成年中期的心理特點(diǎn)(共26頁)

1、PAGE PAGE 27成年(chngnin)中期個(gè)體的的心理(xnl)發(fā)展定義(dngy)中年“我已步入中年。我將中年視為一個(gè)地方，如同河流的中央，橋梁的中部，半生已過，半路已走。人們期望我已是盆缽皆滿：財(cái)產(chǎn)、責(zé)任、成就、經(jīng)驗(yàn)和智慧?！倍鄶?shù)人所謂的中年是什么呢？他們可能會(huì)說：40歲左右，并一直持續(xù)到55歲或60歲，這種說法雖然合理，但它卻遺漏了3540歲這一時(shí)期（既非青年，又非中年）且同樣也未對(duì)6065這一時(shí)期進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼f明。我們把中年定義為30歲至35歲間，結(jié)束于60至65歲這一時(shí)期。在定義、討論中年我們所遇的困難，部分歸因于中年是在20世紀(jì)才產(chǎn)生的人類生命周期的新階段。作為生命周期的一個(gè)

2、階段的中年能夠出現(xiàn)，極大的依賴于兩個(gè)主要的生理和社會(huì)變化的發(fā)生。首先20世紀(jì)人口平均壽命有了迅速增長，以至現(xiàn)在每個(gè)人都會(huì)渡過所謂的中年期，而在1900年，人們的預(yù)期壽命僅有50歲，很多人在今天所為的中年期或在此之前的時(shí)間里就已經(jīng)死亡了。當(dāng)今天人們開始覺察到他們正在走向衰老和死亡時(shí)，他們還有一個(gè)更長的生命預(yù)期要繼續(xù)下去。中年生活和其他發(fā)展階段不同之處在于，它不易受生理成熟的影響。對(duì)人影響最大的是他們的自身的經(jīng)驗(yàn)。甚至可以說，個(gè)人和社會(huì)因素塑造了生活中的成功和失敗。對(duì)某些人來說，中年生活涉及養(yǎng)兒育女，同時(shí)以事業(yè)發(fā)展為中心(zhngxn)；而對(duì)于其他人來說，它意味著組建家庭，同時(shí)推遲(tuch)事業(yè)

3、的發(fā)展。對(duì)步入中年的成年人而言，其最為典型的特征是，他們對(duì)自我概念和周遭世界(shji)有了新看法，其中包括對(duì)自我的重新定義，對(duì)人生作為的嶄新期待，以及在生活中尋求新的滿足。第一節(jié) 成年中期的發(fā)展任務(wù) 與其他發(fā)展階段相比，成年中期最大的特點(diǎn)是穩(wěn)定與過渡并存。一方面成年中期個(gè)體在智力、人格等多方面處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，另一方面成年中期個(gè)體處于人生的中段，需要瞻前顧后，要知道人生的前半段發(fā)生了什么，更要清晰確定后半段有什么目標(biāo)，需要如何去做。因此該階段的發(fā)展任務(wù)是獨(dú)特的。發(fā)展心理學(xué)中，有關(guān)發(fā)展任務(wù)代表性觀點(diǎn)有如下幾個(gè)：一、埃里克森的觀點(diǎn)（一）Erikson理論中的創(chuàng)生對(duì)停滯（繁殖對(duì)停滯、再生力對(duì)停滯）

4、在Erikson看來，一個(gè)人在成年中期或者為家庭、社區(qū)、工作和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，或者進(jìn)入停滯狀態(tài)。具有創(chuàng)生能力的人們努力扮演好引導(dǎo)和鼓勵(lì)下一代的角色。通常人民通過養(yǎng)育子女表現(xiàn)出創(chuàng)生能力，但其他角色也可以滿足這個(gè)需求。人們可能直接和年輕個(gè)體一起工作，充當(dāng)他們的導(dǎo)師，或者他們通過創(chuàng)造性、藝術(shù)性的產(chǎn)品輸出來尋求一種長期的貢獻(xiàn)，從而滿足創(chuàng)造力的需求，能夠體驗(yàn)創(chuàng)造力的個(gè)體，他們的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)超越自身，通過其他人看到自己生命的延續(xù)。另一方面，在這個(gè)階段缺乏心理上的成長，意味著人們開始趨于停滯。整天關(guān)注于他們自己的行為瑣事，他們只是感到為社會(huì)做了非常有限的貢獻(xiàn)，他們的存在也沒有什么價(jià)值。一些人還在掙扎著，尋

