研究生自然辯證法考題

1、II目錄 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark0 o Current Document .什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對(duì)象是什么？ 1 HYPERLINK l bookmark2 o Current Document .辯證法的基本思想？ 1 HYPERLINK l bookmark4 o Current Document .怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)容間的相互聯(lián)系？ 1 HYPERLINK l bookmark6 o Current Document .為什么說(shuō)自然界是二個(gè)程的集合體？ 1.恩格斯自然辯證法產(chǎn)生的直接理論前提是什么？（恩格斯自然辯證法的科學(xué)前

2、提是什么？ 1 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document .辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系？ 1.為什么說(shuō)辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史必然性（為什么自然辯證發(fā)的創(chuàng)立與發(fā)展是科技發(fā)展的必然趨勢(shì)？ 1 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document .自然辯證法與自然科學(xué)的關(guān)系是什么？ 1 HYPERLINK l bookmark14 o Current Document .辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)是什么？ 1 HYPERLINK l bookmark16 o Current Docu

3、ment .研究自然界發(fā)展的一般規(guī)律？ 2 HYPERLINK l bookmark18 o Current Document 1L為什么說(shuō)疳在自然觀的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)自然觀的歷史的革命性變革？ 2 HYPERLINK l bookmark20 o Current Document .學(xué)習(xí)自然辨證法的意義（作,用）？ 2 HYPERLINK l bookmark22 o Current Document .自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用？ 2 HYPERLINK l bookmark24 o Current Document .自然演化的三壇織機(jī).制？自組織理論及其意義？ 2 HYPERLIN

4、K l bookmark26 o Current Document .天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別？ 2 HYPERLINK l bookmark28 o Current Document .人與自然和諧?2 HYPERLINK l bookmark30 o Current Document .人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑？ 2.人與皂然的怖調(diào)發(fā)展（科學(xué)號(hào)4會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展）2 HYPERLINK l bookmark34 o Current Document .人與自然和諧的實(shí)現(xiàn)條件？ 3 HYPERLINK l bookmark36 o Current Document .人與自然和

5、諧的現(xiàn)實(shí)意義？ 3 HYPERLINK l bookmark38 o Current Document .自然觀：3 HYPERLINK l bookmark40 o Current Document .簡(jiǎn)述人類自然觀的發(fā)展過(guò)程？ 3 HYPERLINK l bookmark42 o Current Document .近代自然觀的缺陷是什么？ 3.點(diǎn)評(píng)“人類中心主義竺態(tài)倫理學(xué)”，“天人合一”，“對(duì)象性關(guān)系”四個(gè)環(huán)境思想的進(jìn)步性和局限性。3 HYPERLINK l bookmark46 o Current Document .科學(xué)觀？ 4 HYPERLINK l bookmark48 o Cu

6、rrent Document .形象思維與邏輯思維（又叫抽象思維）關(guān)系？ 4 HYPERLINK l bookmark50 o Current Document .進(jìn)化和退化的關(guān)系是什么？ 4 HYPERLINK l bookmark52 o Current Document .分析與綜合的關(guān)系？ 4 HYPERLINK l bookmark54 o Current Document .觀察與實(shí)驗(yàn)的區(qū)別與聯(lián)系？ 4 HYPERLINK l bookmark56 o Current Document .簡(jiǎn)析部分與整體的關(guān)系？ 4 HYPERLINK l bookmark58 o Current

7、Document .穩(wěn)定和漲落的關(guān)系？ 4 HYPERLINK l bookmark60 o Current Document .層次結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)？ 4 HYPERLINK l bookmark62 o Current Document .怎樣理解層次結(jié)構(gòu)是更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)？ 4 HYPERLINK l bookmark64 o Current Document .如何理解物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不滅原理？ 5 HYPERLINK l bookmark66 o Current Document .不可逆性在演化中的作用如何？ 5 HYPERLINK l bookmark68 o Current Document

8、 .混沌理論的定義？ 5 HYPERLINK l bookmark70 o Current Document .如何理解觀察與理論的關(guān)系？ 5 HYPERLINK l bookmark72 o Current Document .科學(xué)思維邏輯方法：歸納與演絳的關(guān)系？ 5 HYPERLINK l bookmark74 o Current Document .什么是系統(tǒng)，系統(tǒng)基本特點(diǎn)如何？ 5 HYPERLINK l bookmark76 o Current Document .為什么說(shuō)系統(tǒng)觀念是可以對(duì)各種自然界作統(tǒng)一理解的觀念？ 5 HYPERLINK l bookmark78 o Curren

9、t Document .系統(tǒng)進(jìn)化的條件和根據(jù)是什么？ 5 HYPERLINK l bookmark80 o Current Document .系統(tǒng)自然觀產(chǎn)生的兩個(gè)原因： 5 HYPERLINK l bookmark82 o Current Document .系統(tǒng)自然觀的涵和思想（特征）6 HYPERLINK l bookmark84 o Current Document .自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性？ 6 HYPERLINK l bookmark86 o Current Document .系統(tǒng)方法的作用？ 6 HYPERLINK l bookmark88 o Current Docume

10、nt .系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)域功能的關(guān)系？ 6.生杰自然觀？ 6.生杰自然觀核心思想？ 6 HYPERLINK l bookmark90 o Current Document .生態(tài)自然觀的基本思想（基本特征）？ 6 HYPERLINK l bookmark92 o Current Document .生態(tài)系統(tǒng)三大規(guī)律？ 7 HYPERLINK l bookmark94 o Current Document .建設(shè)生態(tài)文明？ 7 HYPERLINK l bookmark96 o Current Document .生態(tài)危機(jī)及其表現(xiàn)？ 7.科學(xué)是始于可思還是始于觀察（科學(xué)的起點(diǎn)以及意義）？ 7 HYPER

11、LINK l bookmark98 o Current Document .試述科研選題的意義、步驟和遵循的原則是什么？ 7.根據(jù)選題的基本原理，在所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)上選擇一個(gè)題目，并簡(jiǎn)述選題過(guò)程及 注意事項(xiàng)8 HYPERLINK l bookmark100 o Current Document .試述科學(xué)問(wèn)題的特征、結(jié)構(gòu)、分類、來(lái)源？ 8 HYPERLINK l bookmark102 o Current Document .科學(xué)問(wèn)題在科學(xué)研究中的地位和作用？ 8 HYPERLINK l bookmark104 o Current Document .科學(xué)問(wèn)題的意義?8 HYPERLINK l

