《歐陽(yáng)修.答祖擇之書(shū)》閱讀練習(xí)

1、歐陽(yáng)修.答祖擇之書(shū)閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。修啟。秀才人至，蒙示書(shū)一通，并詩(shī)賦雜文兩策，諭之曰：“一覽以為如何？ ”某既陋， 缺乏以辱好學(xué)者之問(wèn)；又其少賤而長(zhǎng)窮，其素所為，未有足稱以取信于人。亦嘗有人問(wèn)者， 以缺乏問(wèn)之愚，而未嘗答人之間。足下卒然及之，是以愧懼不知所言。雖然，不遠(yuǎn)數(shù)百里走 使者以及門(mén)，意厚禮勤，何敢不報(bào)。某聞古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后篤敬，篤敬然后能自守，能自守然后 果于用，果于用然后不畏而不遷。三代之衰，學(xué)校廢。至兩漢，師道尚存，故其學(xué)者各守其 經(jīng)以自用。是以漢之政理文章與其當(dāng)時(shí)之事，后世莫及者，其所從來(lái)深矣。后世師，法漸壞， 而今世無(wú)師，那么學(xué)者不尊

2、嚴(yán)，故自輕其道。輕之那么不能至，不至那么不能篤信，信不篤那么不知 所守，守不固那么有所良而物可移。是故學(xué)者惟俯仰徇時(shí)，以希祿利為急，至于忘本趨末，流 而不返。夫以不信不周之心，守不至之學(xué)，雖欲果于自用，而莫知其所以用之之道，又況有 祿利之誘，刑禍之懼以遷之哉。此足下所謂志古知道之士世所鮮，而未有合者，由此也。足下所為文用意甚高卓然有不顧世俗之心直欲自到于古人。今世之人用心如足下者有 兒？是那么鄉(xiāng)曲之中能為足下之師者謂誰(shuí)？交游之間能發(fā)足下之議論者謂誰(shuí)？學(xué)不師那么守不 一，議論不博那么無(wú)所創(chuàng)造而究其深。足下之言高趣遠(yuǎn)，甚善，然所守未一而議論未精，此其 病也。竊惟足下之交游能為足下稱才譽(yù)美者不少，今

3、皆舍之，遠(yuǎn)而見(jiàn)及，乃知足下是欲求其 不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隱。夫世無(wú)師矣，學(xué)者當(dāng)師經(jīng)，師經(jīng)必先求其意。意得那么心定，心定那么道純，道純那么充于中 者實(shí)，中充實(shí)那么發(fā)為文者輝光，施于世者果敢。三代、兩漢之學(xué)，不過(guò)此也。足下患世未有 合者，而不棄其愚，將某以為合，故敢道此。未知足下之意合否？（選自唐宋八大家文選）5.以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.何敢不報(bào)報(bào)：答復(fù)B.師嚴(yán)然后道尊嚴(yán)：嚴(yán)厲C.以希祿利為急希：貪求.此其病也?。喝毕?以下各句中加點(diǎn)的“而”字，與“而未嘗答人之問(wèn)”的“而”字意義和用法相伺的 一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫B.以其求思之深而無(wú)

4、不在也C.某所，而母立于茲D.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙.以下用“ / ”給文中畫(huà)波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)足下所為文用意甚高卓然有不顧世俗之心直欲自到于古人A.足下所為/文用意甚高/卓然有不顧世俗之心直/欲自到于古人.足下所為文/用意甚高卓/然有不顧世俗之心直/欲自到于古人C.足下所為文/用意甚高/卓然有不顧世俗之心/直欲自到于古人D.足下所為/文用意甚高卓/然有不顧世俗之心/直欲自到于古人.文中說(shuō)“至于忘本趨末，流而不返”，句中的“本”和“末”各指什么？請(qǐng)從原文 中分別找出合適的字加以作答，每處不超過(guò)2個(gè)字。（3分）答：“本”指，“末”指。把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

5、（10分）（1）又其少賤而長(zhǎng)窮，其素所為，未有足稱以取信于人。（4分）（2）雖然，不遠(yuǎn)數(shù)百里走使者以及門(mén)。（3分）（3）學(xué)者當(dāng)師經(jīng)，師經(jīng)必先求其意。（3分）參考答案：5、B嚴(yán)做動(dòng)詞用尊敬敬重6、D （A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)關(guān)系；C項(xiàng)，第二人稱代詞；D項(xiàng)， 連詞，表因果，與例句相同。）7、C8、本指“道”末指“文”9、（1）又因?yàn)槲疑倌陼r(shí)卑賤，成年后不得志，我向來(lái)的所作所為，沒(méi)有值得稱贊來(lái)獲取 人們信賴（的地方）。（“其”，第一人稱代詞，“我”；“窮”，古今異義，與“達(dá)”相對(duì)， 指困厄、不得志；“素”，平素、向來(lái)；句意。）（2）盡管這樣，（你）不遠(yuǎn)數(shù)百里派人親自找上門(mén)來(lái)。（“雖然