5、找更加(gnji)充實(shí)的新職業(yè)，另一些人則開始感到挫敗和厭倦。（二）Levinson的觀點(diǎn)(gundin)生命季節(jié)(jji)理論（seasons life）萊文森認(rèn)為，成人的發(fā)展是由一系列交替出現(xiàn)的穩(wěn)定期和轉(zhuǎn)折期構(gòu)成的。穩(wěn)定期與轉(zhuǎn)折期的區(qū)別就在于生活結(jié)構(gòu)是否發(fā)生了變化。所謂生活結(jié)構(gòu)就是個(gè)人的社會(huì)角色和職業(yè)角色的綜合體。根據(jù)萊文森的觀點(diǎn)，成年中期主要的發(fā)展任務(wù)是鞏固自己的興趣、目標(biāo)及各種承諾。Levinson對(duì)一組男性進(jìn)行訪談，根據(jù)他的觀點(diǎn)，40出頭是面臨轉(zhuǎn)變和危機(jī)的時(shí)期。Levinson認(rèn)為從20左右開始進(jìn)入進(jìn)入成年早期，一直到成年中期，成年人經(jīng)歷了一系列的階段。第一個(gè)階段，就是離開家進(jìn)入成人

6、社會(huì)。然而在大約40到45歲的時(shí)候，人們進(jìn)入了Levinson稱為的中年轉(zhuǎn)變（midlife transition）的階段。這個(gè)階段是一個(gè)質(zhì)疑的時(shí)期，人們開始關(guān)注什么有限的本質(zhì)，質(zhì)疑一些日常的基本假設(shè)。他們體驗(yàn)了最初的衰老跡象，并對(duì)抗他們可能無法在有生之年完成所有目標(biāo)這一事實(shí)。Levinson看來，這一評(píng)估時(shí)期可能(knng)會(huì)導(dǎo)致“中年(zhngnin)危機(jī)”（midlife crisis），即由于意識(shí)到生命的有限性而帶來不確定和優(yōu)柔寡斷的階段。面對(duì)身體衰老的跡象(jxing)，男性可能會(huì)發(fā)現(xiàn)即使自己最引以為豪的成就所帶來的滿足感也沒有他們期望的多?；仡欉^去，他們可能試圖確定哪些地方出現(xiàn)了問

7、題，同時(shí)找尋改造過去錯(cuò)誤的方式。因此，中年危機(jī)是一個(gè)充滿質(zhì)疑的痛苦和騷動(dòng)的時(shí)期。（三）哈威格斯特的觀點(diǎn)哈威格斯特認(rèn)為，成年中期發(fā)展任務(wù)主要源于個(gè)人內(nèi)在的變化、社會(huì)的壓力以及個(gè)人的價(jià)值觀、性別、態(tài)度傾向等方面。成年中期是人的一生中一個(gè)特殊時(shí)期，它不僅是個(gè)體對(duì)社會(huì)影響最大的時(shí)期，而且也是社會(huì)向個(gè)體提出最多、最大要求的時(shí)期。哈威格斯特（Robert Havighurst，1972）把中年期的發(fā)展任務(wù)歸納為如下七條：1）履行成年人的公民責(zé)任與社會(huì)責(zé)任；2）建立與維持生活的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；3）承受并適應(yīng)中年期生理上的變化；4）同配偶保持和諧的關(guān)系；5）幫助未成年的子女完成他們的發(fā)展任務(wù)，使他們成為有責(zé)任心的、

8、幸福的成年人；6）與老年父母保持密切的適應(yīng)關(guān)系；7）開展成年人的業(yè)余、休閑活動(dòng) 以上理論表明，中年期是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的階段。一方面需要不斷完善自我，求個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；另又承擔(dān)著教育子女贍養(yǎng)父母、照顧伴侶(bnl)、完成工作等多方面的責(zé)任。在二者壓力之下不少研究者認(rèn)為存在“中年(zhngnin)危機(jī)”現(xiàn)象，即成年早期會(huì)經(jīng)歷身心疲憊，主觀感受(gnshu)痛苦的階段。 但實(shí)證研究表明并非所有成年中期個(gè)體都會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象，受多方面因素的影響。第二節(jié) 成年中期的智力發(fā)展很多40多歲的人會(huì)告訴你，他們感覺自己比20年前更加心不在焉。他們也會(huì)對(duì)自己不如年輕時(shí)那么聰明有一些憂心忡忡。常識(shí)告訴我們，隨著年齡增大

9、，人們會(huì)失去部分頭腦靈敏性。在很多年里，當(dāng)被問及智力是否在中年期下降的時(shí)候，發(fā)展學(xué)家們會(huì)提供一個(gè)明確的、不可動(dòng)搖的回答。這個(gè)回答讓大多數(shù)成年人都不太樂意：智力在18歲時(shí)達(dá)到頂峰，并一直保持到25左右，然后開始逐漸下降直到生命結(jié)束。這個(gè)結(jié)論是建立在大量研究基礎(chǔ)上的，橫斷研究清楚的顯示，年長的被試在傳統(tǒng)的智力研究中的表現(xiàn)比年輕被試差。智力發(fā)展的模式智力發(fā)展的模式，即智力隨年齡變化的軌跡。關(guān)于兒童、青少年的智力發(fā)展，不論哪種研究所得結(jié)論比較一致，那就是隨年齡增長智力水平呈單調(diào)上升趨勢。成年期智力發(fā)展趨勢如何？眾多研究表明：中年人的智力發(fā)展模式是晶體智力繼續(xù)上升，流體智力緩慢下降智力技能保持相對(duì)穩(wěn)定，