12、bookmark106 o Current Document .科學(xué)假說(shuō)及其結(jié)構(gòu)、特征、作用，建立假說(shuō)的方法論原則？ 8 HYPERLINK l bookmark108 o Current Document 60-學(xué)假選形成的途徑，及其對(duì)科學(xué)研究的作正？ 8 HYPERLINK l bookmark110 o Current Document 6L科學(xué)思維的方式有哪幾種？ 8.為什么恩格斯說(shuō)：“只要自然科苧在里淮省，它的發(fā)展形式就是假設(shè)“ ？ . 8.創(chuàng)立科學(xué)理論的思維過(guò)程的四個(gè)吩段？包立科學(xué)理論的思維方法和思維形態(tài)有那些？ 8 HYPERLINK l bookmark116 o Curren

13、t Document .科學(xué)性認(rèn)識(shí)的特征是什么？ 9 HYPERLINK l bookmark118 o Current Document .科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本構(gòu)成是什么？ 9 HYPERLINK l bookmark120 o Current Document .科學(xué)認(rèn)識(shí)的總體結(jié)構(gòu)是什么？ 9 HYPERLINK l bookmark122 o Current Document .科學(xué)理論的基本特征？ 9 HYPERLINK l bookmark124 o Current Document .科學(xué)理論的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？ 9 HYPERLINK l bookmark126 o Current Doc

14、ument .科學(xué)發(fā)展的模式和動(dòng)力：9 HYPERLINK l bookmark128 o Current Document .庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式的容是什么？ 97L Pl-H-EE-P2 的主要思想？ 10 HYPERLINK l bookmark132 o Current Document 72J-,學(xué)發(fā)展的模式有幾種，各有何優(yōu)缺點(diǎn)？ 10 HYPERLINK l bookmark134 o Current Document .科學(xué)理論的發(fā)展模式？ 10 HYPERLINK l bookmark136 o Current Document .科學(xué)研究的方法？ 10 HYPERLINK l

15、bookmark138 o Current Document .科學(xué)方法的分類和在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用是什么？ 10 HYPERLINK l bookmark140 o Current Document .科學(xué)實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)? 10 HYPERLINK l bookmark142 o Current Document .如何臉證科學(xué)發(fā)現(xiàn)？程序、步腺和方法是什么？ 10 HYPERLINK l bookmark144 o Current Document .如何理解觀察試驗(yàn)中的機(jī)遇？ 10 HYPERLINK l bookmark146 o Current Document .科學(xué)的本質(zhì)是什么？ 11

16、HYPERLINK l bookmark148 o Current Document .科學(xué)的本質(zhì)屬性？ 11 HYPERLINK l bookmark150 o Current Document .科學(xué)事實(shí)及其作用？ 11 HYPERLINK l bookmark152 o Current Document .科學(xué)和科學(xué)事實(shí)的關(guān)系？ 11 HYPERLINK l bookmark154 o Current Document .科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)？ 11 HYPERLINK l bookmark156 o Current Document .關(guān)于科學(xué)型界標(biāo)準(zhǔn)的圭要觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)？ 11 HYP

17、ERLINK l bookmark158 o Current Document .技術(shù)、技術(shù)觀的基本定義？ 11 HYPERLINK l bookmark160 o Current Document .技術(shù)的特征？ 11 HYPERLINK l bookmark162 o Current Document .技術(shù)的性質(zhì)？ 11 HYPERLINK l bookmark164 o Current Document .價(jià)值、技術(shù)價(jià)值定義，其是否來(lái)源于技術(shù)本身屬性？ 12 HYPERLINK l bookmark166 o Current Document .技術(shù)價(jià)值的二重屬性? 12 HYPERL

18、INK l bookmark168 o Current Document .技術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)? 12 HYPERLINK l bookmark170 o Current Document .技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制？ 12 HYPERLINK l bookmark172 o Current Document .科學(xué)技術(shù)和價(jià)值的關(guān)系？ 12 HYPERLINK l bookmark174 o Current Document .科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制化及其對(duì)科學(xué)發(fā)展的意義？ 12 HYPERLINK l bookmark176 o Current Document .科學(xué)體制目標(biāo)和社會(huì)規(guī)？ 12 HYPERLI

19、NK l bookmark178 o Current Document .社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用？ 12 HYPERLINK l bookmark180 o Current Document .社會(huì)諸因素對(duì)科技發(fā)展的影響：12 HYPERLINK l bookmark182 o Current Document .從科學(xué)技術(shù)社會(huì)建制的角度說(shuō)明科學(xué)技術(shù)體制改革的主要意義和容？ 12 HYPERLINK l bookmark184 o Current Document .科學(xué)、粒不各自的涵、性傳及兩者的關(guān)系（區(qū)別同下）13 HYPERLINK l bookmark186 o Curren

20、t Document .全面比較科學(xué)與技大的特點(diǎn)（區(qū)別與聯(lián)系）13 HYPERLINK l bookmark188 o Current Document .科學(xué)技術(shù)發(fā)展的形式和動(dòng)力是什么？ 13 HYPERLINK l bookmark190 o Current Document .怎樣認(rèn)識(shí)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力？ 13.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要作用（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等）14 HYPERLINK l bookmark194 o Current Document .科學(xué)與技術(shù)的整合？ 14 HYPERLINK l bookmark196 o Current Document .科學(xué)技術(shù)一體

21、化？ 15.科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能？ 15 HYPERLINK l bookmark198 o Current Document .如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 15 HYPERLINK l bookmark200 o Current Document .科學(xué)技術(shù)是-把雙刃劍（科技價(jià)值觀反思）15 HYPERLINK l bookmark202 o Current Document .試述當(dāng)代科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？ 15 HYPERLINK l bookmark204 o Current Document .現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新15 HYPERLINK l bookmark206 o

22、Current Document .科學(xué)方法對(duì)提高自我社訐能力的啟迪16.什么是技術(shù)創(chuàng)新？什么是自主創(chuàng)新？我國(guó)強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新的必要性和對(duì)策？ 16 HYPERLINK l bookmark210 o Current Document .技術(shù)創(chuàng)新的能動(dòng)性及激勵(lì)機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的能動(dòng)性？ 16 HYPERLINK l bookmark212 o Current Document .創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)？ 17 HYPERLINK l bookmark214 o Current Document .中國(guó)特色的國(guó)家創(chuàng)新體系？ 17.僧強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，崖設(shè)住新里國(guó)家？ 17 HYPERLINK l boo