6、”；“走、省略的主語(yǔ)“你” 需補(bǔ)充完整。）（3）做學(xué)問(wèn)的人就應(yīng)當(dāng)（直接）學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)首先要探求它的真意。（“學(xué)者”，古 今異義，“求學(xué)的人”；“師”，動(dòng)詞，“學(xué)習(xí)”；“求其意”，探求經(jīng)書(shū)的真意。）附：參考譯文歐陽(yáng)修稟告。秀才派的人已到，承蒙你托他帶來(lái)書(shū)信一封和詩(shī)賦兩冊(cè)，告訴我說(shuō)：“看 一看，寫(xiě)得怎么樣？ 我自己既孤陋寡聞，不值得承蒙愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人的下問(wèn)；又因?yàn)槲疑?年時(shí)卑賤，成年后不得志，我向來(lái)的所作所為，沒(méi)有值得稱贊來(lái)獲取人們信賴（的地方）。 也曾經(jīng)有人向我請(qǐng)教，因?yàn)橛辛瞬恢档萌藛?wèn)的想法，因而從來(lái)沒(méi)有給予答復(fù)。足下突然之間 寄來(lái)書(shū)信，因此惇愧畏懼不知道說(shuō)什么好。盡管這樣，（你）不遠(yuǎn)數(shù)百里

7、派人親自找上門(mén)來(lái)， 情意深厚，禮節(jié)殷勤，怎敢不作答復(fù)。我聽(tīng)說(shuō)，古代求學(xué)的人必先敬重老師，老師受到敬重，他傳授的學(xué)問(wèn)道理才受尊崇；學(xué) 問(wèn)道理受到尊崇，學(xué)習(xí)的人才會(huì)深懷敬意；深懷敬意，才會(huì)堅(jiān)守不移；堅(jiān)守不移，才能敢于 施行；敢于施行，才無(wú)所畏懼而不改變操守。（當(dāng)）夏商周三代衰落（的時(shí)候），學(xué)校（也就） 被廢棄了。到了兩漢，尊師之道還能夠保存，因此當(dāng)時(shí)求學(xué)的人還能堅(jiān)守老師傳授的經(jīng)學(xué)來(lái) 供自己運(yùn)用。因此，漢代的政治、文章及當(dāng)時(shí)的各種措施，后世沒(méi)有能比得上的，它的原因 是很深遠(yuǎn)的。后世尊師的風(fēng)氣逐漸敗壞，現(xiàn)在可以說(shuō)沒(méi)有老師了。求學(xué)的人不尊重老師，所 以往往自己 輕視自己所學(xué)的道。輕視所學(xué)的道，就不能到達(dá)

8、最高的境界；不能到達(dá)最高的 境界，就不能深信不疑；不能深信不疑，就不知道有所堅(jiān)守；所守不穩(wěn)固，就容易有所畏懼, 為外物所動(dòng)搖。因?yàn)檫@樣，做學(xué)問(wèn)的人只好隨波逐流，追隨時(shí)俗，把追求利祿作為當(dāng)務(wù)之急, 以至于忘本逐末，像水之趨下而不知回頭。以不堅(jiān)定的信仰，不穩(wěn)固的心志，抱著并未透徹 了解的所謂學(xué)問(wèn)，即使敢于有所作為，也不知道通過(guò)什么途徑去行動(dòng)，何況還有利祿的引誘, 刑罰的威脅在動(dòng)搖他的意志呢？這就是你所說(shuō)的立志效法古人、并懂得道的讀書(shū)人現(xiàn)在太 少，沒(méi)有志同道合的朋友，原因就在于此。你寫(xiě)的文章，用意很高，卓然獨(dú)立而不顧世俗的成見(jiàn)，簡(jiǎn)直要徑直到達(dá)古人的高度?，F(xiàn) 在的人像你這樣用心的能有幾個(gè)？那么鄉(xiāng)下的人能稱作你的老師的又有誰(shuí)呢？交往的朋友 中能引發(fā)你的議論的又有誰(shuí)呢？做學(xué)問(wèn)沒(méi)有老師，所堅(jiān)持的見(jiàn)解就不專一，議論不廣博，就 無(wú)所發(fā)現(xiàn)和說(shuō)明，到達(dá)一定的深度。你的言論高雅，志趣遠(yuǎn)大，很好，但是見(jiàn)解還不專一， 議論還未精辟，這是你的缺乏。私下想，你的朋友中能為你稱揚(yáng)贊譽(yù)的人一定不少，現(xiàn)在你 不找他們，遠(yuǎn)道找到我，可見(jiàn)你一定是要尋求自己缺乏的地方。這是古代君子的用心，所以 我便直說(shuō)而不敢隱瞞。既然社會(huì)上沒(méi)有老師，做學(xué)問(wèn)的人就應(yīng)當(dāng)（直接）學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)首先要探求它的真 意。領(lǐng)會(huì)了它的真意，自己的心才會(huì)踏實(shí)堅(jiān)定；心里踏