10、實(shí)用智力不斷增長。晶體(jngt)智力和流體智力卡特爾依據(jù)智力(zhl)發(fā)展與生理和文化教育的關(guān)系，把智力區(qū)分(qfn)兩大類：晶體智力（crystallized intelligence）是人們通過掌握社會(huì)文化而獲得的智力。是由經(jīng)驗(yàn)而習(xí)得并應(yīng)用于問題解決情境中的信息、技能和策略的積累，如詞匯、言語理解、常識(shí)等以記憶儲(chǔ)存的信息為基礎(chǔ)的能力。流體智力（fluid intelligence）是以神經(jīng)生理為基礎(chǔ)，隨神系統(tǒng)的成熟而提高，相對(duì)地不受教育與文化的影響的能力；如知覺速度、機(jī)械記憶、識(shí)別圖形關(guān)系等。當(dāng)發(fā)展學(xué)家分析這兩種智力時(shí)，他們也得到了關(guān)于智力是否歲年齡下降的新結(jié)論：既是，也不是。流體智力確

11、實(shí)會(huì)隨著年齡下降，而晶體智力會(huì)保持穩(wěn)定，而且在某種情況下確實(shí)會(huì)提高。這一結(jié)論在西雅圖追蹤研究中得到證實(shí)。（412頁）卡特爾區(qū)分晶體智力和流體智力，分別考察其發(fā)展軌跡，有重要意義。（二）有關(guān)成年中期智力發(fā)展模式的問題：代群效應(yīng)與個(gè)體差異“群伙效應(yīng)(xioyng)”（cohort effects）即實(shí)際經(jīng)歷的社會(huì)歷史事件，社會(huì)歷史因素對(duì)智力活動(dòng)產(chǎn)生的影響(yngxing)效應(yīng)。 群伙指的是同一(tngy)時(shí)代出生的人，如均為1950年出生者，他們的基本背景相同或極為相似，如營養(yǎng)條件、受教育水平、大眾媒介的影響，以及科學(xué)技術(shù)對(duì)人們的生活方式或生活風(fēng)格的改變等。不同群伙之間，由于所處文化背景及人生經(jīng)歷

12、的差異，在智力活動(dòng)上也會(huì)表現(xiàn)出較明顯的差別。沙依對(duì)西雅圖追蹤研究的數(shù)據(jù)進(jìn)行橫向和縱向相結(jié)合的分析比較后發(fā)現(xiàn)，處于同一年齡的不同群伙在基本心理能力上存在顯著差異（Schaie,1996）。比方說，1910年出生的人在20歲時(shí)達(dá)到的智力水平低于1924年出生的人20歲時(shí)達(dá)到的智力水平。也就是說被試的基本心理能力水平與其出生年份密切相關(guān)，出生越晚，基本心理能力水平就越高。沙依認(rèn)為，這是由于社會(huì)文化歷史不斷發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果。人類社會(huì)總是越來越進(jìn)步，人們的營養(yǎng)和醫(yī)療保健條件越來越好，接受教育的機(jī)會(huì)越來越多，受大眾媒介與科學(xué)技術(shù)的影響來越大，因此，人類的整體智力水平也就越來越高。弗萊恩（Flynn,1987

13、）比較分析了半個(gè)世紀(jì)以來歐洲數(shù)個(gè)國家不同年代18歲公民的智力測驗(yàn)結(jié)果，發(fā)現(xiàn)年代越近智力水平越高是一個(gè)普遍現(xiàn)象，并且這種智力水平因時(shí)代演進(jìn)而提高的幅度特別大（如有的國家的智商分?jǐn)?shù)最大可提高25分），在流體智力測驗(yàn)上的提高幅度要大于在晶體智力測驗(yàn)上提高的幅度。有意思的是，相距30年的代際間智力差異相當(dāng)于相差30歲的人（如20歲和50歲）在橫斷研究中的智力差異。弗萊恩的研究結(jié)果因影響了很多研究者對(duì)智力發(fā)展及智力測驗(yàn)的看法，故往往又被人稱為弗萊恩效應(yīng)（Flynn effect）。1996年，心理學(xué)家奈瑟（U.Neisser，1928）曾組織過專門的研討會(huì)對(duì)此效應(yīng)進(jìn)行解釋。相當(dāng)部分人認(rèn)為應(yīng)該排除遺傳因素

14、的影響，而從文化歷史變化角度去理解這種效應(yīng)的產(chǎn)生。因?yàn)檫z傳進(jìn)化的效果一般不可能在這么短的時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)出來，而是往往要經(jīng)過許許多多的世代。一些研究者指出，產(chǎn)生這種效應(yīng)的文化歷史因素主要體現(xiàn)為，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人的營養(yǎng)狀況不斷改善，童年生理疾患愈益減少，父母對(duì)個(gè)體成長越加關(guān)心，以及學(xué)校教育條件愈發(fā)優(yōu)越等。很明顯，這與沙依的觀點(diǎn)基本一致。二、智力活動(dòng)的性質(zhì)(xngzh) 智力發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)智力水平的變化，也即他關(guān)心的是各種智力成分如何隨年齡而變化，是一種量變(lingbin)；然而今年關(guān)于中年人智力活動(dòng)的性質(zhì)也是心理學(xué)家非常關(guān)注的話題。大量的實(shí)驗(yàn)研究的理論分析中，較為一致的觀點(diǎn)是中年人的智力活動(dòng)性質(zhì)不同