23、kmark216 o Current Document .如何提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力？ 17 HYPERLINK l bookmark218 o Current Document .國(guó)家創(chuàng)新體系&- g國(guó)特色的創(chuàng)新型匡家、建設(shè)有何重要意義？ 17 HYPERLINK l bookmark220 o Current Document .為什么說(shuō)可拽續(xù)發(fā)展是一種嶄新的發(fā)展觀18 HYPERLINK l bookmark222 o Current Document .可持續(xù)發(fā)展理論是一種崩新的發(fā)展觀，這是因?yàn)椋?8V HYPERLINK l bookmark224 o Current Documen

24、t .技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律。18 HYPERLINK l bookmark226 o Current Document .什么是高技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制？ 18 HYPERLINK l bookmark228 o Current Document .論技不目標(biāo)的來(lái)源、涵、構(gòu)成幻作用18 HYPERLINK l bookmark230 o Current Document 名詞解釋1L什么叫自然辯證法？其性質(zhì)和研究對(duì)象是什么？客：【自然辯證法】是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律.人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法.以及科學(xué)技術(shù) 在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分

25、，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活 動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物，【對(duì)象】：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和諛適自然的一般方 法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用性后】：是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。 它從自然觀.認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)， 【容】：主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然都 遷法仍是馬克思主義的重要級(jí)蚊部分。【圖】：它的研究對(duì)第與研究圖談及如下廣泛的貌域：自然界一科學(xué)一技術(shù) 一社會(huì)體系】：自然辯證法的體系和主要容是：自然現(xiàn)一科

26、學(xué)觀一技術(shù)觀一科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。.辯證法的基本思想？答：（I）從婚證唯物主義和自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，各種運(yùn)動(dòng)形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主以科 學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)行督學(xué)拈象-自然觀。（2）主以科學(xué)社會(huì)學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)的研究為基礎(chǔ)， 進(jìn)而對(duì)科學(xué)技術(shù)與其他社會(huì)子系統(tǒng)之間的相互作用做價(jià)值論分析，和對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的外部動(dòng)力及其社會(huì)控制進(jìn)行 研究，尋找出科技.經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑一科學(xué)觀。（3）從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在 科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中智正使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它旬的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研 究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽射，形成

27、對(duì)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)一科學(xué)方法論，A、自然觀：以各種不同形式 相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán)的自然現(xiàn)。B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)險(xiǎn)和假說(shuō)相結(jié)合的辨證綜合方法論,C、科學(xué)技 術(shù)觀：科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿。.怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)容間的相互聯(lián)系？答：自然辯證法的基本容有3個(gè)部分：自然現(xiàn)科學(xué)觀和方法論。A、自然觀：研究自然界、認(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中 形成的對(duì)自然界總體的看法。包括自然界將起源、演化.存在方式。是以各種不同形式相互轉(zhuǎn)化為中心和流動(dòng)循環(huán) 的自然現(xiàn).B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)臉和假說(shuō)相結(jié)合的辯證締合方法論。提出科學(xué)問(wèn)題，選題，依據(jù)題目收集材 料，分析材料，提出

28、觀點(diǎn)，進(jìn)行對(duì)觀點(diǎn)的臉證、鑒定。C、科學(xué)技術(shù)觀：而認(rèn)識(shí)自然界的成果形成一種看法.科學(xué) 技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成因素，它是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿,【關(guān)系、相互聯(lián)系】：A它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體， 反映了客觀辯證法和主觀辯證法.世界觀和方法論、科學(xué)觀和社會(huì)歷史觀在自然實(shí)踐的基礎(chǔ)上的一致性。B自然觀 和自然科學(xué)是對(duì)自然界的反映，自然觀和科學(xué)決定方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生, C科學(xué)觀對(duì)自然科學(xué)有指導(dǎo) 作用，對(duì)自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。D自燃觀指導(dǎo)自然科學(xué)，自然科學(xué)的發(fā)屐制約著自然觀。E科學(xué)方法論 既推動(dòng)自然科學(xué)的研究，又推動(dòng)認(rèn)識(shí)改造自然界.為什么說(shuō)自然界是一個(gè)過(guò)程的集合體？答：A整個(gè)自然界的發(fā)展是

29、由一系列轉(zhuǎn)化過(guò)程構(gòu)成的集合體。物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，各種運(yùn)動(dòng)形式是可以相互轉(zhuǎn)化的 觀點(diǎn)，我們可以把運(yùn)動(dòng)看作是時(shí)間和空何的位移變化，運(yùn)動(dòng)要有一個(gè)過(guò)程，自然界中的各種事物發(fā)展其實(shí)就是在一 系列運(yùn)動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。B自然界的堀成是由一系列過(guò)程構(gòu)成的集合體，自然界是建立在天然自然和人工自然的演 化及程集合體中。.恩格斯自然辯證法產(chǎn)生的直接理論前提是什么？（恩格斯自然辯證法的科學(xué)前提是什么？ 答：（1）十九世紀(jì)具體科學(xué)的發(fā)屐成就是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的科學(xué)前提。2篌國(guó)的古典田學(xué)和黑格爾的 辯證法是恩格斯自然辯證法思想產(chǎn)生的哲學(xué)前提。.辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系？答：古希帶樸素辯證法自然現(xiàn)

30、一一機(jī)楂唯物主義自然現(xiàn)一辯證唯物主義自然觀。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí) 自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希圖自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自燃觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地 汲取了徒國(guó)古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯正法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然現(xiàn)，辯遷唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的,思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié).它無(wú)論對(duì)于馬克 思主義學(xué)說(shuō)的完善，對(duì)于馬克思主義督學(xué)的發(fā)展，遷是對(duì)于自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，部具 有重要的意義自然現(xiàn)是建立在科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和慨括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展：正確，科學(xué), 先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取

