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1、28馬 說1.通假字“食”通“飼”，喂養(yǎng)“材”通“才”，才能“邪”通“耶”，呢，嗎“見”通“現(xiàn)”，顯露，表示2古今異義這以后3一詞多義名詞，馬鞭量詞，餐，頓名詞，能力，本領(lǐng)4詞類活用數(shù)量詞用作動詞，行千里5特殊句式形容詞的使動用法，使盡；竭盡倒裝句馬之千里者(定語后置)祗辱于奴隸人之手(介詞結(jié)構(gòu)后置)連詞，表轉(zhuǎn)折豈，難道，表反問語氣6作家作品韓愈 (768824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人。唐代文學家、思想家。因其祖籍在昌黎，世稱韓昌黎。他與柳宗元同是“古文運動”的倡導者，主張“主以載道”。他又是“唐宋八大家”之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有昌黎先生集。7助學背囊(

2、1)背景知識韓愈初登仕途時，很不得志，曾三次上書宰相請求重用卻遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。經(jīng)此挫折后，他相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封，郁郁不得志。仕途如此坎坷，加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重用，所以作馬說，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。(2)文體簡介“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法。“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的 “托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑肌?3)主題思想本文采用托物寓意的寫法，通過敘述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強烈憤慨。以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，表達

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