15、于其他年齡階段。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）智力活動(dòng)的性質(zhì)(xngzh)1、智力是一種心理機(jī)能，它具有適應(yīng)意義Piaget指出智力(zhl)的本質(zhì)是適應(yīng)，中年人的智力水平特點(diǎn)是與其對(duì)環(huán)境的適應(yīng)分不開的。環(huán)境對(duì)個(gè)體(gt)有什么要求，個(gè)體相應(yīng)的智力功能就得到發(fā)展。Schaie：成人(chng rn)智力適應(yīng)理論。把人一生的智力劃分為不同階段：（圖10-4 人類認(rèn)知發(fā)展階段）不同時(shí)期，智力活動(dòng)的任務(wù)不同。2、智力的主要成分智力的外顯理論：心理測驗(yàn)理論與信息加工理論都是基于研究者某種智力觀，通過外在刺激材料進(jìn)行測量評(píng)定；它們對(duì)智力的研究更多側(cè)重智力的量變，考察某種智力成分水平的變化未能涉及到智力活

16、動(dòng)性質(zhì)的變化。智力的內(nèi)因理論：以斯滕伯格為首心理學(xué)家提出，指的是在日常生活和工作背景下所形成的且以某種形式保留于個(gè)體頭腦中的關(guān)于人類智力結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的看法。進(jìn)行的實(shí)證研究：結(jié)果表明中年人智力活動(dòng)所表現(xiàn)的方面不同于其他年齡階段得人，不僅有與學(xué)術(shù)有關(guān)的能力，還有與生活、社會(huì)有關(guān)的能力，這與中年人智力活動(dòng)的主要任務(wù)是一致的。3、智力的操作方式中年人智力活動(dòng)的內(nèi)部特征，或者說認(rèn)知加工方式，涉及智力活動(dòng)的內(nèi)在過程，具體來說就是個(gè)體如何加工信息。 皮亞杰智力發(fā)展四個(gè)階段以兒童青少年為研究對(duì)象，其結(jié)論（思維發(fā)展的最高級(jí)形式形式運(yùn)算）是否(sh fu)適用與成人有不少爭議。 里格爾提出(t ch)，認(rèn)知發(fā)展的

17、高級(jí)階段是辯證運(yùn)算，個(gè)體可以從皮亞杰劃分的四種水平中的任一水平直接發(fā)展與之對(duì)應(yīng)的辯證運(yùn)算形式達(dá)到思維的成熟(chngsh)階段。強(qiáng)調(diào)發(fā)展心理學(xué)家應(yīng)在具體的生活情景中分析個(gè)體的具體行為；矛盾及非平衡狀態(tài)是個(gè)體持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，更高水平的成人思維表現(xiàn)為能用新的眼光去看待矛盾和有效利用矛盾，而不是像形式思維那樣將矛盾視為必須清楚的障礙。 辛若特提出相對(duì)后形式運(yùn)算作為成人智力發(fā)展的最高形式。 拉鮑維維夫：成人背景模式，成熟的問題解決者的思維形式已超越了抽象的、去情景化的形式運(yùn)算，而更多地轉(zhuǎn)為對(duì)具體情境、觀念以及情緒等主觀維度的反省認(rèn)知。 克雷默總結(jié)后形式運(yùn)算的特征：（1）對(duì)知識(shí)相對(duì)性的意識(shí)（2）接受矛盾

18、（3）在辯證的整體內(nèi)整合矛盾。 總結(jié)：超越形式運(yùn)算的智力特性具有辯證性、相對(duì)性、主觀性、反省性、整合性以及接受不確定性等內(nèi)涵，這也是衡量成人成熟性高地的重要維度。（二）智慧中年人智力發(fā)展的重心不在智力測驗(yàn)的成績(chngj)而在與日常生活問題解決有關(guān)的智慧的增長及與職業(yè)發(fā)展密切聯(lián)系的專長的獲得上。年齡越大越有智慧（wisdom），智慧的內(nèi)涵(nihn)更能概括成人個(gè)體功能的實(shí)質(zhì)與全貌。智慧(zhhu)：對(duì)事物能 HYPERLINK /view/601874.htm t _blank 迅速、 HYPERLINK /view/474022.htm t _blank 靈活、 HYPERLINK /v

19、iew/397704.htm t _blank 正確地理解和解決的能力。 一個(gè)青年背著個(gè)大包裹千里迢迢跑來見無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨(dú)、痛苦與寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點(diǎn)；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因?yàn)榇舐暫艉岸硢槭裁次疫€不能找到心中的陽光？”大師問：“你的大包裹里裝的是什么？”青年說：“它對(duì)我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱靠了它，我才走到了你這兒來?！庇谑菬o際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧！”“什么，扛著船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動(dòng)嗎？”“是的，