31、得更大的進(jìn)步與發(fā)展。.為什么說(shuō)辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史必然性（為什么自然辯證發(fā) 的創(chuàng)立與發(fā)展是科技發(fā)展的必然趨勢(shì)？答：（1） 18世紀(jì)未19世紀(jì)初的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展為辯證唯物主義自然現(xiàn)的產(chǎn)生提供了歷史背景。科學(xué)技術(shù)是第一生 產(chǎn)力，生產(chǎn)力是最活躍，最革命的因素?？茖W(xué)在19世紀(jì)獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，瑯得了影響深遠(yuǎn)的一些更要發(fā)現(xiàn)，為 辯遷唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2） 19世紀(jì)的自然科學(xué)成就為辯任唯物主義自然觀產(chǎn)生提供了 科學(xué)前提.對(duì)于重要的發(fā)現(xiàn)，恩格斯經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，從自然觀的高度提出了運(yùn)動(dòng)形式及其相互轉(zhuǎn)化的學(xué)說(shuō)恩格斯 關(guān)于運(yùn)動(dòng)形式的學(xué)說(shuō)把這含在當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)發(fā)現(xiàn)中

32、的思想精華作了餞念性升華，從而提供了一種觀察研究自然的哲 學(xué)方式.（3）辯證唯物主義自然鳳髓社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)水平的提高在不斷完善，生成新自然觀，對(duì)新的科 學(xué)技術(shù)方法加以概括，提升補(bǔ)充到黑格斯的科學(xué)技術(shù)方法論中，開(kāi)成新的方法論，總結(jié)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律與 社會(huì)發(fā)展的多元互動(dòng)關(guān)系，形成新的科學(xué)技術(shù)觀.琮上所述，辯在唯物主義自然觀的產(chǎn)生反映了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史必然性、相互枝化（在一定條件下，進(jìn)化和退化 和相互轉(zhuǎn)化人.自然辯證法與自然科學(xué)的關(guān)系是什么？答：二者的區(qū)別：（1）研究對(duì)象不同：自然辯在法以科學(xué)技術(shù)本身為研究對(duì)象，自然科學(xué)則以天然物或人工物為研 究對(duì)象 （2）研究目的的不同：自掇辯證

33、法探究科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性, 探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值，自然科學(xué)則通過(guò)抽象揭示研究對(duì) 象如何存在,如何演化、進(jìn)而對(duì)它旬進(jìn)行理論解釋和行為慎測(cè).二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過(guò)來(lái)又對(duì)自然科學(xué)的研究起 指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割，.辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)是什么？答：一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的掙殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個(gè)自然界是發(fā)展的、變化的“.研究自然界發(fā)展的一般規(guī)律？主要包括：人類自然觀的發(fā)展；自姨物質(zhì)系統(tǒng)的辯證法

34、原理，及其運(yùn)用這一原理和方法經(jīng)營(yíng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)無(wú)廢循環(huán)；自 然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的辯證法、基本特征：自然界物質(zhì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的旭泉（或機(jī)理、基本 物質(zhì)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的 辯證法：生物進(jìn)化的普遍規(guī)律：生命起源的辯證法；人類起源的辯證法；現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展與人類自然觀的變革： 人類與自然界的關(guān)系.為什么說(shuō)辯證自然觀的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)自然觀的歷史的革命性變革？克服了古代樸素辯證法自然現(xiàn)的局限性（直觀性、思辨性、猜測(cè)性），吸瑯了它關(guān)于自然運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和整體聯(lián)系的 思想,堅(jiān)拜了唯物論，告別了用神話來(lái)解擇世界。以近代自然科學(xué)的最新成就為依據(jù)（能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，生物 進(jìn)化論，細(xì)施學(xué)說(shuō)等），批判了機(jī)械唯物主義自然的機(jī)械論、形而上學(xué)的不徹

35、底性。為馬克思主義關(guān)于科學(xué)觀、科 學(xué)方法論.和科學(xué)與社會(huì)的研究燙定了思想理論基礎(chǔ)：為科學(xué)與技術(shù)的研究提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值 論的理論前提：為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合梃供了理論依據(jù)。.學(xué)習(xí)自然辯證法的意義（作用）？（1）提高哲學(xué)修養(yǎng),進(jìn)一步樹(shù)立辯證唯物主義世界觀.（2）能夠使我們佚存科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的知識(shí)，3） 學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們常握科學(xué)的思維方法，拓寬思珞，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力（4）均利于理解.貫徹黨和國(guó)家的 方針政策。（5）也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要答：提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學(xué)習(xí)自然耕 證法，有助于掌握辯證唯物主義自然現(xiàn)及科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，提高理論思

36、維能力, 1）任何自然科學(xué)的研究總 是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的 2）自然科學(xué)的研究總是要運(yùn)用一定的理論思維方法。3）恩格斯曾指出： “一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維科技工作者提高自己的理論思維能力的最好手 段或是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕虱自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn).因此，辯證法對(duì)今天的 自然科學(xué)來(lái)說(shuō)是最重要的思維方式，學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握耕證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作， 但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，身助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能 動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)落，從而在本專業(yè)上瑯得一流的

37、成就，13,自然辯證法在科技工作者思想蔑設(shè)中的作用？答：（1）自然辯證法作為一種哲學(xué)，它并不能代售具體科學(xué)，但可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo).對(duì)科 學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)進(jìn)行本體論抽象形成自然觀，對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽象形成科學(xué)技術(shù)方 法論，對(duì)科學(xué)技術(shù)與其它社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行價(jià)值激物象形成科學(xué)技術(shù)觀，這些對(duì)科學(xué)技術(shù)研究特別是超前研 究提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論。（2）自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實(shí)踐能力，有助于形 成正確的科學(xué)思維、思路、方法和精神.有助于科學(xué)作養(yǎng)的加強(qiáng)它引入了系統(tǒng)的思想，對(duì)科技發(fā)展社會(huì)條件、 社會(huì)控制進(jìn)行研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策

38、分析的“觀念推架*有助于正確選擇重點(diǎn)，合理運(yùn)用調(diào)控手段；有 助于啟發(fā)思路、改進(jìn)方法、獲取突破性進(jìn)展,（3學(xué)習(xí)自然辯證法和利于拓展科技工作者的知識(shí)面，更好的參與羽 代化這設(shè)，有利于增強(qiáng)科學(xué)研究的預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)迨性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，克服科學(xué)研究中的盲目性.機(jī)械性、曲折性. 色擺性。（4）學(xué)習(xí)自然辯證法有助于科技工作者樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀,樹(shù)立勤奮.敬業(yè)、創(chuàng)造、協(xié)作、箔國(guó)、 奉就的科學(xué)精神，*握科學(xué)方法，形成具為良好瑾合科學(xué)素成和健全人格的科學(xué)家，（5）有助于青年形成正確的世 界現(xiàn)、人生現(xiàn)、價(jià)值觀和方法論.自然演化的自組織機(jī)制？自組織理論及其意義？答：自坦織是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自行有序化、組織化和系統(tǒng)化

