《法律專業(yè)知識(shí)》第一章：法理學(xué)習(xí)題(一)1

1、.：.； PAGE 11第一章：法理學(xué)習(xí)題(一)一、單項(xiàng)選擇題1法反映的是( )的意志A統(tǒng)治階級(jí) B人民 C公共 D社會(huì)全體5以下屬于法律行為的是( )A某甲約請(qǐng)朋友吃飯 B某乙與水泥廠簽署購(gòu)銷合同C某律師丙在社區(qū)調(diào)解鄰里糾紛 D某丁購(gòu)買贓車一輛6王某向張某求購(gòu)優(yōu)質(zhì)大米，雙方商定交付時(shí)間為2006年3月1日。后來(lái)，王某于2006年2月25日與李某簽署合同，商定待張某交付大米后轉(zhuǎn)賣給李某。王某之所以能作出這樣的行為，表達(dá)了法的( )A教育作用 B評(píng)價(jià)作用 C預(yù)測(cè)作用 D強(qiáng)迫作用7以下法的效能中，不包括哪一選項(xiàng)( )A法的時(shí)間效能 B法的空間效能C法的對(duì)物效能 D法的對(duì)人效能8在法律對(duì)人的效能方面

2、，我國(guó)采取的原那么是( )A屬地主義和維護(hù)主義B屬人主義和維護(hù)主義C以屬地主義為主，與屬人主義和維護(hù)主義相結(jié)合D以屬人主義為主，與屬地主義人維護(hù)主義相結(jié)合9根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，以下哪個(gè)機(jī)關(guān)不享有向最高國(guó)家權(quán)益機(jī)關(guān)立法提案權(quán)( )A最高人民法院 B全國(guó)人大主席團(tuán)C全國(guó)人大代表10人以上聯(lián)名 D國(guó)務(wù)院13法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)益和法律義務(wù)，二者之間具有嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)。以下有關(guān)法律權(quán)益和法律義務(wù)相互關(guān)系的表述中，哪種說(shuō)法沒(méi)有正確提示這一關(guān)系( )A權(quán)益和義務(wù)在法律關(guān)系中的位置有主、次之分B享有權(quán)益是為了更好地履行義務(wù)C權(quán)益和義務(wù)的存在、開展都必需以另一方的存在和開展為條件D義務(wù)的設(shè)定目的

3、是為了保證權(quán)益的實(shí)現(xiàn)14我國(guó)規(guī)定：“為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)富和其他權(quán)益免受正在進(jìn)展的不法損害，而采取的制止不法損害的行為，對(duì)不法損害人呵斥損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。該條款的內(nèi)容屬于哪種規(guī)范( )A授權(quán)性規(guī)那么 B義務(wù)性規(guī)那么 C命令性規(guī)那么 D制止性規(guī)那么15馬克思曾說(shuō)：“法典就是人民自在的圣經(jīng)。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是( )A自在是神圣不可進(jìn)犯的，因此，限制自在的法不是真正的法B雖然自在是神圣的，但自在也應(yīng)有限制，這個(gè)限制應(yīng)由法來(lái)規(guī)定C自在對(duì)人至關(guān)重要，因此，自在是衡量法之善惡的獨(dú)一規(guī)范D自在是法律其他價(jià)值的根底二、多項(xiàng)選擇題1對(duì)外源型法的現(xiàn)代化的特點(diǎn)，以下

4、說(shuō)法正確的有( )A具有自發(fā)性的特點(diǎn)B遭到外部影響和沖擊較大C商品經(jīng)濟(jì)的興隆是其內(nèi)在推進(jìn)力D具有依靠性和反復(fù)性5有關(guān)法律推理，說(shuō)法正確的有( )A法律推理是在法律爭(zhēng)辯中運(yùn)用理由的過(guò)程B法律推理是尋求正當(dāng)性的過(guò)程，需求突破現(xiàn)行法的約束C法律推理需求運(yùn)用邏輯方法，同時(shí)也需求非邏輯的分析與論證D法律推理的結(jié)果涉及到當(dāng)事人的利害關(guān)系6以下各項(xiàng)中，對(duì)違法的構(gòu)成要件了解正確的選項(xiàng)是( )A行為人違反法律，這是違法的前提條件B行為人以積極作為方式從事了違法活動(dòng)，是構(gòu)成違法必需具備的條件C行為人客觀上存在故意，這是構(gòu)成違法必需具備的條件D違法必需在不同程度上進(jìn)犯了法律所維護(hù)的社會(huì)關(guān)系，這是構(gòu)成違法必需具備的條