20、你扛不動(dòng)它?！贝髱熚⑽⒁恍Γf：“過河時(shí)，船是有用的。但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會(huì)變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對(duì)人生都是有用的。它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負(fù)重。”青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。 感悟：“放下包袱，開動(dòng)機(jī)器”，這句話給人不無裨益。在無際大師的開導(dǎo)下，青年終于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。 HYPERLINK /view/2857.htm t _blank 事實(shí)上，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)放棄人生道路上遭遇的痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難等，讓自己輕裝前進(jìn)。 智慧的實(shí)證研究

21、，提出內(nèi)隱理論，采用因素分析手段對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，提出智慧的維度與內(nèi)容（斯滕伯格）六個(gè)維度；1、推理能力，包括良好的問題解決能力與邏輯意識(shí)；2、通情，關(guān)心他人與考慮他人的意見；3、對(duì)觀點(diǎn)與環(huán)境的領(lǐng)悟力；4、判斷力，包括有理智和行動(dòng)合理；5、有效利用信息；6、反應(yīng)敏銳，包括直覺和提供恰當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。 巴爾特斯等人以實(shí)證研究為基礎(chǔ)，初步建立了一個(gè)(y )關(guān)于智慧發(fā)展的模型（423頁），圖中顯示，智慧的發(fā)展首先以一定的經(jīng)驗(yàn)因素為前提(qint)，其次經(jīng)驗(yàn)因素必須經(jīng)過認(rèn)知與情緒等心理過程的組織與調(diào)節(jié)，才能使個(gè)體獲得與白癡屬于智慧范疇的知識(shí)和能力。 個(gè)體的智慧主要體現(xiàn)在個(gè)體解釋與處理生活難題時(shí)的表現(xiàn)，是關(guān)

22、于現(xiàn)實(shí)生活的一套專家知識(shí)系統(tǒng)，使個(gè)體能夠在復(fù)雜和不確定的情境中表現(xiàn)出獨(dú)到的洞察力、判斷力，或提出(t ch)建設(shè)性的意見。 智慧是成年中期智力發(fā)展的重要內(nèi)容，也是成年人應(yīng)對(duì)壓力、處理問題、發(fā)展自我的重要資源。但是智慧與年齡沒有必然聯(lián)系。第三節(jié) 成年中期的人格發(fā)展在大多數(shù)西方社會(huì)，40歲這個(gè)年紀(jì)有著特殊意義，至少在他們眼中這代表著一個(gè)不可逃避的事實(shí)，那就是這個(gè)人已經(jīng)人到中年了。一、人格的穩(wěn)定性與變化人格在人的一生中是保持穩(wěn)定還是隨年齡變化？ 成年中期人格結(jié)構(gòu)基本保持相對(duì)穩(wěn)定16種人格特質(zhì)在不同年齡個(gè)體中都是是存在的，不因年齡而變化；科斯塔與麥克雷依據(jù)大五人格特質(zhì)模型進(jìn)行12年追蹤研究表明大部分特

23、質(zhì)保持相對(duì)穩(wěn)定（并且貫穿人的一生。20歲時(shí)好脾氣的人，到了50歲仍然好脾氣。）還有一些證據(jù)(zhngj)證明人的特質(zhì)實(shí)際隨著年齡的增長(zngzhng)而越發(fā)根深蒂固。例如研究表明，自信(zxn)的青少年在50多歲的時(shí)候變的更加自信。宜人性隨年齡增長而持續(xù)升高。二、自我意識(shí)自我是人格的重要組成部分，自我的發(fā)展實(shí)際上是人格發(fā)展的基礎(chǔ)，理解自我的發(fā)展對(duì)于把握個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因有突出的貢獻(xiàn)。 榮格、埃里克森關(guān)于自我的理論不贅述。重點(diǎn)介紹盧文格。她提出，自我是人格的核心，了解自我的發(fā)展也就是等于認(rèn)識(shí)了人格的發(fā)展。所謂自我就是“第一組織者”，是我們價(jià)值觀、道德、目標(biāo)、思想過程的整合器。自我是一個(gè)過程，也

24、是一個(gè)結(jié)果。盧文格把自我發(fā)展過程出現(xiàn)的類型劃分為八種，每種類型代表自我發(fā)展的一種水平。成年期自我發(fā)展主要經(jīng)歷如下階段：1、尊奉者水平個(gè)體的行為完全服從于社會(huì)規(guī)則，如果違反了社會(huì)規(guī)則，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。2、公正水平（良心水平）處于(chy)這一水平的個(gè)體，他們遵守規(guī)則，并不是為了逃避懲罰，也不是(b shi)因?yàn)?yn wi)群體支持和采納這些規(guī)則，而是真正為了他自己才選擇和評(píng)價(jià)規(guī)則的。3、自主水平掌握評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)規(guī)則，個(gè)人的需要和他人的需要和他人的需要，雙方并不總是一致的、和諧的、有時(shí)也是有矛盾的、有沖突的。4、整合階段自我發(fā)展的最高水平。個(gè)體不僅能夠正視內(nèi)部的矛盾與沖突，而且還會(huì)積極的去調(diào)

