《藝術學概論考研》課件藝術內(nèi)涵的演變

1、藝術的內(nèi)涵何為藝術？本節(jié)主要內(nèi)容：藝術學科的獨立“藝術”內(nèi)涵的演變一、藝術的獨立：美學從哲學的分離藝術與美學的分離“美學之父” 鮑姆加登（17141762）1750年，寫就美學一書命名為 “Aesthetica”；感性學；美學學科的創(chuàng)立者?！八囆g學之父”19世紀末，德國美學家康拉德費德勒：提出將藝術學與美學分離的構想，由此被稱為“藝術學之父”。藝術學學科性質(zhì)的獨立1906年，德國藝術理論家瑪克斯德索美學與藝術理論提出的“一般藝術學”的概念二、“藝術”內(nèi)涵的演變：中國古代：藝技藝、種植（園藝）術“城市的道路”許慎說文解字種植的方法西方：Art經(jīng)過長期的訓練而掌握的技能、技巧能滿足人的各種需要的制

2、作和物質(zhì)生產(chǎn)活動藝術家藝術作品從藝術史的角度關照藝術原始藝術史前藝術/“藝術前的藝術”舊石器時代新石器時代法國拉斯科洞穴 約公元前15000-前10000年魯迅先生的觀點：“畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術史家說，這正是 “為藝術而藝術”，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過于“摩登”，因為原始人沒有19世紀的文藝家那么有閑，他的畫一只牛，是有緣故的，為的是關于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。”德國：猛犸象牙雕刻裸女，3.5萬年前“原始小雕像”維 林 多 夫 的 維 納 斯法國魯塞爾巖廊石壁浮雕手執(zhí)角杯的裸女 英國巨石陣約公元前3000年鹿角制擲矛（工具）原始藝

3、術的內(nèi)涵：實用性：現(xiàn)實生活技巧性：生存本領象征性：信仰符號古代藝術包括了古埃及藝術、古印度藝術、古希臘文明、古羅馬藝術、古兩河流域藝術。 古巴比倫廢墟米隆“擲鐵餅者像”的羅馬復制品 原件作于約公元前450年 高125cm古希臘帕特農(nóng)神廟命運三女神古希臘波厄多斯約公元前200年抱鵝的少年 古羅馬奧古斯都像（屋大維）古代藝術的內(nèi)涵：實用性：展現(xiàn)生活真實性：逼真的表達審美性：內(nèi)在精神中世紀藝術早期基督教藝術、拜占庭藝術、羅馬式藝術以及哥特式藝術。 指古羅馬以后到文藝復興之前這一歷史時期。 聽命于神學支配圣索菲亞大教堂 公元532-537年文藝復興時期藝術從14世紀開始到16世紀末“走下神壇”回歸人本

4、主義拉斐爾 自畫像椅中圣母西斯廷圣母藝術分類的首提1746年，法國的夏爾巴托的五分類法“美的藝術”和“機械的藝術”；美的藝術有五種形式： 音樂、詩、繪畫、雕塑、舞蹈。康德（1724-1804）康德的判斷力批判對藝術和手工藝進行區(qū)別 我們今天的“藝術”表現(xiàn)美為目的 自由藝術 出于生活需要的強制性工藝 有報酬的藝術黑格爾（1770-1831）黑格爾的美學“美是理念的感性顯現(xiàn)”；把一切以表現(xiàn)美為目的的事物稱為藝術；剔除了非表現(xiàn)性的工藝、技藝形式。近代藝術的內(nèi)涵：真善美的融合；反映生活表達情感宗教信仰實用性的剔除現(xiàn)代藝術“現(xiàn)成品藝術” 達達主義 杜尚泉（1917年） 1）藝術是手工制作的；2）藝術應該

5、需要技巧或技術；3）藝術應該表現(xiàn)某種觀點；4）藝術是獨特的；5）藝術應該看上去是美觀的或美的。 費舍爾 ：構成視覺藝術的基本假定杜尚（1887-1968）沒有答案，因為，問題根本就不存在。1913年自行車輪“后審美藝術”下樓梯的裸女（1912年）巴拉被拴住的狗的動態(tài)（ 1912 ）帶胡子的蒙娜麗莎（1919年）達利的蒙娜麗莎自畫像當代哥倫比亞畫家的肥胖版蒙娜麗莎藝術家Jim Hance古怪版蒙娜麗莎，取名為“蒙娜莉婭(Mona Leia)達米安赫斯特這只小豬去集市，這只小豬呆在家1996年生者對死者無動于衷藝術概念內(nèi)涵的改變：古希臘、羅馬時期“廣義的藝術”階段：中世紀時期“自由的藝術”階段：近代以來“美的藝術”階段：現(xiàn)代、后現(xiàn)代以來“開放的藝術”階段：美學形態(tài)上：增加了丑的藝術、荒誕藝術、“反藝術