斗首五行法(共12頁(yè))

1、斗首五行(wxng)法 一：二十四山斗首五行(wxng)法： ：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山屬“土” ：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山屬“火” ：艮、寅、丁、未、 四山屬“木” ：甲、卯、坤、申、 四山屬“水” ：乙、辰、庚、酉、 四山屬“金” 歌曰： 壬子巽巳辛戌土 ，乙庚辰(n chn)酉是金神。 坤申甲卯原屬水 ，艮寅丁未木成林。 癸丑丙午山屬火 ，乾亥兩山火同宗。 此二十四山斗首五行所屬，不管是與八宮五行相比論，還是以天干地支四維所屬相比論，看起來(lái)都是“錯(cuò)”的。 二：十天干化氣五行所屬： 甲己屬土， 乙庚屬金、 丙辛屬水、 丁壬屬木、 戊癸屬火， 天干化氣五行與二十四山斗首五行不同(b

2、tn)、如不特別加“注意(zh y)”區(qū)分(qfn)，否則就會(huì)搞錯(cuò)、例如：甲山屬水，甲干則屬土，如造甲山而（用甲日則為土克水，則變?yōu)樨澒伲缲澒儆袣饣蛑盗?，則變?yōu)閮慈照n了。 斗首日課是以五行所屬為主，為我，我生者為廉貞，生我者為貪官，我克者為武財(cái)，克我者為破軍，比和者為元辰。 四：五干化氣五行生旺： 五干化氣的生旺墓絕、與正五行的生旺墓絕基本相似，唯獨(dú)其五行不同是：丁壬屬木、戊癸屬火、甲己屬土、丙辛屬水、 論生：是丁壬生戊癸、戊癸生甲己、甲己生乙庚、乙庚生丙辛、丙辛生丁壬。 論克：丁壬克甲己、甲己克丙辛、丙辛克戊癸、戊癸克乙庚、乙庚克丁壬。 日常所用的是：正五行、“壬水生乙木”、但斗首五行是則

3、為“乙金克壬木”、生克載然不同，屬其反； 十天干化氣五行生旺墓絕例列如下： 天 干丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛 地支 亥 長(zhǎng)生(chngshng) 絕 絕 病 臨官 子 沐浴(my) 胎 胎 死 帝旺 丑 冠帶(un di) 養(yǎng) 養(yǎng) 墓 衰 寅 臨官 長(zhǎng)生 長(zhǎng)生 絕 病 卯 帝旺 沐浴 沐浴 胎 死 辰 衰 冠帶(un di) 冠帶(un di) 養(yǎng) 墓 巳 病 臨官 臨官 長(zhǎng)生(chngshng) 絕 午 死 帝旺 帝旺 沐浴 胎 未 墓 衰 衰 冠帶 養(yǎng) 申 絕 病 病 臨官 長(zhǎng)生(chngshng) 天干(tingn) 丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛 地支(dzh) 酉 胎 死 死 帝旺

4、沐浴 戌 養(yǎng) 墓 墓 衰 冠帶 五：番化斗首五行： 番化決：元辰番化是元辰、武化貪官須認(rèn)清、貪化破軍真秘決、破軍化出是廉貞、廉貞化武休重見、武化貪官受有情。 即元辰化元辰， 武財(cái)化貪官官鬼子孫財(cái) 貪官(tn un)化破鬼， 破鬼化廉子， 廉子化武財(cái)， 天干番化五行列(hng li)例如下： 天干(tingn) 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 山頭 土 土 水 火 金 木 火 金 木 土 水 火 木 水 火 金 木 土 水 木 土 水 火 金 金 火 金 木 土 水 斗首擇日(z r)、以年月日時(shí)用（天干化氣）亦稱（十干化氣（十干化曜）化氣五行(wxng)即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、

5、戊癸化火、 以坐山所屬(sush)五行（斗首五行）為我 ）以年月日時(shí)四柱天干化氣為（他。 生我者為貪狼、為官星、合稱貪官， 我生者為廉貞、為子孫、合稱廉子， 克我者為破軍、為鬼賊、合稱破鬼、 我克者為武曲、為妻財(cái)、合稱武財(cái)、 同我者為元辰、 合稱元辰、 例如癸山屬火， 例吉格 （ 癸山） 廉子 己亥年 番化為金 我生者為廉子、（子孫(z sn)） 元辰 癸酉月 番化為火 同我者為元辰、 元辰 戊寅(w yn)日 番化為火 長(zhǎng)生(chngshng)在寅、 元辰 癸丑時(shí) 番化為火 本課系山頭元辰坐長(zhǎng)生格、癸山屬火、四柱番化、三火克金、（戊癸化氣五行火、元辰化元辰，仍屬火、己化氣五行土為廉子、廉子化