25、和、解決這些沖突，還會(huì)放棄那些不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。三、控制理論人格是個(gè)體對(duì)外部世界的態(tài)度及獨(dú)特的行為方式系統(tǒng)，個(gè)體與外部環(huán)境間的交互作用是人格的重要組成部分。自我關(guān)注主體的調(diào)節(jié)功能，控制理論則系統(tǒng)論述個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的模式?？刂评碚摶炯僭O(shè)：人類總是努力地想做好一些事情，使得自己在世界上留下生存的印跡，為了達(dá)到這個(gè)目的，個(gè)體就會(huì)對(duì)其生存的環(huán)境進(jìn)行控制，這種控制不是短期的、暫時(shí)的而是貫穿于一生當(dāng)中。 控制系統(tǒng)：初級(jí)控制和次級(jí)控制。初級(jí)控制指的是改變環(huán)境的企圖，這是人的根本愿望；次級(jí)控制指的是適應(yīng)環(huán)境并改變自己以順應(yīng)環(huán)境的企圖，二者常交織在一起，根據(jù)面臨的困難與挑戰(zhàn)發(fā)生互相轉(zhuǎn)換。初級(jí)控制策略兩

26、維模式：從真實(shí)性和功能性兩個(gè)維度確定不同類型的控制策略：真實(shí)且功能良好；真實(shí)但功能不良；虛幻但功能良好；虛幻且功能不良四種(s zhn)初級(jí)控制。對(duì)個(gè)體發(fā)展而言，初級(jí)控制的功能很強(qiáng)大，因?yàn)樗赶蛲獠?，能使個(gè)體改變環(huán)境從而滿足自己某些特殊需要并發(fā)展?jié)撃?；然?rn r)人類對(duì)外界的控制并不總能成功，此時(shí)次級(jí)控制的功能(gngnng)就體現(xiàn)出來，個(gè)體可以通過對(duì)行為目標(biāo)、預(yù)期及歸因進(jìn)行調(diào)整，對(duì)事件進(jìn)行認(rèn)知重建，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)下一次挑戰(zhàn)。次級(jí)控制策略三維模式：真實(shí)性、功效及起作用時(shí)間三個(gè)維度出發(fā)，次級(jí)控制分為12種策略。次級(jí)控制一般發(fā)生在初級(jí)控制受阻之后。不同的次級(jí)控制策略直接影響到個(gè)體能否對(duì)初級(jí)控制的失敗

27、產(chǎn)生有效地緩沖作用。第四節(jié) 成年中期的生活一、家庭1、代際關(guān)系 空巢家庭：對(duì)于很多父母來說，在成年中期發(fā)生的主要轉(zhuǎn)變是孩子上大學(xué)、結(jié)婚、或是在離家很遠(yuǎn)的地方工作 ，而和孩子們分開。對(duì)于中年父母來說，孩子離開是個(gè)痛苦的事情事實(shí)上非常痛苦的事情，以至于被稱為空巢綜合征（empty nest sydrom）是指父母在孩子離家后所體驗(yàn)的不快樂、擔(dān)心和抑郁的狀況。需要(xyo)進(jìn)行巨大的適應(yīng)，尤其是那些一直在家養(yǎng)育孩子的女性(nxng)，這種失落感就更加艱難。孩子離家除了會(huì)帶來短暫的悲傷和痛苦之外，不會(huì)帶來其他什么不良(bling)的感受。實(shí)際上，還會(huì)帶來益處：夫妻雙方有更多的時(shí)間在一起；可以完全投入自

28、己的工作中；房子也更加整潔，電話也會(huì)很少。三名治的一代：夾在孩子和父母中間（sandwich generation）指這些夾在自己的孩子和年邁的父母之間倍感壓力的中年人。是一種相對(duì)較新的現(xiàn)象。男女雙方結(jié)婚較晚，生育年齡也較晚，同時(shí)人的壽命延長了，成年中期個(gè)體為父母提供一系列早照料（經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)上的）還包括幫助父母做家務(wù)。作為夾在中間的一代，他們可以拓展照料孩子的資源，盡管他們身上的擔(dān)子很重，但顯然有顯著回報(bào)。中年子女和他們年老的父母之間的心理依戀將會(huì)持續(xù)增長。親子關(guān)系中，雙方都能夠更現(xiàn)實(shí)的看待對(duì)方。他們可能變的更親近，更能接受彼此的缺點(diǎn)。2、婚姻即使對(duì)于幸福的一對(duì)夫婦來說，婚姻仍然有起伏。滿意度