39、的過(guò)程。一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)通過(guò)其與環(huán)境進(jìn)行 物質(zhì)能量和信息的交換，能夠形成有序的結(jié)構(gòu)，或從低序向高序的方向演化開(kāi)放性、遠(yuǎn)離平街態(tài)、非姨性相互作 用和漲落，是自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自祖織機(jī)制。通過(guò)對(duì)自紐織理論的認(rèn)識(shí)，我和可以分析現(xiàn)在的各個(gè)國(guó)家甚至社會(huì)的發(fā)展。我們?cè)趯?duì)自蛆織理論有更深入了解的同 時(shí)，還可以將得到的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到社會(huì)中去，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，.天然自然和人工自然的關(guān)系，有沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別？答：天然自然是大自然中巳經(jīng)存在的并且未經(jīng)人類利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，創(chuàng)迨天然自然 中所不存在的人類文明，可分為兩類：人工自然界.即人工洗：人工自然物天然自然和人工自然的關(guān)系：天然

40、自然是“第一性客體二人工自然屬“第二性客體”：天然自然中存在的是“自發(fā) 性作用”的規(guī)律，在人工自然及程中，則和“應(yīng)用性作用”的規(guī)律：天然自然只有自然屬性，而人工自然具有自然 屬性和社會(huì)屬性：天然自然的演化節(jié)奏是嫌慢的，人工自然的演化是快節(jié)奏的。人工自然是科學(xué)技術(shù)的物化，是人 與自然相互作用的中介.人與自然和諧？目前全球存在的人與自然的問(wèn)題：人口問(wèn)題（人類自身問(wèn)題）、資源問(wèn)題（自然問(wèn)題）、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題（人與 自然的關(guān)系問(wèn)題）相當(dāng)突出.其中：“臭氧層的破壞二“溫室效應(yīng):,酸雨危害*已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大 突出問(wèn)題.因此人與自然和諧的三個(gè)層面：a人與人工自然的和諧：“合真”的增苴作用：“

41、向善”的消費(fèi)功能；1 美”的直觀效應(yīng)；b人工自然與天恭自然和諧：形式林調(diào)：作用互利；京蓬融洽；c人與天然自然的和諧：要素比 例協(xié)調(diào)性：物能循環(huán)的低耗性：信息交流的合目的性.人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑？答：人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑有：改革不合理的社會(huì)制度：控制人口增長(zhǎng)；合理利用自然費(fèi)源：努力減少環(huán)境 污染；樹(shù)立生態(tài)自然觀：堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀.實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的怖調(diào)發(fā)展：實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)即不發(fā)達(dá)國(guó)家, 發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的共同發(fā)展；實(shí)現(xiàn)人類世世代代的共同發(fā)展.并堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則：爽出發(fā)展的主題一 一發(fā)展原則：發(fā)展的可持撰性一一可持續(xù)性原則；人類根本利端和行動(dòng)的共同性一一共同性原則：人與人

42、關(guān)系的公 平性一一公平性原則。.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展（科學(xué)與社會(huì)的冰調(diào)發(fā)展）答：（1）人與自然的二重化於勢(shì)：積極性一一消坡性。自然界存在著再生能力，能及時(shí)地吸收，凈化，靖換人類對(duì)環(huán) 境造成的有限影響。人與自然的不協(xié)商問(wèn)題。A旗著人口的急劇增長(zhǎng)，便掠奪強(qiáng)度增大，資源嚴(yán)重短缺，包括再 生和非再生資源.B環(huán)境污染，包括大氣、水、土壤等殳到人類生產(chǎn)生活的污染。C生態(tài)失街，水土流失、土壤退 化肥力下降等。人與自然不仍調(diào)產(chǎn)生的原因是多方面的，既有人對(duì)自然規(guī)律指示不然和認(rèn)識(shí)不足的原因，也有在 一定歷史會(huì)件下社會(huì)的總需求量越過(guò)自然界的承受能力.人類要生存、要發(fā)展、要蘇潮人與自然的關(guān)系，從根本上 說(shuō)還得依賴于人工

43、自然的不斷拓廄。人工自然作為人類變革自然的實(shí)踐活動(dòng)的直接體現(xiàn)，既是造成人和自然矛盾的 之間根源，又是用來(lái)勢(shì)調(diào)人與自然矛盾的直接手段。（箝協(xié)調(diào)措越：A建立人與自然相依存的整體觀念（泛差萬(wàn)物天 地一體），B利用現(xiàn)代科技對(duì)自然界進(jìn)行修復(fù)、重建，（建立社會(huì)規(guī)，實(shí)行行為控制，如法律： 法律制度；及便 倫理、生態(tài)倫理。.人與自然和諧的實(shí)現(xiàn)條件？答：確立辯證的自然整體觀；掌握有效的科學(xué)技術(shù)手段：注重提高人的道施水平；調(diào)整社會(huì)關(guān)系，建立合理的社會(huì) 制度一.人與自然和諧的現(xiàn)實(shí)意義？答：1）有利于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明社會(huì).既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其常要構(gòu)成危害 的發(fā)屐。要促進(jìn)人與自然的和諧，

44、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相冰調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)艮好的文明 發(fā)展道潞,科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)柿以人為本，全面、協(xié)調(diào).可林俵的發(fā)展觀.生態(tài)文明以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展為宗旨， 強(qiáng)調(diào)人類與自然的共同發(fā)展，以自然界的生態(tài)平街規(guī)律來(lái)規(guī)人與自然之間的關(guān)系，把生產(chǎn)消費(fèi)方式置于生態(tài)系統(tǒng)所 能承受的國(guó)之，維護(hù)人與自然協(xié)調(diào),和諧，維護(hù)任何自然系統(tǒng)的平衡。2）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”實(shí)現(xiàn)人 與自然和諧發(fā)屐是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和重要容人的生存發(fā)展受到自身善件以及自嬤環(huán)境的制約，要以 科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹(shù)立生態(tài)自然觀，科立正確的科技價(jià)值觀，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，促使人與自然和諧 發(fā)展。.自然觀：“