5、件7關(guān)于法與人權(quán)的認(rèn)識(shí)，正確的有( )A人權(quán)是保證法制得以實(shí)現(xiàn)的最重要保證B人權(quán)的維護(hù)不但需求國(guó)內(nèi)法，而且需求國(guó)際法維護(hù)C經(jīng)過(guò)人權(quán)的理念可以判別法律的優(yōu)劣，從而提出相應(yīng)的救援措施D人權(quán)是現(xiàn)代法治的中心精神，也是法治的根本價(jià)值所在8法與政治之間的相互關(guān)系，表述正確的有( )A法反映和效力于一定的政治，每一詳細(xì)的法律都有相應(yīng)的政治內(nèi)容，都反映某種政治要求B政治影響法的內(nèi)容，政治也可以為法的開展提供環(huán)境C法對(duì)政治有預(yù)測(cè)作用，法可以預(yù)知政治的開展方向D政治情況的變化會(huì)影響法律的開展變化9以下對(duì)法律規(guī)那么和法律條文的說(shuō)法，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是( )A一個(gè)完好的法律規(guī)那么該當(dāng)由數(shù)個(gè)法律條文來(lái)表述B法律規(guī)那么是法律

6、條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)那么的表現(xiàn)方式C一個(gè)條文可以表述不同法律規(guī)那么或其要素D法律規(guī)那么和法律條文是一致的，不存在差別12關(guān)于司法的表述，以下哪些選項(xiàng)可以成立( )A司法的根據(jù)主要是正式的法律淵源，而當(dāng)代中國(guó)司法原那么“以法律為準(zhǔn)繩中的“法律那么需求作廣義的了解B司法是司法機(jī)關(guān)以國(guó)家名義對(duì)社會(huì)進(jìn)展全面管理的活動(dòng)C司法權(quán)不是一種決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)，而是一種判別權(quán)D當(dāng)代中國(guó)司法追求法律效果與社會(huì)效果的一致13法制和法治是有聯(lián)絡(luò)的，法制是法治的前提和根底，法治是法制的表達(dá)和保證。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)為( )A法制是與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度并列的概念，是一國(guó)法律制度的總和，j去泊那么是一種與人治相

7、對(duì)立的治國(guó)方略和原那么B有國(guó)家就必然有法制，但只需民主制國(guó)家才存在法治C法治是資本主義國(guó)家產(chǎn)物，法制那么是社會(huì)主義國(guó)家的產(chǎn)物D法制的根本要求是有法可依，法治的根本要求那么是在有法可依的根底上，實(shí)行法律至上，靠法律管理一切社會(huì)事務(wù)14以下關(guān)于法律匯編和法律編纂的論述正確的為( )A法律匯編、法律編纂都屬于規(guī)范性法律文件的規(guī)范化的根本方法B法律匯編也稱法規(guī)匯編，屬于國(guó)家重要的立法活動(dòng)C法律編纂的目的是為了修正不符合客觀實(shí)踐的法律規(guī)定，制定新法典D法律編纂可以改動(dòng)原來(lái)法律規(guī)范的內(nèi)容，也可以添加新的內(nèi)容15某日，陳某因生活瑣事將肖某打傷。當(dāng)?shù)毓簿钟崋?wèn)了雙方和現(xiàn)場(chǎng)目擊者并做了筆錄，但未做處置。兩年后，

8、該公安局對(duì)陳某做出了拘留10日的處分。陳某申訴，上一級(jí)公安局維持了原處分決議。陳某提起訴訟。法官甲以為該公安局違反了關(guān)于對(duì)公民報(bào)警案件該當(dāng)及時(shí)查處的規(guī)定，因此該當(dāng)撤銷其處分決議。法官乙以為，如黑因公安局的遲延處置而撤銷其處分，就喪失了對(duì)陳某的違法行為進(jìn)展再處置的能夠，因此不該當(dāng)撤銷。根據(jù)法理學(xué)的有關(guān)原理，以下哪些選項(xiàng)是正確的( )A陳某與該公安局之間不存在法律關(guān)系B法官甲的觀念闡明法律具有程序性的特征C法官甲的推理屬于方式推理D法官乙的觀念屬于司法解釋三、簡(jiǎn)答題1法的局限性表如今哪些方面?2法律規(guī)那么與法律原那么的區(qū)別?3為什么說(shuō)法不是萬(wàn)能的?4簡(jiǎn)述我國(guó)法律監(jiān)視體系。5簡(jiǎn)述兩大法系的差別四、論