29、在在最初幾年開始下降，并持續(xù)下降到孩子出生最低。不過從這一段時(shí)期開始，滿意度開始回升，最終恢復(fù)到婚前的水平。離婚(l hn)，對(duì)于某些夫婦來說，婚姻滿意度在最初的下降后并沒有回升，而是繼續(xù)下降。對(duì)于一些人而言，他們(t men)的不滿意婚姻最終導(dǎo)致離婚。人們的婚姻為什么會(huì)解體？原因有很多，一個(gè)原因在于成年中期的人民在一起(yq)的時(shí)間沒有早年多了。如果婚姻不能給他們帶來滿意感，他們可能選擇離婚。如今社會(huì)對(duì)離婚的接納程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過去。不論原因如何，離婚對(duì)于中年男女來說可能會(huì)特別艱難。大約75%-80%的離婚者最終回再-5年內(nèi)再婚。第二次婚姻和第一次婚姻有所不同。大齡夫婦傾向于更加成熟，對(duì)于伴侶

30、和婚姻的期待更加現(xiàn)實(shí)。他們對(duì)待婚姻不像年輕夫婦那樣追求那么多浪漫，他們傾向于更加謹(jǐn)慎。他們對(duì)角色的責(zé)任顯示了更多的靈活性，他們更公平的分擔(dān)家務(wù)瑣事。然而不幸的是，這并沒有使第二次婚姻更加穩(wěn)定。事實(shí)上，再婚的離婚率要高于第一次婚姻。一、再婚可能遭遇比第一次婚姻更多的壓力。二、曾經(jīng)經(jīng)歷過離婚，使他們更少的全身心投入到親密關(guān)系中。最后可能有一些人格或情緒特征，使他們不太容易相處。二、職業(yè)對(duì)于大多數(shù)人來說，成年中期代表了成功和權(quán)利的頂峰，但它同時(shí)也是人們投身于休閑和娛樂活動(dòng)的時(shí)期。中年人不再感到必須在工作中證明自己，他們之間重視自己能為家庭、社會(huì)做出貢獻(xiàn)，他們可能發(fā)現(xiàn)工作和休閑相互補(bǔ)充，增強(qiáng)了整體幸福

31、感。對(duì)于(duy)很多人來說，中年期是具有最強(qiáng)的生產(chǎn)力、成功和贏取權(quán)利的時(shí)期。同樣這也是一個(gè)對(duì)職業(yè)成功不再像以前那樣如此重視的一個(gè)時(shí)期。年輕人，感興趣：抽象的和關(guān)系到未來發(fā)展的方面。而中年(zhngnin)更關(guān)注工作的質(zhì)量：如薪籌、工作條件等?？偟膩碚f，年齡(ninlng)越大，總體工作滿意度就越高。很高的工作滿意度在成年中期并不是全體適用的。實(shí)際上對(duì)于某些人來說，由于對(duì)于工作條件或工作性質(zhì)不滿意的逐漸積累，工作中的壓力會(huì)越來越大。工作倦?。╞urnout）發(fā)生于員工體驗(yàn)到不滿意、理想破滅、挫敗和對(duì)工作感到厭倦時(shí)。工作倦怠通常最有可能發(fā)生在助人的工作中，而且工作倦怠通常對(duì)那些最初理想主義和最有

32、干勁的人打擊最大。事實(shí)上，在某些方面，此類工作者可能對(duì)工作承擔(dān)了過多的義務(wù)，當(dāng)他們意識(shí)到自己對(duì)于貧窮、醫(yī)療等重大的社會(huì)問題只能起到很少的作用的時(shí)候，是非常令人失望和沮喪的。第九章 成年晚期心理的變化成年晚期即老年期，一般指60歲至死亡這一階段，這是人生歷程中最后的，頗具特色的然而有時(shí)相對(duì)較少研究的階段。成年晚期和什么的其他階段比具有明顯的區(qū)別：因?yàn)槿藗兓畹臅r(shí)間越來越長，所以成年晚期的長度實(shí)際上在增加。無論把這個(gè)階段定義為以60、65還是70歲為起始年齡，今天處于成年晚期的個(gè)體所占的比例要高于歷史上任何一個(gè)時(shí)期。第一節(jié) 人口老齡化與老年(lonin)心理 一、世界人口老齡化發(fā)展(fzhn)迅速我

33、國和世界各國老年人，在人口構(gòu)成(rn ku u chn)中的比例正在迅速增長，世界人口呈現(xiàn)出迅速老齡化的態(tài)勢。在美國有八分之一的人的年齡在65歲以上，到2050年這個(gè)數(shù)字將達(dá)到四分之一。二、兩種不同的老年心理變化觀（一）傳統(tǒng)的心理觀：把老年期看作“喪失期”。把老年期心理描寫為只有衰退，而沒有發(fā)展，是一種悲觀的心理觀。1、把人生看作一個(gè)生物有機(jī)體，其心理活動(dòng)隨著機(jī)體的發(fā)展而發(fā)展，隨著機(jī)體的衰老而衰退。2、認(rèn)為心理發(fā)展是單向的不可逆轉(zhuǎn)的。3、認(rèn)為年齡是心理發(fā)展的依據(jù)，而且是普遍適用的。（二）畢生發(fā)展觀Life Span以德國的巴爾特斯（Baltes）代表的畢生發(fā)展心理學(xué)提出了一系列心理發(fā)展的基本觀

