量。這種力量不僅能補償工人所消費的東西，并且還使積累起來的勞動具有比以前更大的價值?！?（雇傭勞動與資本）一、剩余價值理論的形成3619世紀50年代至60年代為基本形成階段 “剩余價值總是超過等價物的價值”,它“按照交換價值的一般概念來說，表示物化在產(chǎn)品

13、中的勞動時間亦勞動量大于資本原有各組成部分所包含的勞動量。而這種情況只有當物化在勞動價值中的勞動小于用這種物化勞動所購買的活勞動時間時才是可能的。”（馬克思恩格斯全集第46卷上冊，282）一、剩余價值理論的形成37政治經(jīng)濟學批判（18511858年草稿） 馬克思不僅已經(jīng)把資本主義剝削的各種具體形態(tài)即利潤、地租和利息等抽象為剩余價值，而且還第一次使用了剩余價值這一術語并正確地界定了它的涵義。一、剩余價值理論的形成3819世紀60年代后期至80年代為全面確立階段 馬克思第一次公開發(fā)表剩余價值理論是1865年6月。馬克思精辟地論述了剩余價值理論的基本要點，闡述了勞動創(chuàng)造的價值大于勞動力本身的價值就是

14、剩余價值的源泉，而資本家之所以能無償?shù)卣加惺Ｓ鄡r值就是因為存在著資本和勞動力之間的等價交換。一、剩余價值理論的形成39馬克思剩余價值理論的完成最終是在19世紀60年代末至80年代，其標志就是資本論的發(fā)表。理論發(fā)展：古典經(jīng)濟學：具體范疇 馬克思：具體一般 理論上的升華一、剩余價值理論的形成40二、在原著里的基本脈絡一、第二篇：貨幣轉(zhuǎn)化為資本 分析資本產(chǎn)生的條件和本質(zhì)，是分析的理論基礎。二、第三篇至第五篇：分析剩余價值的來源和生產(chǎn)方法。三、第六篇：工資 研究資本主義工資的本質(zhì)和形式，完成剩余價值理論。41三、剩余價值理論的基本內(nèi)容（一）剩余價值生產(chǎn)的前提條件 1、剩余價值和資本的概念界定 2、勞動

15、力成為商品是剩余價值生產(chǎn)的前提條件 421、剩余價值和資本的概念界定剩余價值是預付資本以上的一個增值額 “因此，這個過程的完整形式是GWG。其中，G=G+G，即等于原預付貨幣額加上一個增值額。我把這個增值額或超過原價值的余額叫做剩余價值?！?3資本是帶來剩余價值的價值“可見，原預付資本不僅在流通領域中保存下來，而且在流通中改變了自己的價值量，加上了一個剩余價值，或者增值了。正是這種運動使價值轉(zhuǎn)化為資本。”442、勞動力成為商品是剩余價值生產(chǎn)的前提條件勞動力成為商品是貨貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件勞動力成為商品的條件45 勞動力成為商品的條件 具有人身自由：“必須能夠支配它?！?一無所有：“不得不把

16、勞動力本身當作新商品出賣?！保▽ёx第57頁） 雙重意義上的“自由”：“一方面，工人是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配，另一方面，他沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的東西?！保▽ёx第58頁）46超過一定點的價值形成過程。一般性剩余價值的生產(chǎn)方法： 1、絕對剩余價值生產(chǎn) 2、相對剩余價值生產(chǎn) 3、超額剩余價值（二）剩余價值的生產(chǎn)方法47 資本主義的生產(chǎn)過程是勞動過程與價值增殖過程的統(tǒng)一勞動過程（價值形成過程）就是勞動者運用勞動資料，作用于勞動對象，生產(chǎn)出勞動產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。在這一過程中，具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動形成價值。價值增殖過程不外是超過

17、一定點而延長了的價值形成過程。這個“一定點”就是雇傭工人的活勞動所創(chuàng)造的新價值等于勞動力本身的價值。所以價值增殖過程，就是超過勞動力價值的那部分新價值的形成過程。48剩余價值的真正來源剩余價值是可變資本帶來的根據(jù)資本的不同組成部分在剩余價值生產(chǎn)過程或價值增殖過程中所起作用的不同，可以把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。以生產(chǎn)資料形式存在的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不改變自己的價值量，叫做不變資本（c）。 以勞動力形式存在的那部分資本價值，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了量的變化，即發(fā)生了價值增殖，叫做可變資本（v）。 49馬克思把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義第一，它進一步揭示了剩余價值產(chǎn)生的源泉。 （v）第

18、二，它為確定資本家對雇傭工人的剝削程度提供了科學依據(jù)。 （m）剩余價值率（m）就是剩余價值（m）與可變資本（v）的比率，它表明了資本家對工人的剝削程度。50在現(xiàn)實中，雇傭工人的勞動分為兩部分： 一部分是必要勞動時間；另一部分是剩余勞動時間。什么是剩余價值？ 剩余價值就是雇傭工人在剩余勞動時間支出的剩余勞動的凝結。51怎樣才能獲得更多的剩余價值呢？ 如果用M代表剩余價值量，則M=m/vv=mv。所以，要獲得更多的剩余價值，一般可以通過兩條途徑：提高對工人的剝削程度和增加可變資本總量。52剩余價值的生產(chǎn)方法絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)(一)絕對剩余價值: 是指在必要勞動時間不變的條件下，由于

19、延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。 在資本主義發(fā)展的早期，資本家總是力圖通過延長工人的工作時間來榨取更多的剩余價值。同時，資本家還用提高工人勞動強度的方法來榨取剩余價值。53 工作日的最高界限受這樣兩個因素的影響： 一是勞動時間的生理界限； 二是道德的界限。第二次世界大戰(zhàn)以后，由于工人階級政治力量的進一步增強，同時也由于新的科技革命使勞動生產(chǎn)率空前提高，西方資本主義國家的工作日時間開始逐漸縮短。54(二)相對剩余價值生產(chǎn)方法在工作日長度不變的條件下，資本家通過縮 短必要勞動時間而相應地延長剩余勞動時間的剩余價值生產(chǎn)方法。 怎樣才能縮短必要勞動時間？ 提高社會勞動生產(chǎn)率。相對剩余價值的生產(chǎn)是由于社會勞動生產(chǎn)率的提高，降低了勞動力的價值，從而縮短了必要勞動時間，相應延長了剩余勞動時間的結果。55在現(xiàn)實的經(jīng)濟運行過程中，勞動生產(chǎn)率的提高總是從