9、述題1以法理學(xué)的角度，談?wù)劷⑸鐣?huì)主義法治國(guó)家需具備的條件。2試述社會(huì)主義法治理念的根本內(nèi)容。參考答案一、單項(xiàng)選擇題1A 2C 3D 4B 5B 6C 7C 8C 9C 10A 11A 12B 13B 14A 15B二、多項(xiàng)選擇題1BD 2BD 3ABC 4ABD 5ACD 6AD 7BCD 8ABD9AD 10ABCD 11BD 12ACD 13AB 14CD 15BC三、簡(jiǎn)答題1第一，法只是許多社會(huì)調(diào)整方法的一種。法是用以調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要方法，但它不是獨(dú)一的方法；第二，法的作用范圍不是無(wú)限的。在不少社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活領(lǐng)域或很多問(wèn)題上，采用法律手段是不適宜的；第三，對(duì)于千姿百態(tài)、不斷變化的

10、社會(huì)生活的涵蓋性和順應(yīng)性不可防止的存在一定的限制；第四，在實(shí)施法律所需人員條件、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法不能夠充分發(fā)揚(yáng)作用；2第一，對(duì)事及對(duì)人的覆蓋面上，法律原那么較寬，法律規(guī)那么較窄；第二，在變化的速率方面，法律原那么有較強(qiáng)的穩(wěn)定性；第三，在能否適用確實(shí)定性方面，原那么較為模糊，而規(guī)那么較為明確。3與法的局限性類似。(參見(jiàn)答題1)4我國(guó)的法律監(jiān)視主要有國(guó)家監(jiān)視和社會(huì)監(jiān)視兩大類。(1)所謂國(guó)家監(jiān)視，即由國(guó)家機(jī)關(guān)以國(guó)家名義依法定職權(quán)和程序進(jìn)展的具有直接法律效能的監(jiān)視。國(guó)家監(jiān)視又可分為權(quán)益機(jī)關(guān)的監(jiān)視、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)視和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)視。(2)所謂社會(huì)監(jiān)視，即由國(guó)家機(jī)關(guān)以外的政治或社會(huì)組織和

11、公民進(jìn)展的不具有直接法律效能的監(jiān)視。社會(huì)監(jiān)視又可以分為政治或社會(huì)組織的監(jiān)視、社會(huì)言論的監(jiān)視和公民的監(jiān)視。5(1)大陸法系是指以古代羅馬法為根底開展起來(lái)的法律的總稱。英美法系是指以英國(guó)的普通法和衡平法為根底開展起來(lái)的法律的總稱。(2)產(chǎn)生背景的區(qū)別：大陸法系來(lái)源于古代羅馬法，其間經(jīng)過(guò)11世紀(jì)至16世紀(jì)的羅馬法復(fù)興、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命，最后于19世紀(jì)開展為世界性的法系。而英美法系來(lái)源于11世紀(jì)諾曼人人侵英國(guó)后開場(chǎng)逐漸構(gòu)成的適用于英格蘭全境的普通法，中間經(jīng)過(guò)16世紀(jì)衡平法的興起，17世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的普通法和衡平法的資本主義改造，再到18、19世紀(jì)隨著英國(guó)殖民地?cái)U(kuò)張而傳播到世界各地，進(jìn)而開展成

12、世界性的法系。(3)法律淵源傳統(tǒng)的區(qū)別：大陸法系具有制定法的傳統(tǒng)，制定法為其主要法律淵源，判例法普通不作為正式法律淵源，對(duì)法院審問(wèn)無(wú)約束力。而英美法系具有判例法傳統(tǒng)，判例法為其正式法律淵源。(4)法典編纂傳統(tǒng)的區(qū)別：大陸法系的一些根本法律采用系統(tǒng)的法典方式，而英美法系普通不傾向于法典方式，其制定法普通是單行法律和法規(guī)。(5)法律構(gòu)造傳統(tǒng)的區(qū)別：大陸法系的根本機(jī)構(gòu)是建立在公法和私法的分類根底上的，而英美法系的根本構(gòu)造是建立在普通法和衡平法的分類根底上的。(6)法律適用傳統(tǒng)的區(qū)別：大陸法系的法官在適用法律的方法上非常注重法律解釋，以求制定法的完好性和順應(yīng)性，而英美法系的法官非常注重判例的對(duì)比作用，