45、自然觀”是人們對(duì)自然界與人的關(guān)系的根本觀點(diǎn),辯證唯物主義自然現(xiàn)旨在對(duì)自然界的存在方式、演化規(guī)律以及 人和自燃的關(guān)系，作出唯物的同時(shí)又是婚證的說(shuō)明.系統(tǒng)自然觀與生態(tài)自然觀，反映了人類最新的認(rèn)識(shí)成果.古代 的自然觀：古代自然現(xiàn)基于對(duì)比大字宙與小宇宙，形成萬(wàn)物有靈論的神秘觀念這種自然觀的基本特點(diǎn)：第一， 萬(wàn)物皆有生命。這種觀點(diǎn)帶有褲秘性，具均意味；第二，事物運(yùn)動(dòng)的主要原因來(lái)源于部。事物是“自己”運(yùn)動(dòng)的. 近代自然觀：近代自然觀是基于作為上帝創(chuàng)迨物的自然界與為人工制品的各類機(jī)械的比較，形成機(jī)械的自嬤觀， 把自然看成一部機(jī)械的“鐘表，這種觀念的基本特點(diǎn)：第一，事皆由基本的杭彼元件姐成，合成事物可以還原為

46、 基本部侔，復(fù)雜運(yùn)動(dòng)可以還原為端單的機(jī)城運(yùn)動(dòng).解二，物質(zhì)世界的根本動(dòng)因是外在的，宇宙的初始動(dòng)因是外在于 宇宙的神秘力量一 ”第一推.”.現(xiàn)代自然觀：現(xiàn)代自然觀是基于自然演變與社會(huì)興亡交替的對(duì)比，形成歷 史性的自然觀，把自然界視為與人類社會(huì)具有相同演變機(jī)制的世界，形成辯證的發(fā)展觀念，筑所謂“自嬤是歷史的， 歷史是自然的:這一觀點(diǎn)的基本特點(diǎn)：第一，萬(wàn)物以系統(tǒng)的方式存在著，并且處于演變發(fā)屐之中；第二，事物本 質(zhì)上是自己運(yùn)動(dòng)”，其演變過(guò)程是自蛆織，在信息自我生成，而非超自然力量的一 機(jī)械自然觀：機(jī)械自 然觀的月象與靈魂相分離，機(jī)械自然觀的對(duì)象是人的實(shí)踐過(guò)程中最簡(jiǎn)單的機(jī)械提作部分相關(guān)的自然K程.機(jī)械運(yùn)

47、動(dòng)簡(jiǎn)單且易于言表,而且是人們最易于認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)及程，所以，是最容易走向?qū)嵶C理論的銀域，.簡(jiǎn)述人類自然觀的發(fā)展過(guò)程？答：人類自嬤觀的發(fā)展經(jīng)歷了 5個(gè)過(guò)程 （1）原始自然現(xiàn)（2）古代樸素的自然觀。3）神學(xué)自然觀.（4）形而上 學(xué)自然觀。（5）辯證唯物主義自然觀。.近代自然觀的缺陷是什么？答：（1）機(jī)械住。它認(rèn)為自然界的各種現(xiàn)象早在空間上并列，沒(méi)有時(shí)間上的發(fā)展。從根本上否認(rèn)事物的矛盾，否認(rèn) 事物由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，（2）形而上學(xué)性。以機(jī)械運(yùn)動(dòng)、力學(xué)尺度說(shuō)明一切，看不到自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和 統(tǒng)一性，從而否認(rèn)自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)間相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化.點(diǎn)評(píng)“人類中心主義”，“生態(tài)倫理學(xué)”，“天人合一

48、”，“對(duì)象性關(guān)系”四個(gè)環(huán)境思想的 進(jìn)步性和局限性。人類中心主義（1）進(jìn)步性：人類中心主義是伴旗著西方人本主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生的文化觀念，起初，它對(duì)于喚醒人 美的主體意識(shí)，擺脫自然對(duì)人的束建、控制，實(shí)現(xiàn)人自身的獨(dú)立，具有啟蒙性的作用，使人類從原始的野蠻狀態(tài) 進(jìn)入文明狀態(tài)。隨著人類文明的發(fā)展，人類中心主義的思想被逐步強(qiáng)化，在這個(gè)過(guò)程，它也激發(fā)了人們的創(chuàng)迨熱情， 鼓外人的戰(zhàn)天斗地，不斷的按照自身的分耍去認(rèn)識(shí)和改造自然，創(chuàng)造了大量的物旗文明和精神文明，為人類的存在 和發(fā)展創(chuàng)迨了物質(zhì)條件，推動(dòng)著社會(huì)歷史的整體進(jìn)步。（2）局限性：人類中心主義發(fā)展到極痛，必然導(dǎo)致無(wú)視自然 界對(duì)人的優(yōu)先性存在、自然界的承殳能力以

49、及各種原始協(xié)調(diào)的關(guān)系，完全根據(jù)人自身的需要.星里去掠奪、索瑯自 然界，甚至無(wú)視自然規(guī)律的存在及其對(duì)人類的制約性。其最終結(jié)果必然導(dǎo)致作為人類生存環(huán)境的自然界存在狀態(tài)的 根改變，原來(lái)適合人類生存發(fā)屐的環(huán)境條侔的惡化，使人類的現(xiàn)實(shí)生存和未來(lái)發(fā)展陷入困境?？v觀近代以來(lái)，特別 是20世紀(jì)以后，由于人類中心主義的圾謂擴(kuò)，以及以比為指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，人與自然環(huán)境之間的不協(xié)謝關(guān) 系日益加劇，出現(xiàn)了人類目前所面臨的環(huán)境危機(jī)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：環(huán)境.二：資源短缺；生 統(tǒng)失調(diào)二.生態(tài)倫理學(xué)（1）進(jìn)步性：生態(tài)倫理學(xué)是根據(jù)生態(tài)學(xué)的成果，并對(duì)生態(tài)危機(jī)的深刻反思而建立和發(fā)展 的,其矛頭直指“人類中心論”的價(jià)值觀，