34、點(diǎn)。1、個(gè)體發(fā)展是貫穿一生的。發(fā)展中的心理和行為可以在人生中的任何一個(gè)時(shí)候發(fā)生。2、發(fā)展的形式(xngsh)具有多樣性，發(fā)展的方向因心理和行為的種類不同而有差異。3、任何一種心理行為的發(fā)展過程都是復(fù)雜的，并不是簡單的朝著功能(gngnng)增強(qiáng)的方向運(yùn)動(dòng)，整個(gè)發(fā)展總是由獲得和喪失的結(jié)合組成。4、心理發(fā)展(fzhn)有很大的個(gè)體內(nèi)可塑性，由于個(gè)體的生活條件和經(jīng)驗(yàn)的變化，發(fā)展可采取多種形式。5、心理發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，個(gè)體的任何一個(gè)過程都是年齡階段、歷史階段、非規(guī)范性事件等三種影響系統(tǒng)共同決定的。傳統(tǒng)觀念，把人看作有機(jī)體，過于偏重生物機(jī)體的變化和年齡對(duì)心理變化的影響。把心理發(fā)展看作是單

35、向、不可逆轉(zhuǎn)的，以個(gè)體生物機(jī)體的成熟期作為心理發(fā)展的臨界點(diǎn)，否定心理發(fā)展的連續(xù)性。畢生發(fā)展觀提出了一系列心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人到成年以后，心理仍然繼續(xù)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)心理發(fā)展貫穿于一生，但對(duì)成年人尤其是成年晚期以后，其心理變化總趨勢是“衰退”或下降這一事實(shí)未能予以足夠重視。第二節(jié) 認(rèn)識(shí)活動(dòng)的退行性變化三名女性在談?wù)撟兝嫌卸嗝床环奖?。“有時(shí)候”他們中的一個(gè)說“當(dāng)我走到冰箱前，我都不記得自己是要把東西放進(jìn)去還是要把東西取出來?！薄芭?，那沒什么”第二個(gè)女性(nxng)說“有好幾次我站在樓梯(lut)前，不知道要上樓還是下樓?！薄芭?，我的天！”第三個(gè)女性(nxng)叫道“我好高興沒出現(xiàn)你們那樣的問題?！?/p>

36、她敲著桌子“噢，”她說，同時(shí)從桌子上站起來，“有人在敲門！”一、感知覺發(fā)生顯著的退行性變化1、視覺減退2、聽力下降3、味覺、嗅覺和皮膚覺遲鈍二、記憶隨增齡而減退概括來說，老年期的記憶有如下特點(diǎn)1、機(jī)械記憶減退2、記憶廣度下降3、規(guī)定時(shí)間內(nèi)的速度記憶衰退4、再認(rèn)能力較差5、回憶力顯著下降衰老必然會(huì)引起記憶喪失么？跨文化的研究表明，相對(duì)于不太尊敬老人的國家里的人們而言，高度尊敬老人的國家里的人們不容易出現(xiàn)記憶喪失。三、思維的年老變化人到老年期，概念學(xué)習(xí)、解決問題等思維能力有所衰退。但思維的成分和特性(txng)十分復(fù)雜。所謂的其他特點(diǎn)，如思維的廣闊性、深刻性等，由于老年人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，往往比兒童青少

37、年強(qiáng)。同時(shí)(tngsh)存在個(gè)體差異性。四、智力(zhl)有所衰退，但并非全部消退（一）智力有所減退1、就一般人的普通智力而言，人的智力是在20歲以前是迅速發(fā)展上升，以后便逐漸減退。2、老年智力減退，還表現(xiàn)為記憶障礙、思維固執(zhí)。（二）智力并非全部衰退格林等人的研究發(fā)現(xiàn)，觀察到語言等測驗(yàn)的成績到老仍舊很好。人的智力從總體上說隨衰老減退，但是衰退多限于非言語性的，要一定速度的動(dòng)作性智力操作，多限于“流體智力”；各智力因素的衰退速度并不相同，有快有慢。并非智力的全部因素均衰退，有的即使到了年老不但不衰退，甚至有所增長，如言語性的智力測驗(yàn)成績、晶體智力等。Schaie的實(shí)驗(yàn)隨機(jī)選擇了500名被試，對(duì)其進(jìn)行一系列的認(rèn)知能力測驗(yàn)。這些被試年齡范圍在20-70歲，從20歲開始年齡相差5年的被試為一組，每7年對(duì)這些被試進(jìn)行一次測驗(yàn)。而且每年都有更新的被試參與進(jìn)來，到實(shí)驗(yàn)結(jié)束（1994年）接受測試的人數(shù)已經(jīng)超過了5000，總結(jié)了老年智力變化的一些特點(diǎn)：1、在以25歲為起點(diǎn)(qdin)的整個(gè)成年期，個(gè)體(gt)的某些智力下降，而另一些能力則相對(duì)穩(wěn)定。2、對(duì)于普通人來說，在67歲前，某些認(rèn)