13、注重“區(qū)別技術(shù)。(7)訴訟程序傳統(tǒng)的區(qū)別：大陸法系傾向于職權(quán)主義，法官在訴訟中起積極自動(dòng)的作用，而英美法系傾向于當(dāng)事人主義，控辯雙方進(jìn)展對(duì)抗式爭(zhēng)辯，法官的作用是消極中立的。(8)職業(yè)教育傳統(tǒng)的區(qū)別：大陸法系在律師和法官的職業(yè)教育方面突出法學(xué)實(shí)際教育，而英美法系職業(yè)教育注重處置案件的實(shí)踐才干。四、論述題1建立社會(huì)主義法制國(guó)家需求精神要件、實(shí)體要件和方式要件三者的有機(jī)結(jié)合。(1)精神要件：善法、惡法價(jià)值規(guī)范確實(shí)立。善法是法治的最低要求，所謂法治，首先是指“善法之治；法律至上位置的認(rèn)同。法律至上位置的認(rèn)同問(wèn)題，回答的是法律能否具有最高權(quán)威的問(wèn)題；法的統(tǒng)治。法的統(tǒng)治觀念是法治精神的中心。(12)法的實(shí)

14、體要件：控制制度的存在和權(quán)益制衡原那么被遵守。法治在制度上起始于法律對(duì)最高國(guó)家權(quán)益的限制；國(guó)家責(zé)任的無(wú)可逃避和權(quán)益與責(zé)任相一致制度的建立?，F(xiàn)代法治社會(huì)中的國(guó)家不同于古典是法治社會(huì)中的國(guó)家的一個(gè)特點(diǎn)是公共權(quán)益不再完全處于消極被動(dòng)形狀，在國(guó)家具有了經(jīng)濟(jì)職能之后，全力責(zé)任內(nèi)容也相應(yīng)添加了；權(quán)益遭到制度保證和社會(huì)自在原那么確實(shí)立。權(quán)益的保證制度開場(chǎng)于法律對(duì)權(quán)益的宣告，個(gè)人權(quán)益的最大要挾一直是國(guó)家權(quán)益，權(quán)益宣告，使權(quán)益制度的第一性機(jī)制。權(quán)益制度不可短少的條件是社會(huì)自在原那么；公民義務(wù)的法律化和相對(duì)化。義務(wù)的法律化和相對(duì)化需求的兩條重要的法制原那么，第一，法律不得溯及既往，第二，法律所設(shè)定的義務(wù)需求明確性

15、，模糊的義務(wù)不得強(qiáng)加于人。(3)法治的方式要件：法制的一致性。第一，防止法律中的矛盾，第二，法律普遍得到遵守。法律的普通性。第一，法律對(duì)社會(huì)生活的普通性調(diào)整，第二，法律內(nèi)容的普通性表述，第三，法律實(shí)施中的普通性運(yùn)用。規(guī)范的有效性。第一，法律規(guī)范的效能系統(tǒng)，憲法中的人權(quán)規(guī)范具有最高效能，第二，法律規(guī)范的可操作性，第三，法律規(guī)范的實(shí)效。司法的中立性。司法中立，既是程序正義所應(yīng)遵守的原那么，也是實(shí)體正義所含之當(dāng)然要求。中立的目的，乃是為了追求審問(wèn)的公正。法律任務(wù)的職業(yè)性。法律職業(yè)是指經(jīng)過(guò)熟諳法律原那么及其運(yùn)用技巧而追求社會(huì)公平與獲得個(gè)人生活來(lái)源的專業(yè)性任務(wù)。2社會(huì)主義法治理念，是馬克思列寧主義關(guān)于國(guó)

16、家與法的實(shí)際同中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建立實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主與法治實(shí)際閱歷的總結(jié)。其內(nèi)容可以概括為五個(gè)方面：一是依法治國(guó)的理念。這是社會(huì)主義法治的中心內(nèi)容。要求政法機(jī)關(guān)和政法干警必需不斷提高法律素養(yǎng)，真實(shí)加強(qiáng)法制觀念，堅(jiān)持嚴(yán)厲執(zhí)法，模范遵守法律，自覺(jué)接受監(jiān)視，時(shí)時(shí)處處留意維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。二是執(zhí)法為民的理念。這是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。要以鄧小平實(shí)際和“三個(gè)代表重要思想為指點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、開展好最寬廣人民的根本利益，作為政法任務(wù)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在各項(xiàng)政法任務(wù)中真正做到以人為本、執(zhí)法為民，真實(shí)保證人民群眾的合法權(quán)益。三是公平正義的理念。這是社會(huì)主義法治理念的價(jià)值追求。公平正義是政法任務(wù)的生命線，是調(diào)和社會(huì)的首要義務(wù)，是社會(huì)主義法治的首要目的。要求政法干警必需秉公執(zhí)法、維護(hù)公益、摒棄邪惡、弘揚(yáng)正氣、抑制己欲、排除私利，堅(jiān)持合法合理原那么、平等對(duì)待原那么、及時(shí)高效原那么、程序公正原那么，維護(hù)社會(huì)的