6、武財(cái)為金，而金病在亥年，元辰火長(zhǎng)生生于寅日，謂之（元辰得位）嫌其是（克出）年月二柱為（出）（金）在年火又克之、稱為克出，主子孫會(huì)不旺，幸得金氣有月令幫扶，（酉月為金得令）又有酉丑成金局，方可用之。本課亦稱之為“三元辰”格。 斗首擇日說(shuō)明，必需以年、月、日、時(shí)、配合山方、柱中要重見三重元辰、稱之（上述三元(sn yun)格即為元辰會(huì)一家(y ji)也，或見三重武財(cái)（三武格）也即武財(cái)會(huì)一家。還要山方得時(shí)令旺相，化氣逢長(zhǎng)生冠帶臨官帝旺墓庫(kù)胎養(yǎng)之支，謂之得位。還有本命(bn mn)祿馬，太歲活綠馬，斗首之年月日時(shí)祿馬等等配合也。 凡斗首擇日、擇師如不精通斗首二十四山（斗首五行）所屬，配之殺人不用刀，比

7、如（甲山）與（甲干）之例、甲山屬水、糸指（斗首五行）用以觀察山頭五氣，甲干屬土、系指化氣五行，用以觀四柱天干化氣的，甲山水為我，甲干土為他，是山之“破軍”斗首以（元辰為吉，（破軍為兇，故如斗首五行被擇師搞錯(cuò)化氣五行，即是顛倒吉兇，為禍八端了，斗首擇日是以年（月）為主，為（外）為出、（日）（時(shí)為（下，為（內(nèi)為（入）的。喜神宜克入（年、月克入、日時(shí)）即生入，不宜克出或生出，忌神則宜克出生出，不能克入或生入。 又以山頭為體），為（內(nèi)）為主，四柱為（用）為（外）為（客），要（客來(lái)生（主、忌（客）來(lái)克（主）次看四柱翻化（番化）斗首是先看（山頭）與四柱化干生克后、尚要觀察番（化）之情。 番化決：元辰武化貪

8、、官鬼子孫財(cái)，說(shuō)明：（元辰武化貪），元辰化元辰，武財(cái)化貪官，次句：官鬼子孫財(cái)，說(shuō)明是貪官化破鬼，破鬼化廉子，廉子化武財(cái)。 要造用番鬼課，要懂開山看山，修方看方，作向看方、要山元辰得令、坐長(zhǎng)生、帝旺、冠帶、臨官、胎、養(yǎng)、墓庫(kù)之位、又要五氣生元?dú)鉃榧?。若元辰坐沐浴、衰、病、死、絕之位、而五氣克元辰者均為兇論。還要元辰克五氣，（元辰）指山頭斗首五行、（五氣）指四柱(s zh)番化氣，怕五氣克元辰，若五氣生元辰為吉，元辰生五氣為泄氣(xi q)，泄多了則亦兇，若泄氣太重，主當(dāng)代(dngdi)貧賤，泄氣稍輕，后代必興，先看本山休旺之年，次怕神煞生旺之歲，五氣具吉亦應(yīng)三合之年，吉神衰絕者，亦怕死絕之歲，（

9、吉神要生旺，若是衰絕又逢衰絕之年，兇必隨見。所以番鬼課的東西，不是一般的擇日師所造作的，比如廉子在課中不宜重見，重見則傷克子孫，不然亦會(huì)損父母，又怕刑沖，若遇兩頭關(guān)克，坐山又無(wú)氣者，連主要絕嗣。 以下斗首葬親一例： 丙山屬火： 破鬼 辛丑年 番化為土 克我者為鬼 破鬼 辛丑月 番化為土 破鬼 丙申日 番化為土 破鬼 丙申時(shí) 番化為土 破鬼重見本已兇，鬼煞又坐于長(zhǎng)生申位，而山頭元辰無(wú)位，反病于申位，生鬼之化氣土，（化氣泄出元辰之氣）俞被剝削、況且鬼煞又逢合（丙辛合）此課用后不到兩個(gè)月、為被盜命而敗家，蓋火山本急、丙申納音火，你們大家說(shuō)說(shuō)番鬼斗首不是鬼嗎。破鬼本是克山頭之神，是鬼殺也、番化又為我生

10、，它是幸災(zāi)樂(lè)禍之性質(zhì)，故最為忌之，但也有鬼人用之。風(fēng)水羅盤(lupn)之怪針?lè)?羅盤，不同于一般的指南針，其周圍(zhuwi)配上八卦、陰陽(yáng)、五行后，對(duì)氣場(chǎng)的感應(yīng)比指南針更加靈敏(ln mn)，古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動(dòng)作，來(lái)推斷其處氣場(chǎng)可能發(fā)生的變化，即奇針八法。 一、搪針： 指針擺動(dòng)不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動(dòng)，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。 二、兌針： 針頭上突，又稱浮針，說(shuō)明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護(hù)法。 三、沉針： 針頭下沉。說(shuō)明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會(huì)使常人感到不適。 四、轉(zhuǎn)針： 指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。 五、投針： 指針半浮半沉，或上浮不達(dá)頂，下沉不達(dá)底。地下有墳?zāi)?，居之必多哭，且需防官司口舌?六、逆針： 針歸中線不順，或針頭斜飛。此地(c d)出忤逆之人，并人財(cái)兩敗，無(wú)風(fēng)水可言。 七、側(cè)針： 針已靜止，但不歸中線。此地(c d)為神壇古剎，住家不可。 八、正針： 無(wú)異樣且不偏不斜，此地(c d)為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。 怪針八法雖然解釋涉及到怪力一說(shuō)，但是勘察地理者不可不明。隨著我們對(duì)于風(fēng)水的研究越來(lái)越深，而遇見的各種事情，也是非常理和已知科