50、號(hào)召人們從整體主義的哲學(xué)觀念出發(fā)，尊重大自然的權(quán)利和價(jià)值，承擔(dān) 起對(duì)自然界進(jìn)行保護(hù),尊重、關(guān)愛(ài)的倫理責(zé)任.這種理論主對(duì)于人們改變?cè)械摹爸饕豢腕w”分裂觀念，實(shí)現(xiàn)人對(duì) 自然的協(xié)調(diào)一致關(guān)系，促進(jìn)人與自然搏續(xù)、和諧的共同存在和發(fā)展，無(wú)疑具有重要的理論價(jià)值，尤其是在當(dāng)今人類 中心主義仍占主導(dǎo)地位，人類生存環(huán)境持續(xù)惡化，人類社會(huì)的柿埃發(fā)展受到挑戰(zhàn)的今天，無(wú)疑具有張費(fèi)發(fā)琦的，官蒙 作用。（2）局限性：生態(tài)倫理學(xué)畢竟是本世紀(jì)以來(lái)形成的新興學(xué)科，其理論主尚存在著值得進(jìn)一步討論的方面： 按照當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人應(yīng)該把自己看作生態(tài)系統(tǒng)中普通的一員，尊重和關(guān)愛(ài)每種自然物的價(jià)值和權(quán)利，甚 至不得以任何形式刺奪自然

51、物的存在權(quán)利和改變其生存形式.然而，人類的生存和社會(huì)的發(fā)展又必然要以對(duì)自然事 物的認(rèn)識(shí)和變革作為m提和蚤件，沒(méi)有這種實(shí)踐活動(dòng)，人類社會(huì)就失去了其存在的基型。如比，便產(chǎn)生了人類的生 存常要和自然環(huán)境權(quán)利之間的矛盾,要么就放棄對(duì)人類生存權(quán)利的追求，要么就要對(duì)自然事物的存在形式和形態(tài)作 出變革，對(duì)于這種矛盾，當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)始終沒(méi)有找到使二者相互協(xié)調(diào)的橋梁和途徑：人與自然的倫理關(guān)系能否 真正建立？按照生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，每種自然事物按照一定的比例關(guān)系構(gòu)成人類生存的環(huán)境，人類只能在這個(gè)環(huán)境 中生存，因此人必須對(duì)自然物尊重和關(guān)愛(ài)，承認(rèn)其在的價(jià)值。但是，無(wú)意識(shí)的自然環(huán)境能否成為迫健的主體，與人 之間能否建立相

52、互的道篌關(guān)系，卻是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。從生態(tài)系統(tǒng)本身是人類生存的場(chǎng)所和條件方面來(lái)說(shuō)，它 似乎關(guān)愛(ài)、支柿看人類的生存，但它也可能在一定條件下危及或威脅到人的生存，這種威脅也并非一定是人類所為， 而是來(lái)源于各種自然力量的盲目的無(wú)意識(shí)的作用。如比，以相互約定、共擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的人與自然的倫理關(guān)系就很 難真正建立起來(lái).三.天人合一（I）進(jìn)步性：“天人合一”在解決天令（規(guī)律）與人事關(guān)系上，承認(rèn)自然命運(yùn)不可 違、尊于自然規(guī)律，但不消坡處之，盡人事而不務(wù)求其必成，這就是,知天命，盡人事”，這對(duì)當(dāng)今提出的可持續(xù) 發(fā)展的戰(zhàn)咯具有先導(dǎo)意義。（2）局限性：“天人合一”固然有許多精彩的思想，但它畢竟是中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)物

53、， 具有樸素性和直觀性.即使在“天人合一”思想盛行的古代中國(guó)，也經(jīng)歷了中華民族生態(tài)環(huán)境日超惡化的五個(gè)階段， 而這五個(gè)階段都是處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，而只是到了清末，中國(guó)才開(kāi)始出現(xiàn)近代工業(yè)“可見(jiàn)解決人類面臨的環(huán)境與發(fā)展 何題，不是抱住“天人合一”就可奏效的四.對(duì)象性關(guān)系馬克思、恩格斯依據(jù)近代工叱社會(huì)中人與自然關(guān)系的實(shí) 際狀況，對(duì)人與自然的關(guān)系作了深入的自學(xué)思考，提出了關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)理論.（1）生產(chǎn)勞動(dòng)是溝通主體 和客體的橋梁和紐帶.人和自然是互為對(duì)象性的存在，這種相互依*JL相互作用的對(duì)象性關(guān)系是通過(guò)人的有意識(shí)的 生產(chǎn)勞動(dòng)建立起來(lái)的正是通過(guò)人類不間斷的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程，才使得人類的文明不斷產(chǎn)生

54、和發(fā)展，社會(huì)歷史 才得以進(jìn)步.（2）人是能動(dòng)與殳動(dòng)的統(tǒng)一.在整個(gè)自然界中，只有人才能夠?qū)ψ匀唤缯J(rèn)識(shí)和改造，從而引起自然界 的人化過(guò)程，這體現(xiàn)出人對(duì)自然的能動(dòng)性但同時(shí)，馬克思主義也認(rèn)為，在人與自然關(guān)系當(dāng)中，不僅要注意到人對(duì) 自然的積吸主動(dòng)性，同時(shí)也要注意到自然界對(duì)人及其活動(dòng)的先在性、制妁性，要使人的活動(dòng)與自然現(xiàn)象.自然規(guī)律 和諧一致，（3）人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和途徑，首先，科學(xué)技術(shù)水平的健高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié) 調(diào)發(fā)屐的前提e其次，要達(dá)到人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念。再次，逑立先進(jìn)的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān) 系，.科學(xué)觀？答：“科學(xué)觀”研究科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)與非科學(xué)的分界、科學(xué)認(rèn)

55、識(shí)的程序、科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)、科學(xué)理論及其濟(jì)價(jià). 科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和價(jià)值。16、科學(xué)的基本特點(diǎn)：1）客觀真理性：科學(xué)的研究對(duì)象都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，正確的科學(xué)知識(shí)總是在一定圖與客觀事 實(shí)一致。所有的科學(xué)知識(shí)都是堅(jiān)帶物質(zhì)世界自身來(lái)?yè)?jù)示物質(zhì)世界，不承認(rèn)任何超越自然.神松的東西，2可檢臉 性：科學(xué)知識(shí)本身應(yīng)當(dāng)具備原則上能夠被事實(shí)舲證的屬性.科學(xué)的結(jié)我不是籠統(tǒng)的、有歧義的一般性論述，而是確 定的具體的令髭，他們?cè)诳煽貤l件下可以重復(fù)接受實(shí)臉的檢驗(yàn)，3）系統(tǒng)性：科學(xué)的系統(tǒng)性，表現(xiàn)為科學(xué)知識(shí)是有 結(jié)構(gòu)的體系,科學(xué)知識(shí)理論的功能具有非加和性科學(xué)以邏輯基本規(guī)則規(guī)命爰關(guān)系，用畤定義對(duì)象的基本屬性，并 以此

