王寧：談談語言建構(gòu)與運用

1、【聚焦高中語文新課標】王寧：談談語言建構(gòu)與運用原創(chuàng)2018-01-22王寧語文學習編者按2013年，教育部啟動普通高中課程方案和課程標準實驗稿的修訂工作。本次修訂深入 總結(jié)21世紀以來我國普通高中課程改革的寶貴經(jīng)驗，充分借鑒國際課程改革的優(yōu)秀成 果，努力將我國普通高中課程方案和課程標準修訂成既符合我國實際情況，又具有國際 先進水平的綱領性文件，以構(gòu)建具有中國特色的普通高中課程體系。為了幫助廣大一線 語文教師全面、精準地把握新課標的設計理念、組織架構(gòu)和實施要求，本刊約請了課標 組的王寧老師、鄭桂華老師和蔡可老師，從不同角度對新課標內(nèi)容予以闡述，集中探討 新課標在教學實踐層面的有效策略。談談語言建

2、構(gòu)與運用北京師范大學中文系王寧在普通高中課程標準修訂稿中，語言建構(gòu)與運用被列為語文核心素養(yǎng)的第一項， 而且是帶動其他三項的一項，這是由語文課程的特質(zhì)決定的。課標對語文課程的 特質(zhì)做了如下概括：“語文課程是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性 課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”就是說，不斷加深對 祖國語言文字的理解和熱愛，提高對祖國語言文字運用的能力，是語文課程賦予 學習者的一項重要人格和品質(zhì)。這是語文課程專有的立德樹人功能。語言建構(gòu)與運用的重要意義理解“語言建構(gòu)與運用”的含義，首先需要弄清“建構(gòu)”的內(nèi)涵，其次需要弄清建構(gòu) 與運用的關系。語言建構(gòu)有兩方面的含義：一方面是指出

3、于表達思想的目的，按照語言內(nèi)部系統(tǒng) 來建構(gòu)話語一一用詞匯組構(gòu)句子，用句子組構(gòu)段落和篇章。就這個內(nèi)涵而言，語 言建構(gòu)是運用的前提。對以漢語為母語的人來說，語言建構(gòu)的初步能力首先是憑 借語感，然后逐步走向理性，特別是一些特殊體裁的書面表達，需要考慮風格與 形式、文化與美感等因素，所以提高建構(gòu)能力需要不斷學習。在語文課程中，為 了提高語言建構(gòu)能力，就要安排數(shù)量足夠又能切實操作的語文實踐活動，讓學生 通過自我實踐來學習和積累。這里涉及語言文字知識是否需要的問題。知識也就 是語言文字的規(guī)律，當然是需要的，但這種知識的獲得必須通過學生自己的實踐 來體會和獲取，不然，僅僅是一些語言學教條，不能轉(zhuǎn)化為必備的能

4、力。從這一 點來說，運用才是建構(gòu)的重要途徑，建構(gòu)和運用是相輔相成的。另一方面，是指 在個人言語經(jīng)驗的基礎上，逐步建構(gòu)起自己的言語體系，包括屬于個人的言語心 理詞典、句典和表達風格。這種建構(gòu)必須在積累的基礎上，沒有一定的積累，是 達不到這種程度的。到了高中，一部分對語言文學和文獻文化興趣濃厚、關注較 多的學生可以做到。這一點，一般要到三年級選修階段才有一部分學生能夠達到， 但是，在走向社會以后，這應當是一個語文素養(yǎng)較高的人應當達到的水平。課標修訂稿對語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)作了更清晰的說明：“語文課程應 引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗， 把握祖國語言文字

5、的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng) 運用祖國語言文字的能力；同時，發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會主義 核心價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊，理解文化多樣性?！?這段話又進一步說明了，在歸納總結(jié)出的四項語文核心素養(yǎng)中，語言建構(gòu)與運用 是帶動其他三項核心素養(yǎng)一一思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理 解的第一要義。語文課程誰都懂一點，似乎平凡得不能再平凡，但是它對國家發(fā)展的前衛(wèi)作用是 不能忽視的。正如課標修訂稿所說：“語言文字的運用，包括生活、工作和學習 中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類社會的各個領域?！币簿褪钦f，一 個人的語言運用能力首先是人

