小學(xué)生個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)

1、對(duì)小學(xué)生個(gè)性化閱讀的培養(yǎng) 四川省達(dá)州市達(dá)川區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳濤 一直以來，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，使閱讀教學(xué)缺乏靈動(dòng)與生氣。2l世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，是尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代。新課標(biāo)也指出：“閱讀是學(xué)生、老師、文本之間對(duì)話的過程，是學(xué)生個(gè)性化的行為?！眰€(gè)性化閱讀就是充分顧及每個(gè)學(xué)生的閱讀心理，以學(xué)生自己的閱讀、研讀為主，體現(xiàn)的不僅是學(xué)生的感受、理解、體驗(yàn)，還要有學(xué)生的創(chuàng)新、批判意識(shí)的閱讀實(shí)踐，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到不同程度的發(fā)展，在教學(xué)中應(yīng)該怎樣做呢?我認(rèn)為就是要做到個(gè)性化閱讀教學(xué)中的求同求異，在求同的三個(gè)不同閱讀階段融合。下面談點(diǎn)個(gè)人對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)的看法

2、。一、個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)：求同階段求同階段的閱讀指的是通過閱讀文本，采用多種學(xué)習(xí)方式和教學(xué)手段，達(dá)到對(duì)文本所要表達(dá)的主題思想、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起共鳴，追尋文本意義的過程，這是個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)。這個(gè)階段也要經(jīng)過兩個(gè)層次的教學(xué)：第一個(gè)層次的閱讀是指通過學(xué)生充分閱讀，借助語(yǔ)言文字去理解、感悟文本的思想價(jià)值，即要有“量”的自讀感知。所謂“好讀書，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然”、“讀書貴在自讀自悟”，講的就是要給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，通過眼前所讀到的文本自己去體會(huì)、領(lǐng)悟道理，老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者。比如，我在教學(xué)詹天佑一文時(shí)，先讓學(xué)生認(rèn)真讀課文，讀通課文，想想課文講了一件什么事。不一會(huì)兒孩子們就舉起手

3、來，我又讓他們?cè)僬J(rèn)真地讀一讀，把不懂的詞語(yǔ)句子畫出來，想想還有什么不懂的地方，學(xué)生又讀開了。當(dāng)學(xué)生們的手再度舉起時(shí)，我還是再一次讓學(xué)生認(rèn)真地讀課文，想想自己不懂的地方是否可通過聯(lián)系上下文的辦法來解決。正因?yàn)榻o了學(xué)生自學(xué)、自由閱讀的時(shí)間，給了他們獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，理解課文的機(jī)會(huì)，學(xué)生在之后的小組討論中非常積極，參與的積極性高。但個(gè)性化閱讀僅僅停留在學(xué)生的自讀自悟的基礎(chǔ)上，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這需要第二個(gè)層次的個(gè)性化閱讀。這第二個(gè)層次的個(gè)性化閱讀指的是學(xué)生在理解文本主題思想的基礎(chǔ)上，去體會(huì)文本是怎樣通過獨(dú)特的語(yǔ)言、豐富的想象、新穎的構(gòu)思、獨(dú)具匠心的表達(dá)方法來表現(xiàn)的。即要著重在“巧”的精讀領(lǐng)悟。葉圣陶老先生

4、曾說過：“閱讀教學(xué)中，老師要根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)、有目的，巧妙、適時(shí)地給予點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情?！北热缥以诮虒W(xué)橋一課時(shí)，在學(xué)生感悟了課文內(nèi)容之后，為了讓他們注意從課文結(jié)構(gòu)的安排、句式特點(diǎn)、語(yǔ)言描寫等表達(dá)方法這一角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞和評(píng)價(jià)，我這樣引導(dǎo)他們：“這篇課文感人至深，震撼人心，除了內(nèi)容的原因外，還因?yàn)樽髡咴诒磉_(dá)方法上獨(dú)具匠心，請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮碚J(rèn)真地讀讀，想想文中老漢和小伙的言行前后矛盾，作者為什么要到結(jié)尾才點(diǎn)明老漢和小伙子的關(guān)系？你認(rèn)為這樣安排結(jié)構(gòu)有什么好處?文中多處描寫了大雨和洪水，找一找，這些句子有什么特點(diǎn)?想想作者為什么要這樣寫?”老師

5、的“點(diǎn)”點(diǎn)在了關(guān)鍵之處，“撥”撥在了疑難之處，顯然學(xué)生領(lǐng)悟課文在表達(dá)上的特點(diǎn)也輕松容躬了，在體會(huì)到文章的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本表現(xiàn)形式或表達(dá)的思想作個(gè)性化的解讀，則就水道渠成了。二、個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵：求異階段求異階段的個(gè)性化閱讀指的是學(xué)生在充分體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)及為表現(xiàn)思想觀點(diǎn)所采用的形式后，由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷積累、性格愛好、價(jià)值取向、世界觀的不同，必定會(huì)有個(gè)人的看法，或贊成，或反對(duì)，以至于出現(xiàn)超越作者本身的認(rèn)識(shí)局限，產(chǎn)生了對(duì)文本的二度開發(fā)和創(chuàng)造，發(fā)掘出文本所蘊(yùn)涵的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，例如：教學(xué)精彩的馬戲這篇課文時(shí)，我先由各學(xué)生對(duì)自己感興趣的馬戲節(jié)目進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，講到黑熊

6、踩木球的緊張氣氛時(shí)，有的同學(xué)親眼見過這種馬戲節(jié)目，也有的同學(xué)見過不同的黑熊踩木球，在不同的場(chǎng)地，馬戲的精彩程度及觀眾的不同感受，每個(gè)學(xué)生個(gè)體都會(huì)有自己的個(gè)人體驗(yàn)，讀這段話時(shí)也會(huì)盡情地表現(xiàn)個(gè)性、展示個(gè)性。當(dāng)然教學(xué)中應(yīng)及時(shí)、適時(shí)地給予學(xué)生肯定，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立自信心，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)再比如：第十二冊(cè)草船借箭一文，我在求同階段引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言概括出諸葛亮足智多謀、顧全大局；周瑜心胸狹窄，忌妒心很強(qiáng)；魯肅忠厚老實(shí)；曹操多疑等性格特點(diǎn)。而在求異階段，由于有了和文本充分的交流，有的學(xué)生就提出魯肅并不忠厚、老實(shí)。因?yàn)樗坏珜?duì)自己的頂頭上司周瑜說謊，不把諸葛亮借船的事告訴周瑜， (文

7、中句：“果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”)而且對(duì)來幫助的友人諸葛亮也并不實(shí)情相告，(文中句：周瑜說：“我得吩咐軍匠們叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報(bào)告我?！?明明知道周瑜在陷害諸葛亮，破壞大局，也沒有告知諸葛亮，這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎?若不是諸葛亮神機(jī)妙算草船借箭，那么，赤壁之戰(zhàn)的歷史將可能改寫了。試想，沒有對(duì)文章的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎？在個(gè)性化的解讀中，學(xué)生已經(jīng)摸到人物特點(diǎn)的復(fù)雜性，多面性，學(xué)會(huì)了分析人物的辯證法。三、個(gè)性化閱讀教學(xué)的目標(biāo)：再次求同這個(gè)階段個(gè)性化閱讀的求同與第一次不同，是指學(xué)生在經(jīng)過異階段的交流和體驗(yàn)感悟后，對(duì)文本思想觀點(diǎn)的重構(gòu)，使之統(tǒng)一在自身的思想之中，成為自己個(gè)性發(fā)展的豐富養(yǎng)分?？傊?/p>