56、（例如公理系統(tǒng)中的公理集合）構(gòu)成理論的本質(zhì)或特征信息，.形象思維與邏輯思維（又叫抽象思維）關(guān)系？區(qū)別：a基本要素不同：建構(gòu)思維以抽象的程念為基本要素，而形象思維以形象的意象，b思維過(guò)程不同：抽象思 維是概念及其判斷基砒上的推及，是線性、串行的；形象思維在意象及其聯(lián)想和典型化基礎(chǔ)上的推及，是非線性和 并行的過(guò)程.聯(lián)系：a表現(xiàn)生理基硝上的分工合作.對(duì)應(yīng)大腦的左右兩個(gè)半球，其中某些功能又是互補(bǔ)的.b表現(xiàn)在這兩種思維 共存于統(tǒng)一的思維過(guò)程中，兩者相互促進(jìn)，相互滲透，并在一定條件下相互物化。.進(jìn)化和退化的關(guān)系是什么？答：區(qū)別：進(jìn)化使反映一個(gè)事物在演化過(guò)程中性質(zhì)由無(wú)序到有序，由低序到高序的過(guò)程，在系統(tǒng)進(jìn)化

57、的過(guò)程中，系 統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性增多，適應(yīng)環(huán)境能力增強(qiáng).系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,退化是反映一個(gè)事物在演化過(guò)程中性質(zhì)由有序到無(wú)序， 由高序到低序的過(guò)程在系統(tǒng)退化的過(guò)程中，系統(tǒng)的特點(diǎn)、屬性減少，適應(yīng)環(huán)境能力成少，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)惡化。 聯(lián)系：進(jìn)化和退化是系統(tǒng)演化過(guò)程的兩個(gè)相反的方向，它們相互包含（即進(jìn)化中包含有退化，退化中包含有造化）. 同時(shí)并生（即一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)化以另一個(gè)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、信息消耗為基礎(chǔ)）、相互轉(zhuǎn)化（在一定條件下，進(jìn)化和退 化和相互轉(zhuǎn)化）。.分析與綜合的關(guān)系？答：分析是在思維中把研究對(duì)象分解為不同方面，部分，特點(diǎn)和屬性.尊合是在思維中在分析的基礎(chǔ)上，冼將事物 的各個(gè)方面，部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)成對(duì)事物總體

58、的認(rèn)識(shí)，分析形成對(duì)研究對(duì)象局前的深刻認(rèn)識(shí)。瓊合形成對(duì)事 物整體的全面的認(rèn)識(shí)。分析是獐合的基礎(chǔ)，博合對(duì)分析起指導(dǎo)作用。.觀察與實(shí)聆的區(qū)別與聯(lián)系？答：區(qū)別：（1）觀察是在自然發(fā)生條件下或更復(fù)出現(xiàn)情況下時(shí)行的，祓觀察對(duì)象沒(méi)有受到直接的變革作用和人為介 入而呈現(xiàn)為自在狀態(tài)：而實(shí)臉?lè)椒ㄊ窃谌藶榭刂苹蚰M對(duì)象的特定條件下時(shí)行的，它是比觀察更具有能動(dòng)性的科學(xué) 實(shí)踐活動(dòng)（2）觀察認(rèn)識(shí)主體采取的方法之一是通過(guò)感覺(jué)器官感知客觀事物，由于受觀察者的經(jīng)臉和主觀意志，難免會(huì)使得的 結(jié)果有局部性，而實(shí)臉?lè)椒ㄈ藶榭刂蒲芯織l件，能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì).聯(lián)系：（1）二者都是一種有計(jì)劃，有目的的獲取科學(xué)事實(shí)的研究方法。（2）都可借

59、助于科學(xué)儀器. （3）都有可能具 有可重復(fù)性。.簡(jiǎn)析部分與整體的關(guān)系？答：部分指整體中各種要素和各種關(guān)系，而整體指構(gòu)成事物諸要素和關(guān)系的總和”部分可以是整體中某一個(gè)要素， 也可以是某些要素的除合，部分是構(gòu)成整體的基礎(chǔ)，同時(shí)又殳到整體的制的。.穩(wěn)定和漲落的關(guān)系？答：（1）穩(wěn)定狀態(tài)對(duì)漲落的不變性.對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)來(lái)說(shuō)，漲落將收斂，平息。在這種情況下系統(tǒng)變徉起來(lái)越無(wú)序，即 消增大（2）穩(wěn)定與漲落的可變性。穩(wěn)定與漲落的矛盾統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)于一定的不變之下，當(dāng)漲落達(dá)到一定的程度時(shí)， 系統(tǒng)原有的相互作用可能被新的相互作用結(jié)構(gòu)代替，原來(lái)的穩(wěn)定狀態(tài)可變力不穩(wěn)定狀態(tài)，為樣的結(jié)構(gòu)正是新特種出 現(xiàn)的必然備件，.層次結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)

60、？各：層次結(jié)構(gòu)：指若干要素經(jīng)相干性關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)再通過(guò)新的相干性關(guān)系而構(gòu)成新系統(tǒng)逐級(jí)構(gòu)成的機(jī)構(gòu)關(guān)系。這 種關(guān)系中，參與構(gòu)成的系疣稱為低層系統(tǒng)，構(gòu)成后的稱作高層系統(tǒng)?；咎攸c(diǎn)：（I）低層系統(tǒng)對(duì)高層系統(tǒng)具構(gòu)成性關(guān)系，低層系統(tǒng)必須是高層系統(tǒng)的夠曾朝分，高層系統(tǒng)須以低層系統(tǒng) 作為存在基礎(chǔ)，同結(jié)構(gòu)部的分層排布現(xiàn)象不是層次結(jié)構(gòu)。（2）同一層次的系疣之間存在著相干性關(guān)系，由于此關(guān)系的存在才導(dǎo)致了縱向?qū)哟瓮|(zhì)的差異.領(lǐng)每一新物質(zhì)展 次的形成，總會(huì)有新物質(zhì)和新功能的出現(xiàn)，只均通過(guò)相干性關(guān)系，它們才能結(jié)合起來(lái)構(gòu)成高一級(jí)的系統(tǒng)。.怎樣理解層次結(jié)構(gòu)是更加穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)？答：A層次結(jié)構(gòu)的個(gè)荀分本身就是穩(wěn)定的系統(tǒng)。因?yàn)橄到y(tǒng)中