6、的生存能力，提高語言運用能力，也就提高了一個 人的生存能力和服務于社會的能力。對于國家來說，一個國家民眾的語文素養(yǎng)和 語言文字的豐富發(fā)展和傳播能力，涉及國家在國際上的發(fā)言權和政治影響，是最 重要的軟實力之一。建立通用語言文字的規(guī)范意識語言建構(gòu)與運用，主要針對母語教育，也就是漢語與漢字的教育。漢語與漢字屬 于國家通用語言文字。2000年10月31日，第九屆全國人民代表大會常務委員 會第十八次會議通過了中華人民共和國國家通用語言文字法（以下簡稱通 用語言文字法），自2001年1月1日起開始施行。通用語言文字法是根 據(jù)中華人民共和國憲法制定的，在總則中規(guī)定：各民族都有使用和發(fā)展 自己的語言文字的自由

7、，但“國家通用語言文字是普通話和規(guī)范漢字”“公民有學習 和使用國家通用語言文字的權利。國家為公民學習和使用國家通用語言文字提供 條件”。并特別指出：“國家通用語言文字的使用應當有利于維護國家主權和民族 尊嚴，有利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，有利于社會主義物質(zhì)文明建設和精神文明建 設。國家頒布國家通用語言文字的規(guī)范和標準，管理國家通用語言文字的社會應 用，支持國家通用語言文字的教學和科學研究，促進國家通用語言文字的規(guī)范、 豐富和發(fā)展?！边@些精神在語文課程中必須得到貫徹，每一個中國人應當認識到， 學好和用好祖國的語言文字，是一種愛國行為，是一個中國人最基本的社會道德。通用語言文字法第二章還規(guī)定了普通話和

8、規(guī)范漢字必須使用的范圍：說明它 是國家機關的公務用語用字，是學校及其他教育機構(gòu)基本的教育教學用語用字， 是出版物和各種傳媒的用語用字，是公共服務行業(yè)的用語用字。以上四點，將使 用規(guī)范漢字和普通話納入法律層面；同時把學習規(guī)范漢字與普通話的社會職責， 賦予了學校教育的語文教材與教學。所以，將規(guī)范的漢語漢字的運用作為語文核 心素養(yǎng)的第一原則，特別值得重視。我國是一個多民族和方言紛繁的大國，提出“通用語言文字”的概念，對語文教學 是非常重要的。通用語言文字是本民族的標準語。就個人的言語來說，幼年時自 然習得的語言，可以叫作自然母語，自然母語是與個人的語言生活環(huán)境和狀態(tài)分 不開的。因為一個人最初學會的口

9、頭語言往往是方言，所以自然母語以民族語言 的方言為大多數(shù)。而通用語言文字是與外語相對應的，它是整個社會對外交流的 語言。每個人一旦進入書面語學習，就立即進入標準語（民族共同語）學習范疇。作為通用語的漢字漢語，不僅是漢族的語言，而且是中國公民更好行使公民權利， 獲得公民權益，履行公民義務的工具。標準語的學習，對施行雙語學習的少數(shù)民 族地區(qū)的政治、經(jīng)濟發(fā)展和文化建設也是很重要的。沒有這種標準語，用紛繁復 雜的地域方言來交流，不但會在國際上使外國人一頭霧水，而且就連國內(nèi)的跨地 域交流，也會困難重重，難以建立社會語言生活的正常原則，也難以解決中華民 族凝聚力的問題。分清“語言”和“言語”兩個概念語言是

10、屬于社會的，但它的實際存在是已進入語言環(huán)境以后的話語。這種已經(jīng)進 入語言環(huán)境的話語，帶有說話人自己的經(jīng)驗內(nèi)容，我們稱為言語。區(qū)分“語言”和 “言語”兩個概念，是瑞士語言學家索緒爾首次明確提出來的。語言是同一社會群 體共同掌握的，所以它的意義必然是概括的；言語是個人的說話行為，是含有個 人理解體驗在內(nèi)的，所以是具體的。語文課標修訂稿再一次提出了“工具性和人 文性”統(tǒng)一的問題。所說的人文性，所指已經(jīng)明確，那就是不僅僅把語文看成沒 有內(nèi)容的符號與工具，而是要突出語言中的思維、審美和文化，那就是要強調(diào)語 文課的綜合性和實踐性，這樣才能真正發(fā)揮這門課程立德樹人的功能。如果我們用語言和言語區(qū)別的觀點來解釋

11、當前我國語文教學的方式，可以看出， 我們是通過他人的言語作品來提高學生的語言能力的。語文課標修訂稿中提出的 “閱讀與鑒賞”“表達與交流”說的都是對言語的運用，“梳理與探究”才逐漸進入社會 語言的規(guī)律探討。比如語文課的詞匯教學，主要是對詞義的解讀和體會。詞義是用一種固定的語音 系統(tǒng)負載的對事物的描述，它是客觀的，也是概括的；而進入言語作品的詞匯的 意義，則是被作者的頭腦加工了的、融入了主觀經(jīng)驗和審美情趣的產(chǎn)物，是包括 在言語里的個人的話語。社會概括的語言意義是從言語意義中概括出來的，所以， 語文課程需要培養(yǎng)學生從言語作品中理解和歸納詞義，從而豐富自己的詞匯，提 升自己運用和積累詞匯的經(jīng)驗，而不是

12、只會死記硬背字典中的條文。語言學關于語言和言語既有聯(lián)系又有區(qū)別的理念，對提高語文教學的質(zhì)量，是十 分有用的。把握語感與語理相互促進的原則在母語的學習和運用中，語感和語理相互促進是非常重要的。母語的語感，表現(xiàn) 為不需要刻意組織就可以表達思想、不需要刻意分析就能夠分辨和判斷言語真誤 的敏銳性。語感看似是一種直覺，實則是習得和積累的結(jié)果。語感隨著言語經(jīng)驗 的豐富而增長，隨著積累的深度和數(shù)量的增多而提升品質(zhì)。幼兒在母語習得初期 主要依靠語感，語感的增長與學習、積累相關，所以也就與學校教育相關。例如， 在語文教育中提倡背誦，就是因為這種方式是心、口、耳、目并用，感知的強度 比之單一感官的感受大為增強，語

13、感的生成速度和品質(zhì)都會提高。當然，語感形 成的途徑不是只有背誦，對文質(zhì)兼美的言語作品熟讀、精研、玩味、復述、引用 都有助于語感的生成和改造。母語語感是對言語的直感，到了高中階段，母語的初步語感已經(jīng)形成。要想改變 語感的品質(zhì)，必須有一定的語理來調(diào)整。語理是對語言現(xiàn)象的理性認識，把語言 現(xiàn)象提升到規(guī)律，就產(chǎn)生語理。例如：憑借語感，有些詞和句在口語的環(huán)境里， 說起來感到別扭；而有些詞和句子，在嚴肅的書面語里讀起來也很別扭。在語言 運用中，不會在起草嚴肅的報告時說“大白話”，也不會在日常生活里“拽文”。這 說明，口語和書面語語體差異的語感已經(jīng)形成。但是，只有知道漢語普通話詞匯 的來源有兩個途徑，來自文

14、言和來自方言俗語，除去一部分通用詞語外，來自文 言的詞匯一般適用于書面，來自方言俗語的詞匯一般適用于口語，這樣才會明白 這種語體差異的來源和規(guī)律。理性的概括對語感有解釋作用，也形成了語言運用 的自覺性。由語感到語理，在語文教學里應當是學生自己的概括，而不是教師的 硬性灌輸。從語言現(xiàn)象中概括規(guī)律，同時也是思維的訓練。有了語理，語感的形 成便更加自覺，這既是語言運用經(jīng)驗的積累，又必然使語言運用的能力更快、更 好地提高。五兩點說明第一，素養(yǎng)雖然可以分解為四個方面，但是對于母語教育來說，不是一個一個單 獨施行，更不是一個一個分別實現(xiàn)的。無論在任何時候、采用任何方式，雖然有 側(cè)重，但都是綜合推進的。這一點，通過語文課標修訂稿學習任務群的設置，可 以進一步體會。學習任務群就是素養(yǎng)教育的綜合性的具體方式。第二，受過去教學習慣的影響，知識中心、技